Владимир Стрелецкий - Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию
Последовавшие за переполюсовкой чудовищные катаклизмы раскололи великий материк Атлантиды на два больших острова — Руту и Даитию, на которых в течение нескольких сотен тысяч лет поднимались из руин некогда процветавшие города великой цивилизации. Но 800 тысяч лет назад последовала новая глобальная катастрофа, и эти останки материка также погрузились в океанские пучины, оставив после себя горстку небольших островов. С них и расселились в Южную Америку, Северную Африку и Центральную Азию арийцы — потомки последних атлантических субрас. Загадочный остров, упоминаемый Платоном в диалогах "Тимей" и "Критий", и поглощённый океаном 12 тысяч лет назад, по всей видимости, был всего лишь одним из осколков исчезнувшей в океане великой земли.
Последние жрецы Атлантиды для переселившихся на новые земли арийцев стали Великими Учителями. Они наставляли молодую Расу в науках и ремёслах, помогли ей построить пирамиды с тайными «норами» в обитель «Змеев Мудрости» — пространство ядра разума (нуклеолы), в котором пребывали и ныне пребывают духовные сущности первой подрасы Третьей Расы. Эти врата в невидимый для нас духовный мир были оставлены для грядущих приходов на Землю Великих Учителей Пятой, Шестой и Седьмой Великих Рас. Через эти «узкие врата» пришли в физический мир Земли и воплотились в человеческое тело великие духовные сущности, которых мы чтим, как Заратустру, Будду, Христа. Они пришли в этот мир для того, чтобы направить эволюцию Пятой Великой Расы на тот путь, по которому в седой древности уже прошла загадочная первая подраса Третьей Расы. Этот путь ведёт в «Планетарную Дживу» — коллективное духовное пространство-время, в котором наши просветлённые творческой работой монады хранят главную эволюционную информацию не только Земли, но и всей Вселенной.
Вся истина заключается в том, что человечеству, по большому счёту, не нужны ни пророки, ни жрецы, не священнослужители. В каждом человеке, как в эволюционном предке древних духовных Рас заложена способность воссоединения со своей духовной монадой, а значит — и с Небесным Отцом. Но реализовать эту способность могут лишь очень немногие труженики сознания. Ленивым нужны сказочные мифы, сладкозвучные молитвы и вера в Бога, который придёт, пострадает за всех ленивых и поможет без малейшего духовного напряжения уразуметь Великую Истину. Потому, как считает Иисус, любая религия есть плод наших заблуждений. Это сладкая манная каша для ленивцев своего сознания, не имеющих выращенных каторжным трудом духовных зубов.
Иисус о своей земной миссии
Не о новом Боге я возвещаю, а о нашем Отце небесном; Он существовал прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца.
О Нём я беседовал с народом, который, как невинное дитя, не в состоянии понимать Бога только силой своего разума и проникать в Его божественное и духовное величие.
Но, как новорожденный находит в темноте материнскую грудь, так и ваш народ, вовлечённый в заблуждение вашим ложным учением и религиозными обрядами, прирождённым побуждением узнал своего Отца в Отце, которого провозвестником являюсь я.
Я — израильтянин, и в день моего рождения я видел стены Иерусалима и слышал рыдания моих братьев, обращённых в рабство, и вопли моих сестёр, уводимых к язычникам.
И моя душа болезненно грустила, когда я видел, что мои братья забыли истинного Бога; будучи ребёнком, я покинул отцовский дом, чтобы поселиться у других народов.
Но, услышав, что мои братья подпали под ещё более сильные страдания, я возвратился в страну моих родителей, чтобы снова призвать моих братьев к вере их предков, которая проповедует нам терпение на земле, а там побудить достигнуть в небесах полного и высшего блаженства.
Не разрушают того, что дано нашим Отцом Небесным и было уничтожено грешниками; но я советовал очиститься сердцем от всякой скверны, ибо оно — истинный храм Божий.
А законы Моисея я старался восстановить в сердцах людей. И я вам говорю, что вы не разрушаете их истинного смысла, ибо не мести, но прощению они учат, только смысл этих законов извращён.
Я всегда говорил только о Царе небесном, и ему поклоняться я учил народ.
Комментарий.Иисус родился в бедной, но благочестивой семье, родословная которой восходила к великому израильскому царю Давиду. С детства он интересовался религиозными и философскими вопросами, к 13 годам хорошо разбирался в Талмуде. В этом возрасте родители по еврейским обычаям стали готовить мальчику помолвку, но Иисус воспротивился воле отца и решил бежать из дома. В свои планы он посвятил свою мать — Марию. Она продала часть домашнего имущества, дала Иисусу немного денег и помогла отправиться с торговым караваном на Восток.
