Леви Доулинг - Евангелие эпохи Водолея
3. Он проповедовал Евангелие высшей жизни и учил человека почитать человека.
4. Он не учил о богах; он знал только человека, и верой его была справедливость, любовь и праведность.
5. Я скажу вам лишь несколько из многих благих изречений Будды:
6. Ненависть — жестокое слово. Если люди тебя ненавидят, не взирай на это, и тогда ты сможешь обратить ненависть людскую в любовь, и в милосердие, и в благоволение, а милосердие велико, как небеса.
7. И добра достаточно для всех. Добром разрушай зло; благими деяниями устыди скупость; правдой выпрями кривду, порожденную заблуждением, ибо заблуждение суть правда искаженная и заблудшая.
8. И горе будет преследовать того, кто говорит или делает со злым умыслом, как колесо следует за тем, кто тянет повозку.
9. Человек, победивший свое «я» велик более, чем тот, кто убил тысячу людей на войне.
10. Тот человек благороден, кто сам таков, каким он хочет видеть другого.
11. Ответь тому, кто делает тебе зло, своей любовью чистой, и он отвратится от зла; ибо любовь очистит сердце того, кто любим, так же точно, как она очищает сердце любящего.
12. Слова Будды записаны в священных индийских книгах; внемлите им, ибо они — часть повелений Духа Святого.
13. Земля Египетская — земля тайн.
14. Таинства эпох скрыты в храмах наших и гробницах.
15. Учителя всех времен и народов приходят сюда учиться; и когда сыновья ваши достигнут зрелости, они завеpшат свое учение в египетских школах.
16. Но довольно сказал я. Завтра на восходе солнца мы встретимся снова.
Глава 12Уроки Саломеи. Молитва. Заключительные поучения Елиуя. Итог трех лет обучения. Ученики возвращаются домой.
1. Наутро после восхода солнца учителя с учениками своими были в священной роще.
2. Первой говорила Саломея, и сказала: Вот солнце. Оно являет могущество Бога, который говорит нам через солнце, и луну, и звезды;
3. Через горы, холмы и долины; через цветы, и растения, и деревья.
4. Бог поет нам через птиц, псалмы и голос человеческий; он говорит с нами через ветер, дождь и раскаты грома; как же нам не склониться и не припасть к стопам его?
5. Бог обращается к сердцам; и сердца должны обращаться к нему; и это есть молитва.
6. Молитва не в том, чтобы кричать Богу, стоять или сидеть, или преклонив колена рассказывать ему все о грехах человеческих.
7. Молитва не в том, чтобы рассказывать Святому о том, как велик он, как добр, как силен и как великодушен.
8. Бог не человек, чтобы его можно было купить хвалой человеческой.
9. Молитва — это страстное желание, чтобы светлыми были все пути жизни, чтобы каждое дело венчалось благом, чтобы каждая живая тварь процветала под нашей опекой.
10. Благородное дело, слово помощи — вот молитва, молитва горячая, действенная.
11. Источник молитвы в сердце; мыслью, а не словом, сердце возносится к Богу и благословляется. Так помолимся же.
12. Они молились, но не было сказано ни слова; и в том святом Безмолвии каждое сердце обрело благословение.
13. А после говорил Елиуй. Он сказал Марии и Елизавете: Слова наши сказаны; вам нет нужды больше оставаться здесь; зов пришел; путь свободен, вы можете возвращаться в ваши родные земли.
14. Большая работа пpедстоит вам; вы будете направлять умы тех, которые будут направлять мир.
15. Ваши сыновья избраны, чтобы вести людей к праведным мыслям, словам и деяниям,
16. Чтобы помочь людям познать греховность греха, увести их от преклонения перед низшим «я» и всеми иллюзорными вещами и помочь им осознать то «я», которое живет со Христом в Боге.
17. Готовясь к работе, сыновья ваши должны пройти многими тернистыми тропами.
18. Тяжелейшие испытания и искушения встретят они, как и прочие люди; их бремя не будет легким, и они будут утомляться и слабеть.
19. И они узнают муки голода и жажды; и без вины их будут осмеивать, заточать и бичевать.
20. Многие страны они пройдут и у ног многих учителей будут сидеть, ибо должно им учиться, как и прочим людям.
21. Но мы сказали довольно. Благословения Троицы и Семеpых, стоящих у престола, будут с вами навеки.
22. Так завершились поучения Елиуя и Саломеи. Три года они наставляли своих учеников в священной роще, и если бы все их поучения записать в книгу, то это была бы огромная книга; мы же кратко изложили сказанное ими.
