Бхакти Тиртха Свами - Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах
Таким образом, сын царя Читракету помог своим родителям осознать, что привязываться к материальным отношениям, значит, совершенно напрасно тратить силы. Кроме того, он поставил их перед необходимостью пересмотреть свою концепцию времени. По большому счету, наше воплощение похоже на миг, оно быстротечно и временно, и тем не менее, мы очень переживаем по поводу впечатлений своей семейной жизни в нем. Вначале царь Читракету и царица Критадьюти были несчастливы от того, что у них не было сына. Когда они его получили, они безмерно ликовали. Когда смерть забрала его, они опять впали в отчаяние. Когда он вернулся к жизни, они снова испытали счастье. Благодаря словам мальчика и силе Нарады Муни, они были благословлены глубоким пониманием того, что не стоит гнаться ни за материальным богатством, ни за материальными взаимоотношениями, ибо все они очень хрупки и подвержены постоянному изменению. Они неизбежно будут смыты потоком судьбы, — это лишь вопрос времени. После этого царь Читракету и его супруги погрузились глубже в духовную жизнь и в конце концов подготовились к возвращению в обитель Бога, в наш истинный дом.
История Аджамилы
Другая занимательная история, очень ярко описывающая переселение (души) — история Аджамилы из Шестой Песни «Шримад-Бхагаватам».
Родившись в религиозной брахманской семье, Аджамила поначалу был очень умен и сосредоточен на своем служении Богу. Он был женат на красивой целомудренной женщине, также происходившей из брахманского рода. Несмотря на это, однажды с Аджамилой произошло событие, которое навсегда изменило его жизнь. Он стал свидетелем того, как обнимались на дороге какой-то похотливый низкородный мужчина и проститутка. Оба они были пьяны, и платье женщины едва не падало с нее. Хотя Аджамила был простым садху, и мысли его были чисты, вид этих объятий взволновал его ум. Впечатление было так сильно, что он не мог выбросить его из головы. Думая непрестанно о проститутке в объятиях того человека, он захотел вступить с нею в преступную связь. Оставив свою семью и добродетельную молодую жену, он нанял проститутку в свой дом служанкой.
Вскоре Аджамила женился на проститутке и обзавелся множеством детей. Чтобы удовлетворить запросы жены, нужны были деньги, и Аджамила пошел ради этого на многочисленные преступления. Состарившись, он очень ослабел. Когда он лежал уже на смертном одре, а его младший сын, Нараяна, играл невдалеке, перед Аджамилой неожиданно предстали Ямадуты, ужасные посланцы вселенского правителя смерти Ямараджи.
Когда мы готовимся оставить тело, тип содействия, которое мы получим, зависит от того, насколько благочестивой была наша жизнь. Если человек провел свою жизнь, сосредоточившись на любви и преданности Богу, за ним приходят Вишнудуты, личные посланники Господа Вишну, чтобы проводить его обратно в духовный мир. Если же человек прожил греховную жизнь, его встречают Ямадуты, которые выглядят и ведут себя, как маленькие дьяволы. Они вытягивают душу из тела мистическими веревками и доставляют ее на адские планеты. Когда перед умирающим появляются Вишнудуты, на лице у него возникает очень спокойное выражение. Часто, перед тем, как покинуть тело, человек улыбается, как будто видит прекрасную цель своего путешествия, к которой он скоро направится. В других случаях люди, умирая, плачут и вопят, извергают мочу и кал, а их душу вырывают из тела и забирают, чтобы подвергнуть наказанию.
Поскольку жизнь Аджамилы была греховной, его встретили Ямадуты. Не зная жалости, они потащили его душу из сердца. Но не успели они этого сделать, как появились Вишнудуты и остановили их. Бросив вызов Ямадутам, они спросили: «Вы что, не знаете законов переселения души?» Смутившись, ибо до этого никто никогда не мешал им исполнять их долг, Ямадуты сказали, что ведь каждый должен ответить за свои поступки, и место, куда душа попадет после смерти, зависит от поступков, совершенных ею в прошедшей жизни. Они были удивлены тем, что Вишнудуты остановили их, особенно потому, что Аджамила был настоящим грешником. Он был пьяницей, преступником и жил с проституткой. Следовательно, никаких сомнений быть не могло: он должен идти с ними и подвергнуться наказанию. Однако Вишнудуты возразили на это, что, покидая тело, Аджамила со слезами отчаяния призвал имя Бога, Нараяны. Хотя, призывая имя Господа, Аджамила думал о своем сыне, а не о Боге, сам факт произнесения одного из имен Бога без оскорблений был достаточным, чтобы спасти его от наказания. Кроме того, когда-то Аджамила посвящал свою жизнь преданному служению Богу. То, что он произнес имя Бога, связало его с имевшими место когда-то его богопочитанием и благочестием. Преданное служение, совершенное им раньше, перевесило большинство его греховных поступков. И Вишнудуты сообщили Ямадутам, что они не могут забрать Аджамилу и подвергнуть его наказанию. Ямадуты, остановленные в своих притязаниях на душу Аджамилы, удалились.
