Наталья Малярчук - Свет - это Жизнь или Апокалипсис сего дня (книга 4)
— внешние условия. Здесь целый спектр ограничений от действий антилогоса, до Закона Всемирного тяготения. Как бы ни кичились чернокнижники своей так называемой независимостью, но ни для кого не секрет, что действовали они всегда по программам противобога. Каждый человек, дойдя до определенной ступени осознанно или нет, но выбирает себе господина. Или с Логосом или против Него, третьего пути просто не существует, ибо так задуман и создан каждый человек.
Власть над другими внешними факторами так же находится в зависимости от уровня сознания индивида и от его приверженности к Господу. Чем больше подчинен Богу, чем ближе к Его Разуму, тем меньше факторов влияет на ученика. Что бы не говорил анархист, но он все равно вынужден считаться с земным притяжением и даже современные летательные аппараты выстроены в соответствии с требованиями этой силы. Однако, на высших посвященных земное притяжение не распространяется.
— отношения с другими людьми и другими эволюциями и царствами планеты. Этот фактор наиболее конфликтный, так как порождает Законы, устанавливаемые детьми Господа, которые являются интерпретацией Божественных Установлений для вполне конкретных условий. К этой же категории относится и Планетарный Закон, который сегодня подвергается очередной коррекции, а так же Его грубые и искаженные отражения на земле в виде государственных законов, а также эгрегорно-глоссовых программ.
С первыми двумя факторами, влияющими на степень свободы, как отдельного индивида, так и всего человечества в целом все понятно, но вот с третьим фактором постоянно возникают недоразумения даже в Иерархии, особенно в такие эпохально-переломные моменты, как сегодняшний. Противодействие антилогоса, а затем и обитателя порога приводило к необходимости поисков компромиссов между Требованиями Бога, возможностями Их реализовать в конкретных условиях и степенью свободы для человечества. Отсюда появились различные формы принуждения, вводимые Иерархией для выполнения Логоических Задач как то государство, свод морально-нравственных ограничений, а так же программы эгрегоров.
Но вплоть до второго общечеловеческого посвящения срабатывал Закон, по которому сила действия вызывала пропорциональную силу противодействия. Так государственный аппарат, являющийся средством принуждения для отдельных индивидуумов, ставящий целью общественное благо очень часто настолько давил инициативу членов сообщества, что становилось непонятным для кого нужно такое общественное благо. Так же и с моральными ограничениями: на протяжении миллионов лет в силу изменяющихся внешних по отношению к Роду человеческому условий нравственные нормы неоднократно изменялись, и каждое такое изменение сопровождалось кризисом, потому что нравственные правила, регламентирующие сознание — оковы не менее тяжкие для разума, чем кандалы для физического тела.
Однако без каких-либо ограничений вообще обойтись невозможно. Необходимо лишь установить степень их применения по отношению к Роду человеческому и к отдельным индивидуумам. Для того, чтобы установить степень свободы для людей необходимо установить, кого же мы считаем людьми, как это ни парадоксально звучит сегодня. Если смотреть на этот вопрос с чисто человеческой точки зрения, то людьми следует называть всех безволосых, бесхвостых антропоидов. Однако сами же люди опровергают это определение, особенно когда дело касается расовых вопросов. Даже сегодня очень часто можно услышать выражения типа "черномазая обезьяна" или "желтая обезьяна" причем именно от тех, кто по уровню сознания сам мало отличается от вышеупомянутых животных. Даже те, кто афиширует собственную расовую терпимость на деле вовсе не торопиться ее реализовать.
Поэтому лучше отставить человеческую точку зрения в покое и смотреть на этот вопрос с точки зрения нашего Создателя. А Его Взгляд на принадлежность того или иного индивида к Роду человеческому изменяется с течением времени и соответствует срокам реализации Его Замысла. Господь рассматривает любое существо с точки зрения монады, то есть духа. И по степени реализации этой божественной искры на физическом плане определяется степень принадлежности к человеческой эволюции и царству.
