Светлана Котлярова - Сияние любви
Каждый знает, что на Святую пасху в Иерусалимском храме происходит великое священнодействие – снисхождение невидимого, мы говорим святого, Огня. Для осуществления этой процедуры необходима определенная молитва, произносимая избранным церковнослужителем, который, находясь в полном одиночестве, входит в измененное состояние, чтобы принять священный огонь. Сам же огонь, чтобы материализоваться на земле в пламя свечи, проходит великий путь снижения высочайших божественных вибраций до материального, видимого огня. Снисходит этот огонь в тот момент, когда люди всей земли молятся и пребывают в возвышенном состоянии, что повышает их вибрации до материального, видимого огня. Вся эта процедура – есть только вибрации человеческих душ, материализация божественного пламени в пламя свечей, для чего в этот момент необходимо молиться.
Слово – это вибрация и каждый произносимый звук имеет свою вибрацию. Молитвы же – это определенный набор вибраций (звуков), предназначенный для определенного действия и повышающий вибрации души молящегося до уровня, необходимого, чтобы получить реализацию молитвы. И если произносить молитву всем сердцем и душой, то она непременно окажет воздействие на реализацию просьбы молящегося.
Чем больше мы молимся, тем выше наши духовные вибрации, тем выше и насыщенней тот мир, который мы способны воспринять, увидеть, осознать.
Например: Шаманы, прежде чем приступить к лечению человека, жгут костры, совершают ритуальные танцы под звуки определенного ритма бубнов и собственное горловое пение. В этом случае происходит очищение тела и души. Бубны и их ритмы выбивают всю негативную и низко вибрирующую энергию из тела шамана, а огонь сжигает ее. Ритмичность действия и горловые звуки (их вибрации) вводят шамана в измененное состояние сознания, транс, а вибрации его души становятся неизмеримо выше человеческих.
В таком состоянии шаман способен заглянуть за завесу и увидеть решение проблемы, способ помочь больному, например.
Тьма и свет, небо, земля, воздух, огонь, тело человека, растения, камни и сама земля – все это вибрации энергии.
Конечно, мы пока еще не научились и не способны видеть и осознавать тонкие вибрации души, но мы можем их чувствовать. После молитвы каждый человек ощущает некое просветление, облегчение и даже радость. То есть, мы чувствуем повышение духовных вибраций.
Во время медитаций происходит то же самое, что и при молитве, только уровень духовных вибраций гораздо глубже и тоньше.
Чем больше положительных эмоций испытывает человек, тем выше его духовные вибрации, а также вибрации окружающие его повсюду, где бы он ни находился.
2. Живая природа
В этой главе я не стану вам рассказывать, как мы губим и уничтожаем нашу зелено-голубую планету. Мой рассказ будет о том, как использовать ее живительную силу. Мы ходим по полям, по лугам и лесам, не замечая, что под нашими ногами величайшая кладовая с несметными богатствами.
Каждое утро мы видим капельки росы на цветах, листьях и траве. Роса – это не простая, а структурированная вода. Тем, кто имеет ослабленный организм и иммунитет, людям, страдающим кожными заболеваниями, весьма полезно собирать росу и пить ее, ходить босиком по росным травам, смазывать росой поврежденные участки кожи. Кроме того, роса – замечательное косметическое средство для лица, рук, тела и ног. Она значительно уменьшает воспалительные процессы, обладает подсушивающим и обновляющим эффектом.
Когда-то у меня была мокнущая экзема. Мама будила меня до восхода солнца, и мы шли на луг. Я ходила босиком по холодной утренней росе, смазывала ею лицо и руки, давала ей высохнуть и повторяла процедуру снова. Так я делала по семь раз каждое утро в течение 21 дня, в июне месяце. Кроме росных процедур, я смазывала пораженные участки кожи мазью от деда Левко (местного травника). Руки мои чисты по сей день.
Природа содержит в себе богатейшую натуральную аптеку, с которой не могут сравниться все аптеки мира.
В детстве наш уклад жизни в доме и в семье полностью соответствовал природным циклам. Хлеб мама пекла сама. Он был ржаной, пахучий и необыкновенно вкусный. В день выпечки хлеба, братья делали уборку во дворе и в хлевах животных. Папа руководил мальчиками, а мама девочками. Мы, девчонки, скоблили специальными ножами столы, лавки и полы в доме. На большом столе стелили два льняных полотенца для хлеба. Мама выгребала весь жар из печи, подметала гусиным пером под. Братья снимали хлебную дежу с лежанки и ставили ее на табурет посреди хаты. Мы молча сидели рядком и ни в коем случае нельзя было нарушать тишину.
