Анни Безант - Древняя мудрость
Четвертый, срединный из семи кругов, составляющих земную манвантару, является по преимуществу человеческим, тогда как в предшествующих происходила эволюция животного, растительного и минерального царств.
Все зачатки человеческих форм появляются уже в четвертом круге, но полное их осуществление наступит лишь в круге седьмом. «Элементом» этого круга является земля, наиболее плотный и наиболее материальный из всех элементов.
Можно сказать, что «солнечные питри» первого разряда носятся вокруг глобуса Г во время четвертого круга, но они не воплощаются окончательно до наступления третьего великого излияния жизни планетарного Логоса, которое происходит в середине третьей расы, и только с этого времени они начинают медленно и понемногу воплощаться, увеличивая число воплощений вместе с развитием расы. В больших количествах воплощения начинаются лишь в начале четвертой расы.
Эволюция человечества на нашем земном шаре, на глобусе Г, являет собою в строго отмеченных линиях семеричное подразделение нашей солнечной системы, о котором шла речь. Семь человеческих рас уже появились в течение третьего круга, а в четвертом это основное различие уже вполне выяснилось на глобусе В, на котором развивались семь зачаточных рас, каждая со своими подрасами. На глобусе Г первая коренная раса возникает в семи различных точках, «семеро из них каждый в своем месте».[210] Эти семь типов, появляющихся одновременно, составляют первую коренную расу, которая в свою очередь распадается на семь подрас. От первой коренной расы, которая состояла из студенистых аморфных существ, развивается вторая коренная раса уже с более определенным составом тела, а от нее происходит третья коренная раса, обезьяноподобные существа гигантских размеров. В середине эволюции этой третьей коренной расы, называемой Лемурийской, на земле появляются (с другой планетной цепи Венеры, которая несравненно далее продвинулась в своей эволюции) представители высокоразвитого человечества этой цепи, светлые существа, о которых упоминается как о Сынах Огня, благодаря их сверкающему виду, и которые представляют собою один из высших разрядов среди Сынов Разума.[211] Они поселяются на земле как божественные Учителя юного человечества, и некоторые из них действуют как проводники для третьей волны жизни Логоса, внося в животного человека искру монадической жизни, из которой образуется «пребывающее тело» (corps causal). Таким образом, первый, второй и третий классы «лунных питри» получают индивидуальность. Появляется рядовое человечество. Два класса «солнечных питри», уже ранее достигших индивидуальности (первый из них перед тем, как покинуть лунную цепь, а второй позднее), образуют два низших разряда Сынов Разума; второй из них воплощается в середине третьей расы, а первый появляется позднее, главным образом в четвертой Атлантской расе. Пятая, или арийская раса, которая стоит ныне во главе человеческой эволюции, произошла из пятой подрасы Атлантов, наиболее выдающиеся семьи которой были выделены и водворены в центральной Азии, причем новый расовый тип развивался под непосредственным наблюдением Высокого Существа, технически называемого Ману.
Из центральной Азии первая подраса пятой коренной расы перешла в Индию и основалась на юге от Гималаев, разделенная на четыре ступени: учителей, воинов, купцов и рабочих; она сделалась господствующей расой на обширном Индостанском полуострове, подчинив своей власти народы четвертой и третьей коренной расы, которые населяли в ту эпоху Индию.
В конце седьмой расы седьмого круга, т. е. по окончании нашей земной манвантары, наша земная цепь передаст плоды всех своих переживаний последующей цепи; этими плодами будут божественно – совершенные люди, Будды, Ману, Учителя, готовые принять на себя руководство новой эволюцией по указанию планетарного Логоса, совместно с целым сонмом менее развитых существ всех ступеней сознания, которые все еще нуждаются в физическом опыте для усовершенствования заложенных в них божественных задатков. Пятая, шестая и седьмая манвантары нашей цепи находятся и поныне в недрах будущего, которое наступит по окончании текущей четвертой манвантары, когда планетарный Логос соберет в себя все плоды эволюции и вступит вместе со своими детьми в период покоя и блаженства. Об этом высоком состоянии мы не только не можем говорить на нашей ступени развития, мы не в состоянии даже вообразить его невыразимой славы и блаженства. Мы лишь смутно предчувствуем, что наш просветленный дух вступит в радость Господа и, успокоясь в Нем, увидит расстилающиеся безграничные перспективы божественной жизни и любви, высоты и глубины такого могущества и такой радости, которые столь же безграничны, как Единое Бытие, столь же неиссякаемы, как Единая Сущность.
