Юри Каптен - Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций
Обычно контактер не так рискует сойти с ума, как медиум. Но открытая в сознание контактера «дверь» часто используется болтающимися в околопланетарной области темными сущностями, которые стремятся «поправить» или «дополнить» сообщения ВЦ…
Примечательно, что и те, и другие способности человеческие часто подвергаются усилению заинтересованными на то Астральными Духами (или же ВЦ). Очень часто типичной оказывается следующая последовательность земных событий: болезнь человека, обычно внезапная, неожиданная и очень серьезная, затем — некое также неожиданное, почти чудесное, выздоровление; появление целого спектра новых ощущений своего тела и внешнего мира; развитие качественно новых, незнакомых ранее состояний сознания… Так было с Валентиной Лавровой, так было с двумя моими знакомыми… Много сходных примеров можно найти в газетных материалах 1989–1991 гг. (например, в газете "Аномалия") и в других источниках; мы здесь не можем, однако, останаливаться на частностях [см. напр.407;153;636;186–187;642а].
Распознать подлинный источник посланий «оттуда» бывает очень нелегко, верить же на слово бывает не только глупо, но и опасно. Поэтому евангелическая заповедь — "…Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире." (1 Ин 4:1) — имеет не теоретическое, но самое что ни на есть жизненно важное значение особенно — в плане психиатрии. Впрочем, "… по плодам их узнаете их." (Мф 7:20).
И мы сейчас попробуем по плодам распознать характер последних ошеломляющих сообщений из Мира Невидимого.
Забегая чуть вперед, скажу, что наиболее типичная картина здесь следующая: 99 % контактерских посланий содержат большинство совершенно верной информации, которая «чуть-чуть» разбавлена ложью, обманами той или иной степени значимости. Подлинно светлых ВЦ очень мало, хотя они тоже имеются, и потому мы не можем совершенно однозначно, как это делают обычно православные авторы [503–504;358], оценивать все феномены ВЦ и НЛО как явления «бесов».
Более того, ситуация очень часто напоминает коммунальную квартиру: когда жильцы бывают просто вынуждены как-то утихомирить разбушевавшегося соседа. Эти мотивы часто проскакивают в сообщениях ВЦ — наша варварская по отношению к природе деятельность отражается также в соседних мирах, и это вызывает "у них" беспокойство [150;153;636].
В 1992–1993 гг. большинство рериховцев радостно встрепенулось: появилась книга Калагия [254]. Само слово «Калагия», напомню, переводится как призыв "Приди же, Шамбала!". Более критическое отношение, однако, показывает сразу несколько несуразностей. Первая — власть над временем, обещаемая самим подназванием этой книги. Из Бхагавата-пураны и других ведических источников [470-474а;468;480] известно, что власть над временем принадлежит лишь Верховному Господу, и ее лишены даже могущественные полубоги.
Даже Господь Брахма — «архитектор» нашей вселенной — не может никому даровать бессмертие, т. к. сам смертен и Его срок жизни исчисляется в 100 лет Брахмы (период махакальпы).
Второй аспект — еще более простой и вообще не требует особой сообразительности. Что бы вы, к примеру, сказали, увидев под какой-либо книгой подпись «Пушкин-Лермонтов» или «Гоголь-Некрасов»?
Думаю, вам стало бы смешно! Господь Майтрейя, Учитель Иисус и Христос (понимаемый как Боддхисаттва [79;74;634], или как выражение Сананда-кумары [61]) — все Они суть три совершенно разных Великих Индивидуальности!
Так что есть все основания заподозрить, что что-то здесь не так.
На стр.208 Калагии [254] мы узнаем, что нам вещает Сам Всевышний Бог, Высший Сущий и Демиург Мира, а чуть позже — …Гермес Трисмегист и Радха-Кришна! Это было бы сходным с тем, как если Иисус остановился бы посреди Нагорной проповеди и стал, бия себя в грудь, уверять: "Да Петр я, апостол Петр!"
Хотя Всевышний Господь действительно вмещает в Себя и Гермеса Трисмегиста и других полубогов, последователь Калагии может, однако, так и остаться с раскрытым ртом, в размышлении — кому поклоняться: Господу Иисусу Христу, Боддхисаттве, Радха-Кришне или Гермесу Трисмегисту?
