Энтони Мелло - Свобода и любовь
Представьте себе политика, который убедил себя в том, что без власти он никогда не будет счастливым. Жажда власти будет мучить его всю оставшуюся жизнь. У него нет времени ни на друзей, ни на семью. Он рассматривает всех людей сквозь фильтр полезности или опасности для его политической карьеры и амбиций. Тех же, кого нельзя занести ни в соперники, ни в союзники, он вообще не замечает. Если помимо стремления к власти у него еще обнаружатся дополнительные привязанности – к сексу или деньгам, то бедняга станет настолько разборчивым в своих предпочтениях, что о нем можно будет сказать, что он практически слеп.
Подобные пороки мы с готовностью видим у других, а у себя самих не замечаем. Такой человек будет отрицать Мессию, истину, красоту и добродетель, ибо «слепой» не может их видеть.
Представьте себе симфонический оркестр, в котором барабанщик заглушает своим грохотом все остальные звуки. Чтобы получить от симфонии наслаждение, нужно уметь различать звучание каждого инструмента в оркестре.
Чтобы почувствовать любовь, нужно уметь ценить неповторимость и красоту каждого существа вокруг. Если же вы замечаете одних, а других не видите, то это вовсе не любовь.
У любви нет исключений: она воспринимает жизнь во всем ее многообразии; она слушает как единое целое симфонию, а не один отдельно взятый инструмент.
Остановитесь на мгновение. Осознайте, что ваши привязанности лишают жизнь целостности и гармонии, подобно тому, как жажда власти у политика или страсть к богатству у бизнесмена не позволяют им слышать мелодию жизни.
Давайте посмотрим на проблему с другой стороны:
Через наши чувства и клетки каждого органа беспрестанно протекает гигантское количество информации из внешнего мира.
Лишь небольшая ее часть достигает сознания. Это очень похоже на огромное количество писем, направленных в адрес президента страны: лишь малая их часть попадает к нему на стол. Кто-то вскрывает и прочитывает их в президентской администрации.
Кто определяет, что в конечном счете должно проникнуть в наше сознание из всего объема информационного материала, который вливается в нас извне?
Существует три главных фильтра: во-первых, наши привязанности, во-вторых, наши убеждения и, в-третьих, наши страхи.
I. Наши привязанности: мы неизбежно обращаем внимание на то, что угрожает им или, наоборот, стимулирует. Все остальное мы предпочитаем не замечать.
Мы интересуемся остальным так же, как бизнесмен интересуется тем, что не имеет никакого отношения к его бизнесу и получению прибыли.
II. Наши убеждения: если мы обратим внимание на фанатика, который хочет видеть только то, что подтверждает его убеждения, и отворачивается от всего, что им противоречит, то поймем, что с нами делают наши убеждения.
III. И, наконец, наши страхи:
Если бы мы знали, что через неделю нас, казнит, то осознали бы, что ум всецело поглощен предстоящей казнью, а ко всему остальному он абсолютно равнодушен. Вот что такое страхи.
Страхи обращают наше внимание на одно за счет всего остального.
IV. Мы ошибочно полагаем:
А. что наши страхи защитят нас;
Б. что наши убеждения сделали нас такими, какие мы есть;
В. что наши привязанности делают жизнь интересной и безопасной.
Мы не в состоянии увидеть, что на самом деле они представляют собой занавес между нами и симфонией жизни.
Конечно, совершенно невозможно четко распознавать каждую ноту в симфонии.
Но если наш дух чист, а чувства открыты, мы начнем воспринимать реальность такой, какова она в действительности. Вы будете взаимодействовать с реальностью и восхищаться гармонией Вселенной. Тогда вы познаете Бога, ибо наконец поймете, что есть любовь.
Попробуйте осознать вот что: сегодня вы воспринимаете окружающий мир не таким, каков о» есть в действительности, а таким, какими являетесь вы сами.
Если мы хотим видеть людей и все остальное таким, каково оно на самом деле, то нам нужно обратить внимание на свои привязанности и страхи, которые эти привязанности вызывают. Именно эти привязанности и страхи решают, что замечать нам в жизни, а что игнорировать. Все, на что мы обращаем свое внимание, им и завладевает. И с тех пор, как наше восприятие стало избирательным, у нас сформировалось иллюзорное отношение к вещам и людям вокруг нас.
Чем больше мы живем с таким искаженным представлением о мире, тем больше убеждаемся, что это и есть верная картина мира, – привязанности и страхи продолжают поставлять нам информацию, которая постоянно подтверждает подобное мироощущение.