23. Тогда Мария, Иосиф и Елизавета с Иисусом и его Предтечей отправились в путь к дому. Они не пошли через Иерусалим, ибо царствовал в нем Архелай.
24. Они путешествовали Соленым морем, и достигнув холмов Ен-Геди, остановились в доме Иешуа, своего родственника; и здесь Елизавета с Иоанном поселились.
25. Иосиф же с Марией и сыном пошли Иорданом и через несколько дней прибыли домой, в Назарет.
ЧАСТЬ IV
Далет
ДЕТСТВО И НАЧАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Елизавета в Ен-Геди. Обучение сына. Иоанн становится учеником Мафино, который открывает ему значение греха и закон прощения.
1. Елизавета получила благословение; она занималась с Иоанном и передавала ему поучения Елиуя и Саломеи.
2. Иоанн находил pадость в пустыне у своего дома и в уроках, которые постигал.
3. В горах же было множество пещер. Неподалеку в пещере Давида жил отшельник.
4. То был Мафино, египетский жрец, учитель из храма Саккара.
5. Когда Иоанну было семь лет от роду, Мафино взял его в пустыню, и они жили в пещере Давида.
6. Мафино учил, и Иоанн был увлечен тем, что говорил учитель; и день за днем Мафино открывал ему тайны жизни.
7. Иоанн любил пустыню; он любил своего учителя и свою простую жизнь. Их пищей были фрукты, орехи, дикий мед и хлеб из плодов сенны.
8. Мафино же был израильтянином и соблюдал все иудейские праздники.
9. Когда Иоанну исполнилось девять лет, Мафино взял его на большой праздник в Иерусалим.
10. Злобный Архелай был свергнут и изгнан в отдаленную землю за корысть и жестокость, и не боялся Иоанн.
11. Иоанн восторгался посещением Иерусалима. Мафино рассказал ему все о богослужении иудейском, о значении жертв и обрядов.
12. Иоанн не мог понять, как можно искупить грех убийством животных и птиц и сожжением их пред Господом.
13. Мафино сказал: Бог небес и земли не требует жертвы. Обычай этот с жестокми ритуалами пришел от идолопоклонников иных земель.
14. Никакой грех не искупится жертвой животного, птицы или человека.
15. Грех это падение человека в трясины злобы. Кто хочет уйти от греха, тот должен по своим следам найти путь обратно из этой трясины злобы.
16. Вернитесь и очистите сердца ваши любовью и праведностью, и будете прощены.
17. Это и есть суть послания, которое Предтеча принесет людям.
18. Что есть прощение? спросил Иоанн.
19. Мафино сказал: Это уплата долгов. Человек, делающий зло другому человеку, никогда не будет прощен, пока не исправит зла.
20. Веды говорят, что никто не может поправить зло, как только сам сотворивший его.
21. Иоанн сказал: Если это так, где тогда сила прощения, кроме как в самом человеке? Может ли человек сам себя прощать?
22. Мафино сказал: Дверь распахнута; ты видишь путь возвращения человека к правде и к оставлению грехов его.
Глава 14Поучения Мафино. Доктрина вселенского закона. Сила человека избирать и добиваться. Польза противодействия. Древние священные книги. Место Иоанна и Иисуса в мировой истории.
1. Мафино и ученик его Иоанн говорили о священных книгах древности и золотых правилах, в них содержащихся, и воскликнул Иоанн:
2. Эти золотые правила возвышенны; какая нужда нам в других священных книгах?
3. Мафино сказал: Духи Святаго побуждают каждую тварь приходить и уходить в надлежащее время.
4. Всему свое время: солнцу садиться, луне восходить, прибывать и убывать, звездам появляться и исчезать, дождю лить, и ветру дуть;
5. Время сеять, и время жать; время рождаться, и время умирать.
6. Эти могущественные Духи правят рождением народов; они качают их в колыбелях, вскармливают их для силы великой и по исполнении дел закутывают их в саваны и кладут в могилы.
7. Есть много событий в жизни народов и в жизни человека, которые в свое вpемя отвеpгаются, но в конце концов проявляется истина: все что ни приходит — к лучшему.
8. Человек сотворен для лучшей доли; но он может и не быть свободным, преисполненным мудрости, истины и могущества.
9. Если бы он был кругом связан, стеснен колеей, из которой не мог выбраться, то был бы он игрушкой, простой машиной.
10. Духи созидающие дали человеку волю; и потому у него есть возможность выбирать.
11. Он может достигать величайших высот и опускаться до самых глубин, ибо в его власти добиваться того, чего он способен добиться.