Еще дальше, на стр.225 Калагии, мы узнаем, что "человека, достигшего такого Образования, называют Нагом (Змеем)… потому что Наг есть Совершенный Безличностный Облик Высшего, обернувшись которым, Человек может создать все необходимое к запуску Реактора Эволюции в Пространстве."
Мы уже устали удивляться, и безличностным личностным обликом Нага (приравненного к Верховному Господу!) нас уже не удивить. Но последний аспект — подготовка к "запуску некоего Реактора" попахивает все той же самой демонической возней из центра Земли!
В целом, радостные возгласы рериховцев вскоре умолкли: обнаружилась малая удобосочетаемость книг Живой Этики с этим последним произведением мировой контактерской мысли. Дай Бог разобраться в туманных формулировках Агни-Йоги! На «переваривание» Калагии сил у добросовестного рериховца уже может не хватить…
Впрочем, последнее немудрено, и требуются немалые умственные усилия, чтобы постичь явные и тайные реальности Калагии.
Однако, здравый смысл, еще не отравленный из-за доверия ко всему, что только печатается на бумаге (а она, как известно, стерпит все!), показывает несколько иное. Более глубокий анализ формы и содержания, хотя бы на предмет соответствия одного другому, позволяет заподозрить все тот же «почерк» некоего Астрального Духа-"болтуна", которому дали возможность «поговорить».
В студенческих кругах 60-70-х гг. была распространена игра в «болтуна». Победителем считался тот, кто мог нести полусвязный логическими конструкциями словесный вздор, или «чепуху», не повторяясь, как можно больше времени. Приятель моего отца как-то оказался рекордсменом, связав терминологические обороты химии-физики-математики с бытовыми словесами на 3 часа 15 минут!
Внимательный анализ отдельных параграфов Калагии позволяет уличить невидимый ее источник примерно в той же полусвязной болтовне, и, по аналогии, противопоставить ей следующие два «афоризма»:
"катапульсивная духовная ферментация углеродной формы жизни преображает пространство многомерных функций Космического Опыта", или
"процесс развертывания тождества антиномии гносеологического мышления дает невидимые развертки сверхсознательной перцепции континуального потока Жизни (Монады) в зеркальных ее отображениях-на-себя…"!
Истинно? — вроде так! Наукообразно? — вполне! Ценно для практики? — ничуть!
Справедливости ради следует отметить, что целый ряд моментов в Калагии представляются не только истинными, но и действительно полезными для познающего ученика. Более того, внимательный анализ покажет, что еще больше там скрыто между строк, и иногда в книге отражены действительно сложнейшие реальности и связи! Но разобраться во всем этом может позволить только уже достигнутый уровень информированности, и тогда спрашивается, для чего это еще раз изучать?
На практике же — самые большие проблемы возникают именно с практикой. Несколько моих знакомых экстрасенсов, независимо друг от друга, заявили, что приведенные в конце Калагии рисунки вампирят. Причем сильно! Но, даже если они все ошибаются, ценность подобных графических упражнений именно для духовного прогресса, а не для развития абстрактного мышления и многомерности объемного восприятия, весьма сомнительна.
Известно, что Кот Базилио и Лиса Алиса как-то посоветовали Буратино зарыть золотые монеты в землю, полить ведром воды и ждать, пока не вырастет денежное дерево, которое принесет множество червонцев! Очень часто так же обстоит дело и для человека, который хочет заниматься самосовершенствованием.
Наилучшая связь с Шамбалой может быть достигнута не через рисунки параллелепипедов или кругов, совмещенных с другими геометрическими фигурами (хотя развивающий эффект здесь, несомненно, есть!), но через следование заповедям Нагорной проповеди Спасителя (Мф 5:2–7:27); в роли же графических изображений лучше всего использовать канонические буддийские мандалы или тантрические янтры! Как жаловался еще Лама Анагарика Говинда [308], многие художники, нарисовав что-то симметричное, склонны объявить это мандалами; но никакого сравнения в плане эффективности с классическими буддийскими мандалами такие картинки не выдерживают!
И никакие крики "Шамбала! Шамбала!" в горах Алтая или на Памире не смогут заменить требования соблюдения законов Бога; освобождение может дать лишь только Господь!