Источником ваших убеждений является устоявшееся, закостеневшее восприятие реальности, которая вовсе не является статичной и неизменной, а, напротив, пребывает в постоянном движении и становлении. Тот мир, который мы любим и с которым взаимодействуем, полон иллюзий; он порожден нашим умом. Только когда мы покончим со своими убеждениями, страхами и привязанностями, порождающими эти страхи, мы освободимся от оков бесчувственности, которая делает нас настолько слепыми и глухими к себе и окружающему пас миру.
МЕДИТАЦИЯ 9
ОТКАЗ ОТ ПРИВЯЗАННОСТЕЙ
Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Матфей 4, 17
Представьте, что у вас есть радиоприемник. Вы крутите ручку настройки, но на всех диапазонах работает только одна радиостанция. Регулятор громкости сломан. Иногда звук еле слышен, а иногда грохот буквально разрывает вам барабанные перепонки. Более того, и выключить приемник невозможно: он вдруг замолкает, а когда вы хотите отдохнуть или поспать – включается на полную мощности.
Скажите, кому нужен такой радиоприемник? Тем не менее, когда ваш ум начинает вести себя подобным образом, вы не только миритесь с этим, но даже называете это естественным состоянием, свойственным любому человеку.
Вспомните, как часто вас раздирали эмоции, как часто вы терзались острой болью, вызванной обидой, депрессией и переживаниями. Каждое мгновение ум страстно жаждал того, чего у вас не было. Он также стремился сохранить то, чем вы обладали, и избегал того, чему вы противились.
Например, вы влюблены, но чувство остается безответным, и вас мучает ревность. Ум и сердце целиком и полностью заняты лишь этим, и прекрасный букет жизни превратился в терновый венок неразделенной страсти.
Еще пример. Вы прилагали все усилия, чтобы победить на выборах, и в разгаре схватки с конкурентами уже не могли внимать пению птиц: честолюбивые помыслы заглушали любые звуки.
А вот еще: если вам угрожает опасная болезнь или смертельная опасность подстерегает любимого человека, то вы не сможете думать ни о чем другом.
Короче говоря, как только у человека появляется привязанность, функции изумительного аппарата, именуемого человеческим сердцем, начинают расстраиваться.
Чтобы починить радиоприемник, необходимо изучить радиотехнику.
Чтобы очистить свой разум, нужно всерьез задуматься над четырьмя истинами, которые принесут облегчение. Прежде всего нужно выбрать какое-нибудь пристрастие, которое вызывает у вас сильные муки; выберите то, к чему сильно привязались или за что очень переживаете, самую вожделенную свою мечту. Читая дальше, постоянно держите эту привязанность в уме.
I. Первая истина: нам придется сделать осознанный выбор между привязанностью и счастьем. Одновременно обладать тем и другим невозможно. Если выбор падет на привязанность, то сердце начнет выбиваться из ритма и нам придется забыть, что такое веселая, беззаботная, спокойная жизнь.
А теперь осмыслите прочитанное и примените его к вашей привязанности.
II. Вторая истина: откуда взялась привязанность? Мы с ней не рождались. Она родилась из всей той лжи, которую нам навязали наше общество, наша культура, наш самообман, когда мы решили, что в этом и заключается наше счастье.
Раскройте глаза, осознайте вен» ошибочности этого убеждения. На свете живет немало людей, которые вполне счастливы без того, о чем вы так мечтаете, без чего не представляете свою жизнь. Поэтому вам все же придется сделать выбор; либо привязанность, либо свобода и счастье.
III. Третья истина: тому, кто хочет получать от жизни все, нужно научиться заглядывать в свое будущее. Жизнь намного разнообразнее, чем тот пустяк, который засел занозой в вашем мозгу и омрачает ваше существование.
«Какой же это пустяк?!» – воскликнете вы. Конечно, пустяк. Жизнь продолжается, и однажды вы почувствуете, что данная привязанность перестала иметь для вас хоть какое-то значение. Вы даже не станете вспоминать об этом – что подтверждает ваш собственный опыт. Сегодня вы уже вряд ли способны вспомнить, что когда-то сильно страдали, переживали по какому-то поводу.
IV. Четвертая истина приводит к неизбежному выводу: никто другой – ни обстоятельства, ни человек – не могут сделать нас несчастными. Осознаем мы это или нет, но мы и только мы принимаем решение – быть нам счастливыми или нет. Только мы решаем, стоит ли нам цепляться за что-нибудь в данной ситуации или нет.