Что происходит во время смерти
Иногда очень больные или попавшие в катастрофу люди, впадают в коматозное состояние, в котором они и не мертвы, но и не осознают окружающего. Внешнее сознание человека, находящегося в коме, бездействует, душа же по-прежнему присутствует в теле. Это означает, что результат совокупной работы, проделанной душою в этой жизни, рассматривается, и будущее тело этой личности находится в процессе приготовления. Как только решение принято, душа либо тут же отбывает в другое измерение, либо получает позволение вернуться в свое предыдущее воплощение. Аджамиле было позволено вернуться в его текущую жизнь. Когда душа возвращается в тело, выживший пациент нередко начинает вспоминать различные аспекты своего предсмертного опыта. Порой люди испытывают вне тела такое блаженство, что не хотят возвращаться обратно. В случае с Аджамилой, благодаря ярким воспоминаниям о встрече с Ямадутами, он осознал, насколько греховной и никуда не годной была его жизнь, и как поэтому по оставлении тела ему пришлось бы подвергнуться страданиям в наказание за прошлые преступления. В результате, поправившись, он немедленно вернулся к своему изначально благочестивому образу жизни.
История Аджамилы не миф, а жестокая реальность. Многие люди, побывавшие в коме, свидетельствуют об одинаковом опыте: как они блуждали между этим миром и следующим, в то время как их тела безжизненно лежали внизу. Часто, в результате такого поразительного осознания, эти люди круто меняли свою жизнь в положительном направлении.
Учение о переселении души можно подтвердить, просто наблюдая за своим собственным телом. Младенец растет и превращается в ребенка, потом в подростка, и каждый может видеть, что при этом он остается одним и тем же человеком, несмотря на постоянные изменения, которым подвержено его тело. Личность тоже меняется под воздействием воспитания, созревания и социализации. Смерть — просто продолжение этих процессов, пройдя которые, душа продолжает свое существование.
Притчи о царе Читракету и Аджамиле приведены в ведических Писаниях, чтобы мы получили знание о душе и ее жизни после смерти. Писания дают нам ответ на многие вопросы, такие, например, как: что происходит, когда мы возвращаемся в наш изначальный дом, в духовный мир? Как мы оказались в этом материальном мире? Что заставляет душу воплощаться в мужском или женском теле? Почему иногда мы идем на райские планеты, а иногда — в низшие миры?
Смерть означает смену тела
В основе этого тела и нашей теперешней судьбы лежит качество нашей предыдущей жизни. Однако все типы материальных тел — это лишь арестантская роба, признак нашей изначальной зависти к Богу. Жизнь — это удивительный переход, но, что невероятно, люди повсюду убеждены, что их сознание функционирует лишь в ограниченный отрезок времени, здесь и сейчас. На самом деле, тело — просто одеяние. В различных обстоятельствах мы надеваем разную одежду. Подобным же образом мы приобретаем различные тела в соответствии с тем опытом, который хотим получить. Когда одежда изнашивается, мы выбрасываем ее и обзаводимся новой. Точно также, умирая, мы отбрасываем старое тело и приобретаем новое.
На самом деле, смерти, как таковой, не существует. Правильнее сказать, смерть — это просто переходный период. Тело живет лишь благодаря присутствию в нем души. Когда душа покидает его, мы видим тело таким, каким оно, в сущности, является: материей, простой комбинацией пяти элементов материальной природы. Коран, Библия и Веды — все они объясняют, что тело является храмом, в котором живет душа. В Коране 2.28 говорится: «Как можешь ты отвергнуть Аллаха? Не Он ли дал тебе жизнь, когда ты был мертв, не Он ли заставит тебя умереть, а потом вернет тебя к жизни? Не к Нему ли ты вернешься в конце концов?»
Таким же образом, в Первом Послании Коринфянам 3:16 св. Павел пишет: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и дух Божий живет в вас?» Ниже св. Павел развивает мысль о различии души и тела. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога?» (1 Кор. 6:19) Так же и в «Бхагавад-Гите» 18.61 Кришна рассказывает Арджуне, что тело подобно машине, в которой душа находится, как пассажир.