На заре лемурийской эпохи людьми назывались те, кто мог реализовать на земле свой дух на 5% и соответственно выполнять План Логоса. После первого общечеловеческого посвящения требования реализации духа повысились до 25%, что и определило прекращение перехода из животного царства в человеческое. После второго общечеловеческого посвящения планка поднялась до 50%, что уже сегодня предопределяет перевод части Рода человеческого в пралайю, так как довольно большая группа людей не в состоянии удовлетворять сегодняшним требованиям Господа, предъявляемым людям, не говоря уже о дальнейшем продвижении, намечаемом через шесть земных лет. В 2003г. планка принадлежности к Роду человеческому будет поднята до 75% реализации духа на физическом плане, что касается как индивидуумов, так и человечества в целом. Следовательно, должна возрасти и степень свободы для проявления духа на физическом плане, о чем порой забывают некоторые ученики, даже относящиеся к разряду старших.
Теперь следует уточнить, как и где проявляется свобода реализации божественного духа, а вместе с ним и реализация Божественного Плана. Нельзя разделять эти понятия. Хотя в прошлом и даже сегодня целый ряд адептов, получив свободу, направили ее против Воли Господа. Однако это нонсенс. Этим великим достижением можно распоряжаться лишь в рамках либо Бога, либо противобога. Поэтому в дальнейшем следует рассматривать свободу лишь в смысле реализации Замысла, так как дух есть частица Логоса и при отказе монады следовать за Создателем, она автоматически выпадает из Тела Господнего и уже не может считаться принадлежащей к числу детей Бога.
Для лемурийцев задача заключалась в освоении физического плана. Степень реализации Плана была 5%. Отсюда возникли и ограничения той эпохи. То есть лемуриец должен был контролировать эфирное и физическое тела и проводить вибрацию духа на 5%, а все человечество в целом должно было выполнить аналогичную долю Замысла на земле. Отсюда возник институт брака, первые государства и религии, которые принуждали людей следовать Предначертаниям. Остальная же доля воздействия на человечество приходилась на антилогоса и демона порога, что породило жесточайшие формы рабства, накладывающиеся и искажающие первоначальные проекты Иерархии.
Для атлантов стояла задача освоения астрального плана. То есть дух должен был проявляться уже и на астральном и на физическом планах не менее чем на 25%. Так были созданы эгрегоры, довольно жестко регламентирующие эмоциональные реакции. Оставшаяся доля породила множество астральных чудовищ, порожденных человечеством под воздействием своих врагов (антилогос и демон порога).
Для ариев уровень свободы поднялся до ментального плана, а степень увеличилась до 50%. Английская нация представила неплохие образцы проявления свободы духа в трех мирах человеческого проявления, что было распространено на все человечество и дало необходимый эффект.
Для будущей австрало-американской расы требуется проявить 75% свободы духа начиная от тонкого манаса и до физического слоя. Охранители человеческих Эго — крокодилы Макара уже готовятся покинуть свои посты и даже это ограничение будет снято с людей. Эго — посредники между духом и личностью освободятся и перейдут на боле высокий подплан. Вопрос лишь в том, а даст ли все это необходимый эффект. Ведь для проявления духа необходимо сбросить оковы на все трех планах проявления. Сделано ли это?
Нации США должны были подготовить образцы проявления духа на земле в соответствии с новыми требованиями Господа. С этой целью Ошо Раджниш работал в Северной Америке, помогая людям в осознании этого нового рубежа. Однако Он был отторгнут и не понят. Причина столь яростной реакции уже разбиралась в предыдущих частях Коррекции — это прямая диверсия со стороны Иллариона-отступника. В настоящем разделе следует разобрать последствия этой диверсии, а так же причины, почему она имела столь широкий размах.
Американцы в настоящее время усиленно демонстрируют свою свободу как у себя в стране, так и в других государствах, стремясь навязать свои стереотипы всем и каждому. Однако старые арийские и атлантические нации не торопятся пропитаться духом "истинной демократии", глядя на уродливые и беспардонные формы, порождаемые заокеанскими соседями.
Обратимся к истории. VI подраса (США) начинала неплохо. Колонизацию проводили люди, сумевшие отречься от эгрегорно-глоссовых форм европейских стран, то есть сумевшие реализовать понятие свобода на уровне второго посвящения. Вплоть до конца XIX века дела шли неплохо. Сен Жермен и Флорентиец наставляли молодой народ, который быстро проходил этапы развития. Уничтожили рабство, отвергли протекторат Британии, пройдя, таким образом, ступени лемурийскую и атлантическую, однако приняли лучшие английские наработки, утвердившись на арийской ступени. Можно было бы праздновать победу.