Примечания
1
That; индусы называют Первоисточник То (Tat), отказываясь придавать ему какой-либо предикат, какой-либо атрибут. – Прим. перев.
2
The sacred Books of the East, vol. XL.
3
This.
4
Мундака упанишада, II, ii, 3.
5
Мундака упанишада, II, ii, 1, 2, 9, 11.
6
Шветашвара упанишада, iii, 7, 8, 21.
7
Там же, IV, 18—20.
8
Мундака упанишада, II, ii, 7.
9
Шветашвара упанишада, iii, 14.
10
Там же, ii.
11
Эфир в сердце есть мистическое выражение, которое должно выражать Единого, пребывающего в сердце.
12
Брихадараньяка упанишада, IV, iv, 20, 22, перевод д-ра Э. Роэра.
13
IV, iv, 16.
14
Шветашвара, I, 8.
15
Мундака, III i, 3.
16
Там же, III, ii, 4.
17
Там же, III, ii, 9.
18
Катха упанишада, I, iii, 14.
19
“Sanskrit-Chinese Dictionary” Эйтеля.
20
Уданаварга, XXIX, 37.
21
Там же, II, 6, 8.
22
Там же, XXXIII, 68.
23
Уданаварга, XXXIII, 41.
24
Там же, XXXIII, 55.
25
Ис. 45:6,7.
26
Ев. Иоанна 1:1,3.
27
Isaac Myer's Qabbalah, from the Zohar, стр. 274, 275.
28
Там же, стр. 373, 375, 376.
29
Исход 15:11.
30
священный Тетрактис
31
Myer's Qabba1ah, стр. 194, 195.
32
Там же, стр. 198.
33
Приводится в «Тайной Доктрине»: т. 3, стр. 486.
34
XLIII, 1, 4.
35
Sacred Books of the East, The Bundahis, V, 3, 4; V, 2.
36
Sacred Books of the East, XXXI, стр. 195, 196.
37
Ясна, ХХХ, 3, 4, 7, 10. De Haug's Transl., стр. 149, 151.
38
Армаити была вначале Богиней Мудрости. Позднее, как Творческое Начало, Она была отождествляема с землей и обоготворяема как Богиня Земли.
39
Mihir yast XXV, 1, 103; Sacred Books of the East, XVIII.
40
Sacred Books of the East, том V, стр. 10, примечание.
41
Thomas Taylor, приводимый в книге Мида «Orpheus», стр. 93.
42
Там же, стр. 94.
43
Слова Пиндара, который был пифагорейцем, приводимые Св. Климентом – Strom., V, стр. 709.
44
«Orpheus», стр. 271.
45
Causal body, corps causal.
46
«Orpheus», стр. 284.
47
Там же, стр. 292.
48
Санкхья – одна из шести философских систем индусской религиозной мысли. – Прим. перев.
49
Пракрити – первозданная материя, еще не вышедшая из безразличного равновесия. – Прим. перев.
50
Гуны – три свойства космической материи: инерция, энергия и ритм; пока эти свойства в полном равновесии, до тех пор материя не может служить проводником для жизни, но лишь только равновесие нарушено, наступает творчество, возникает проявленная Вселенная. – Прим. перев.
51
“Die Sankhya Philosophie.”
52
Откров. 4:5.
53
Быт. 1:26,17.
54
Фессал. 5:23.
55
Ефесс. 2:12.
56
1 Коринф. 6:19.
57
Матф. 11:14.
58
Малахия 4:5.
59
Матф. 17:12.
60
Иоанна 9:1,13.
61
Sacred Books of the East. XXXIX, ор. cit. XLI, 1.
62
Mispa Kumata. Избранные места из «Авесты» в «Ancient-Iranian and Zoroastrian Morals», Dhunjibhoy Jamsetji Medhora.
63
Псал. 23:3,4
64
Михей 6:8
65
Притчи 12:19
66
Исаия 57:6, 7
67