Тесто сажали в формы, мама ставила их на деревянную лопату, а папа торжественно, одну за одной, отправлял их в пышущую жаром печь. Пока хлеб выпекался, в доме царила полная торжественная тишина. А из печи шел такой, несравнимый ни с чем, аромат, что кружилась голова и невольно текли слюни. Затем готовый хлеб вынимали из печи, обмывали горячую верхнюю корку ключевой водой и выкладывали на полотенца на большом столе. Это было самым ярким и важным действом из моего детства.
В нашей семье было десять детей и питались мы весьма скромно, но вкусно, тем, что сами вырастили и приготовили. Процесс выпечки домашнего хлеба я описала столь подробно, чтобы вы могли уловить разницу между ним и тем хлебом, который вы по пути домой «схватите» в хлебном ларьке. Домашний хлеб от посева, уборки урожая и помола зерна, в буквальном смысле проходил через наши руки и ручки, прежде чем попасть на наш стол.
Все члены семьи от мала до велика, вставали утром с восходом солнца и ложились спать после его захода. Мы держали в хозяйстве свиней, кур, гусей, корову, коз с козлятами, собаку, кошку и всех их надо было кормить, поить, обихаживать и делать заготовки на зиму.
В положенное время мы с папой собирали березовый сок, заливали его в огромную дубовую бочку и мама добавляла в него сухие ржаные корки. Этот квас, соль земли, подаренный нам березами, прекрасно утолял жажду и в посевную, и в уборочную страду. А вкус его не сравним ни с какими бутылочными напитками, которых сейчас в избытке в любом магазине или ларьке.
Летом мы с мамой собирали и сушили травы от всех хворей. Они так пахли, что их ароматом был пропитан весь дом. Братья с папой косили и сушили траву и забивали ею все чердаки и сарай. Круглый год в нашем доме царил чудесный дух живой природы.
Осенью собирали картошку и укладывали урожай по сортам в погреб. Отдельно хранились капуста, свекла, морковь, в запечье – лук, чеснок, заплетенные в косы. В огромных дубовых бочках в погребе квасилась капуста, солились огурцы и помидоры на всю долгую зиму. А зимними вечерами мы пили молоко от нашей коровы и травяные чаи, любили щелкать тыквенные семечки.
Питались мы здоровой пищей, приготовленной своими руками. Она нас поддерживала, давала силу и рост. Все мы знали, откуда что берется, что хлеб на деревьях не растет.
Каждую осень папа водил нас в лес за грибами. Он рассказывал и показывал, какие из них съедобные, а какие опасные, ядовитые, но не позволял топтать несъедобные грибы. Папа говорил: «Раз Бог дал им жизнь, значит, они зачем-то нужны, даже если мы не понимаем – зачем». Для нас, детей, это стало правилом на всю жизнь. В нашем доме никогда не было ни покупных богатств, ни каких-то изысканных яств, но того, что давала нам матушка-земля, было в достатке. Мы жили в ритме природы, считали это обыкновенным, нормальным образом жизни. Никто из детей не болел, все росли уравновешенными и спокойными по характеру. В нашей семье в общении с природой выросли бухгалтер, автомеханик, инженер-гидромелиоратор, строитель, художник-график, методист детского сада, два шофера, биоэнергоинформо терапевт.
Природа, живая и мудрая, взрастила нас дружной семьею, которая уже имеет в своем составе около 70 человек.
Это стихотворение посвящено моему отцу:
Доброта.
Я была тогда совсем девчонкой,
Как лозинка, гибкою и тонкой,
Но запомнила до нынешнего дня,
Как за ручку папа вел меня
Собирать березок слезы по весне,
Лет двенадцать было тогда мне.
Папа шел со мною, рассуждая,
А я слушала его, не понимая,
Что через всю жизнь я пронесу
Дня того прозрачную красу,
Пар, что над полями поднимался,
Навсегда он в памяти моей остался.
Прикоснулся папа лезвием ножа
И заплакала березонька, дрожа,
Глядя на собравшиеся слезы,
Обнимала я тогда березу,
Ей замазывала раны глиной,
Выросла березка, стала сильной.
Щедро отдавая слезы-сок,
Мне преподала она урок:
«Добрым может быть лишь тот,
Кто берет поменьше, больше отдает.
Кто любовью делится с другими —
Создает себе навечно Имя».
Эти стихи пришли ко мне сами, я лишь записала их на бумагу и посвятила отцу.
