Дион Форчун - Мистическая Каббала
34. Чин Ангелов, приписанный Ход — Бене Элохим, Сыны Бога. Снова перед нами концепция «Бога воинств». Одна из наиболее важных концепций науки арканов относится к деятельности Творца через посредников. Профанам и неофитам творящий Бог представляется в виде рабочего, который своими руками кладет кирпич на кирпич, придавая форму зданию, однако посвященный представляет себе Бога-Творца составляющим Свои проекты на уровне архетипов, Великим Архитектором Вселенной, к Которому приходит за инструкциями управляющий — архангел. Этот управляющий руководит армией смиренных и добросовестных тружеников, которые кладут камень к камню в соответствии с проектом Высочайшего, Разве когда-нибудь архитектор, проектирующий здание, работает на его строительстве своими руками? Никогда, даже если строится Вселенная.
35. Мировая Чакра Ход, как мы уже говорили, — это Меркурий, или Гермес-Тот, символизм которого уже был нами рассмотрен.
36. Духовный опыт, приписываемый этой Сфире, — Созерцание Великолепия, которое есть реализация славы Бога, явленной в сотворенном мире. Посвященный в сфере Ход различает за видимым проявлением сотворенных вещей их Творца, и в понимании великолепия Природы как покрова Неизреченного он обретает просветление, становясь сотрудником Великого Создателя. Понимание духовных сил, стоящих за всеми явлениями, является ключом к силам Ход, обретаемым в Магии Света. Мастер Белой Магии гармонизирует неупорядоченные Сферы Неуравновешенной Силы, становясь добровольным проводником этих невидимых сил, остерегаясь навязывать им свою личную волю. Он не стремится манипулировать Природой, его цель — привести в равновесие неуравновешенное.
37. Мы ясно видим, что в этой Сфере, Сфере Меркурия-Гермеса, бога науки и письменности, высшей добродетелью является правдивость, — однако существует и другой аспект Сфиры Ход, где Меркурий проявляется как покровитель воров и мошенников. В эзотерической этике каждый план имеет свое собственное мерило правильного и неправильного. Так, мерило физического плана — сила, астрального — красота, ментального — истина, и лишь на духовном плане мерилом служит сопоставление и противоположность правильного и неправильного. Отсюда следует, что этика может существовать только в терминах духовной ценности. Столь же закономерно и поучительно, что высшая добродетель по Каббале — правдивость — получает обоснование именно в той Сфире, которая по сути является Сферой конкретного разума.
38. Соответствие в Микрокосме — поясница и ноги, согласно астрологическому управлению планетой Меркурий.
39. Символы Ход — имена, возглашения и фартук. Имена суть не что иное, как Слова Власти, в которых маг резюмирует и вызывает в своем сознании разнообразные силы (или потенции) Бене Элохим. Эти имена никоим образом не являются произвольными и варварскими словами, лишенными этимологии и вообще какого-либо смысла. Это — философские формулы. Их интерпретация может быть этимологической, как в случае египетских божеств, чьи имена созданы из названий потенций и символов, используемых для определения составных сил. Однако в тех системах магии, которые корнями восходят к Каббале (а наряду с наиболее известной Каббалой — еврейской — существует также греческая, арабская и коптская), магические имена создаются из числовых значений согласных с использованием сакрального алфавита. Эти согласные, пронумерованные в установленной последовательности, дают числа, которыми можно оперировать различными способами. Некоторые из этих способов соответствуют методам чистой математики. Полученные таким образом числа, обработанные вновь в буквенной транслитерации, обнаруживают весьма поучительные соответствия с именами сходных или родственных сил. Это чрезвычайно любопытный аспект каббалистического учения, и в руках опытного исполнителя он дает интереснейшие результаты: однако метод полон ловушек для неосторожных, поскольку не имеет логических ограничений. Только основательное знание исходных принципов может показать нам, когда аналогии правомерны и, с другой стороны, предупредить от опасности впасть в элементарное суеверие.
40. Возглашения являются мантрическими фразами. Мантра — это особая звучная фраза, которая при многократном повторении (например, при помощи четок) воздействует на ум как специальная форма самовнушения; ее психология слишком сложна, чтобы здесь в нее вникать.
41. Фартук создает непосредственную ассоциацию у посвященных Соломона Премудрого; это характерное одеяние посвященного в Малые Мистерии, который, подобно создающему формы ремесленнику, всегда мыслит образно. Поскольку Сфира Ход является Сфирой операций создателей магических форм, очевидно, что этот символ ей вполне соответствует. Фартук покрывает и скрывает Лунный центр, Йесод, о котором речь далее. Как уже отмечалось, Йесод является функциональным аспектом Пары Противоположностей астрального плана.