В 14 лет молодой Исса (так именуют Христа в восточных преданиях) оказался на берегах Инда. В Пенджабе и Раджпутане он познакомился с мировоззрением, жизнью и бытом йогов — суровых джайнистских отшельников. Затем в течение 6 лет Исса жил в Джаггернате, Раджагрихе и Бенаресе. Здесь у браминов он научился читать и понимать Веды, исцелять молитвами и наложением рук, изгонять из тела одержимых людей злых сущностей.
Иссе пришлось не по душе кастовое деление индийского общества. Полученные знания он обратил против своих же учителей, критикуя их за отрицание Единого Вечного Духа, который по частям живёт в каждом человеке, независимо от его касты. Свои умения Исса посвятил бескорыстной помощи прокаженным и нищим. Такое поведение молодого чужеземца явно не понравилось всесильным браминам, и они решили его убить. Но Исса, предупреждённый исцелёнными им людьми, бежал в Непал и Гималаи, где в течение 6 лет изучал буддизм. Именно этот факт из биографии Христа стал поводом для легенд о его пребывании в загадочной Шамбале, где ему были показаны город Космических Учителей Человечества и вход в другие измерения пространства-времени.
Далее Исса последовал через Афганистан на запад, к границам Персии. На своём пути он проповедовал равенство людей перед Вечным Духом, человеколюбие, исцелял больных и страждущих. Слухи опередили проповедника и целителя, и в Персии его уже встречали как пророка. Здесь Исса изучил основы зороастризма, после чего вступил в полемику с местными жрецами. Он отрицал божественность Заратуштры, учение об избранных посредниках между простыми людьми и Небесным Отцом, поклонение кумирам и фетишам. Исса отстаивал своё убеждение в том, что все человеческие души вышли из Единого Небесного Отца и потому одинаково достойны вновь приблизиться к Нему теми путями, по которым следовал он сам: любовью к людям, учением, размышлением, проповедью и целительством. В отличие от браминов, персидские маги решили не причинять молодому пророку зла. Они вывели его за городскую черту и показали рукой на дорогу, которая вела на Запад.
В 29 лет Иисус вернулся в родную Палестину. Изучив во время своего странствия по Востоку наиболее развитые религии своего времени, он понял, что его ум и сердце не принадлежат ни одной из них. Ещё он понял, что многомиллионный и разношерстный Восток с его устоявшимися религиозными традициями даже его могучей натуре не по плечу. Иисус обратил свои благородные и честолюбивые помыслы на Сирию, Малую Азию, Грецию, Египет и Рим. Но опыт подвижничества на Востоке преподнёс ему три серьёзных урока. Первый: в одиночку мир не изменить. Второй: без помощи сильных мира сего любая, даже самая сердечная проповедь обречена на скорое забвение. Третья: люди привыкли поклоняться придуманным богам, но не живым посланникам Вечного Духа — высоконравственным проповедникам, мудрецам и бескорыстным целителям. И у него созревает изящный, грандиозный и рискованный план — мобилизовать все собственные способности и умения, заручиться поддержкой влиятельных людей и создать на базе реформированного иудаизма новую религию, способную покорить западный мир. Но в западном мире привыкли верить богам — богам бессмертным и способным творить чудеса. Значит путь к духовной власти один — в точности исполнить все библейские пророчества, подготовить верных учеников, стать живым Богом в своём отечестве, а затем отправить своих апостолов нести благую весть и проповедь Учителя миллионам страждущих Римской империи.
Иисус приступает к реализации своих дерзких замыслов. Для этого он вступает в секту ессеев, учение которых было наиболее близко его взглядам. Не вдаваясь в подробности, скажем, что это учение по своим нравственным нормам практически идентично проповедям Иисуса. Ессеи, правда, считали, что мир спасёт не помазанник божий, а некий Учитель Праведности. Кроме того, они были уверены в том, что любое пророчество — это план, который можно реализовать в жизни. Вот это последнее и сблизило, как ничто другое, Иисуса с ессеями. Своими талантами он сумел их убедить, что он и есть Учитель Праведности и приобрёл сильных в моральном и психологическом плане помощников, к тому же пользовавшихся любовью всех нищих и обездоленных Палестины.