42. Относительно еще одного атрибута Сфиры Ход — четырех Восьмерок Таро — мы уже говорили на предыдущей странице.
43. Итак, подводя итоги, в Ход мы имеем Сферу формальной магии, отличную от простой силы ума. Формы, создаваемые в ней магической активизацией, суть Бени Элохим, или Сыны Божьи.
Глава 24 Йесод, Девятая Сфира
НАИМЕНОВАНИЕ: ISD — Йесод, Основание.
МАГИЧЕСКИЙ ОБРАЗ: Красивый, очень сильный обнаженный мужчина.
РАСПОЛОЖЕНИЕ НА ДРЕВЕ: В основании Колонны Равновесия.
ТЕКСТ ИЗ «СЕФЕР ЙЕЦИРА»: «Девятый Путь именуется Чистым Разумом, ибо им очищаются Эманации. Он утверждает и завершает осуществление их замысла, устанавливая единство, посредством которого они отражаются без искажения или разделения».
ИМЯ БОЖИЕ: Шаддаи эль Хай, Бог Живой Всемогущий.
АРХАНГЕЛ: Габриель.
ЧИН АНГЕЛОВ: Керубим, Силы.
МИРОВАЯ ЧАКРА: Левана, Луна.
ДУХОВНЫЙ ОПЫТ: Видение Механизма Вселенной.
ДОБРОДЕТЕЛЬ: Независимость.
ПОРОК: Праздность.
СООТВЕТСТВИЕ В МИКРОКОСМЕ: Детородные органы.
СИМВОЛЫ: Благовония и сандалии.
КАРТЫ ТАРО: Четыре девятки:
ДЕВЯТКА ЖЕЗЛОВ: Мощь.
ДЕВЯТКА ЧАШ: Материальное преуспеяние.
ДЕВЯТКА МЕЧЕЙ: Непреклонная решимость.
ДЕВЯТКА ПЕНТАКЛЕЙ: Материальный выигрыш.
ЦВЕТ В АЦИЛУТ: Индиго.
ЦВЕТ В БРИА: Фиолетовый.
ЦВЕТ В ЙЕЦИРА: Очень темный пурпурный.
ЦВЕТ В АСИА: Лимонный с лазурными бликами.
I1. При изучении символизма Сфиры Йесод обнаруживаются два зрительно несовпадающих ряда символов. С одной стороны, она представлена как основание Вселенной, возникшей к бытию именно посредством силы и как ее воплощение: идею силы подчеркивает Магический Образ — красивый, очень сильный обнаженный мужчина; Божественное Имя — Шаддаи — Всемогущий; ангельский чин — Керубим (Херувимы), или Силы; Девятка Жезлов, чье тайное имя — Господин Великой Силы. С другой стороны, однако, имеется символика Луны, —т. е. нечто заведомо текучее, пребывающее в непрерывном состоянии прилива и отлива под покровительством Габриеля, архангела стихии Воды.
2. Как согласовать эти видимые противоречия? Ответ дает «Сефер Йецира»: Девятый Путь именуется Чистым Разумом, ибо им очищаются Эманации. Он утверждает, исправляет и завершает осуществление их замысла, устанавливая единство, посредством которого они отражаются без искажения или разделения. Это толкование проясняется далее указанием на саму природу Духовного Опыта, соответствующего Сфире Йесод, — «Видение Механизма Вселенной».
3. Мы получаем, таким образом, концепцию текучих вод хаоса, в итоге собранных и организованных посредством «отражений», «замысел» которых был предварительно оформлен в Сфире Ход; это есть конечное «утверждение, исправление и установление единства» «отражений» или образующих форм, появляющихся при организации «Механизма Вселенной», видение которого и составляет духовный опыт Сфиры Йесод. В сущности, ее можно без натяжек и вполне исчерпывающе охарактеризовать как Сферу Механизма Вселенной. Если мы уподобим проявленный мир огромному кораблю, то Йесод будет соответствовать машинному отделению.
4. Йесод является сферой особой субстанции, которая есть неотъемлемая составляющая природы в ее обоих взаимосвязанных аспектах — сознании и материи; эта субстанция, согласно общепринятой терминологии, называется Эфиром Премудрости, Акашей или Астральным Светом. Такой Эфир отнюдь не тождествен тому, гипотеза которого была выдвинута физиками и который есть не что иное, как стихия огня Сферы Малкут; соотношение этих двух видов эфира аналогично соотношению огня и плотной материи. Эфир Премудрости, или Астральный Свет, обладает теми характеристиками, которые приписывались физиками эфиру эмпирическому; именно он лежит в основании выдвинутой ими гипотезы.
