Елена Мир - Управляемые сны
Так мага культивируют положительные привычки. И еще приведу один случай. Однажды, стараясь контролировать свое поведение, настроение, мысли, слова, я ощутила, как на меня обрушилось неуправляемое, яростное раздражение. Как будто я неожиданно попала под ливень. Я не сумела погасить своего раздражения, а смогла только наблюдать за ним. Оценивая затем прошедшую ситуацию, которая разыгралась в бурный скандал, я никак не могла понять причины, почему это произошло. Рассказывая о данной ситуации другому сновидящему, я услышала от него такую фразу: «А ты что, не знаешь ничего про цепочку ведьм? В Москве полно черных школ, и некто, просто прочтя твою книгу, решил попробовать на тебе испытать свою силу». Я спросила у него про цепочку ведьм, он объяснил: «Допустим, один человек представит тебя, следующий представит кого-то из твоих близких, третий человек вообразит закипевшее в тебе раздражение, четвертый раздра- жение в близком тебе человеке, пятый очень ясно увидит вашу ссору, шестой усилит эмоции ссоры и т.д. Цепочку замкнули, взявшись за руки, образовалось астральное клише, которое может уже действовать, влияя на воображаемого человека», В данном случае я оказалась слабее созданного клише, он подействовал на меня, личной силы мне не хватило. Но уроки не проходят даром, воин старается быть бдительным, старается не попадать под чужие влияния, благодаря отслеживанию своей жизни - «контролируемой глупости». Так слова, мысли, эмоции очень значимы и в каком-то смысле управляют нашим поведением и восприятием. «Известно, что рассерженный человек склонен везде видеть врагов. Робкий всегда преувеличивает опасность. Влюбленные, подогреваемые стремлением видеть предмет своего обожания, могут ошибочно принять за него постороннего человека» (С. Ламберж, X. Рейнголд. Исследование мира осознанных сновидений). В зависимости от веры оказывают на нас влияние и эгрегоры разных духовных учений. Хорошо бы в этом плане не перегибать палку, чтобы не было - «око за око, зуб за зуб». Может быть, лучше прикрепиться к эгрегору «свободы»? Бывает так, что наше прошлое воплощение уже имеет связь с определенным эгрегором, и в этой жизни он начинает влиять на нас. Так, однажды мне позвонила молодая девушка и рассказала про свои осознанные сны. До пятнадцати лет она была атеисткой, но неожиданно к ней в сон стали приходить Христос, Богородица и другие Святые. Она говорила мне, что она солдат и сражается с демонами. Вначале я ей даже не поверила. Она рассказывала мне о своей тяжелой жизни и о том, что эти сны несли ей радость и спокойствие, ей помогали Святые. Я спросила, что она узнала о своем прошлом воплощении, она ответила, что была монахом. Если принять установ- ку дона Хуана, что кармы не существует, как и многочисленных воплощений, а тонкое энергетическое тело состоит из волокон, которые собраны от разных людей, живших когда-то, то эти волокна жизни других людей все равно могут оказывать влияние на теперешнюю жизнь данного человека… Но чтобы познать истинную реальность, лучше освободиться от всех эгрегориальных зависимостей, «стать текучим», «бесформенным» воином, понять то, что мы знаем, является лишь нашим сложившимся представлением о мире, нашим «тона-лем». Вот что написал по этому поводу А. Ксендзкж: «Если вы хотите познать подлинную Реальность, вам прежде всего потребуется дерзость. Дерзость подвергать сомнению все мифы, когда-либо сотворенные человеком. Вам потребуется мужество, чтобы отказаться от всех и всяческих утешений, от всех упований и надежд, от диктатуры массового сознания с его нетерпимостью к духовному диссидентству и его назойливостью моральных стереотипов, от идей мессианства и всеобщего спасения. С одной стороны, вам придется выкинуть из головы всю "достоверную" чепуху материализма, непререкаемость "очевидных фактов" о веществе, пространстве и времени, а с другой - позабыть популярные нынче легенды о карме, колесе перевоплощений, о "планах" бытия с его витальными, ментальными и еще бог знает с какими прослойками, про чакры и ту энергию, что их "раскрывает" с дивной последовательностью. Кроме того, вам придется махнуть рукой на все эти бесчисленные Братства, на "темных" и "светлых", а также на их мифическую войну, которая ведется с переменным успехом. Все это оставьте ревнивым блюстителям общечеловеческого тоналя - Абсолютное Добро, Абсолютное Зло, ангелов и бесов, сатанистов и экзорсистов. Позабудьте про Космический Разум и ге- енну огненную. Пусть фантомы блуждают в своем фантастическом мире - им радостно там быть, они восхищены высоким смыслом, размахом помыслов, масштабом борьбы…» Но, с другой стороны, познание любого учения на своем собственном опыте связывает человека с эгрегором этого учения. Такова реализация опыта. Например, я, решив углубиться в изучение магии дона Хуана, явно стала попадать под влияние эгрегора данного учения. Но насколько этот эгрегор иллюзорен, стоит ли за ним источник энергии, независимый от мыслей и чувств последователей учения, придется разбираться на опыте…
Группа
«Тому, кто в пути, еще далеко,
Тому, кто остался, уж нечего ждать.
А город молчит опять,
Привыкнув к беде давно.
Пусть в море шторм, пусть гроза -
Все ж корабли в порт придут.
А мне не вернуть свою мечту:
Часам не ходить назад.
Когда бы Земля нам домом была,
Тогда и идти нам было б куда.
А здесь что ни день, то война -
Где дым, там и жизнь моя.
А впереди все снег да туман
И золота россыпи на снегу,
А как войдешь в белую пургу:
Что было - что не было - одна пурга».
Г. Кинси. (Эту песню посвятила группе.)Из всех прочитанных книг по сновидениям и выходам из тела самыми лучшими стали для меня книги К. Кастанеды. Один из молодых сновидящих высказал такое мнение: «Кастанеда обучался у дона Хуана в каких-то оранжерейных условиях. Не сказано ни о каком влиянии военных парапсихологов, ни о психотронных генераторах или влиянии на него других эзотерических школ». Кастанеда родился в 1925 году, сейчас ему семьдесят лет. Меняются поколения, в его время наука в плане психического оружия не была настолько развита, как в наше время. Эта тема не была для него такой актуальной, как сейчас…
Мне хотелось улучшить качество осознанных снов, увеличить их частоту и продолжительность, и я решила собрать группу людей, умеющих осознанно управлять сновидениями, чтобы помочь друг другу в развитии осознанных снов. Я решила, что «один ум - хорошо, а несколько - лучше», и если люди захотят с друг другом общаться, то для этого не надо будет прикладывать никаких усилий. Я столкнулась с проблемой, что некоторые сновидящие не захотели принять участие в группе, желая общаться только со мной лично. В итоге образовалась небольшая группа из семи человек. Все люди были очень разные, но увлеченные одной идеей. Мы выполняли упражнения, взятые из книг К. Каста-неды, то есть ходили индийским строем след в след, висели на деревьях, пробовали бег силы и т.д. Эти упражнения увеличивали энергию внимания сновидения, также сила намерения нескольких человек гораздо выше намерения одного человека, что делало упражнения более успешными. В книгах К. Кастанеды мне нравился безупречный образ жизни дона Хуана. «Путь дона Хуана ведет еще дальше: не просто "все сущее в основе" открывается на этой дороге, но вся человеческая личность, целостное существо "превосходит себя", становясь объективным воплощением истинного Бытия - потоком свободной самосознающей энергии, которой нет предела» (А. Ксендзюк. Тайна Карл оса Кастанеды). Некоторые известные мне кастанедовские группы положительно относятся к приему алкогольных напитков, высказывая мнение, что так они осуществляют контроль над своим состоянием и практикуют искусство сталкинга. По-моему, это искажение учения дона Хуана, могущее привести практиков к психическому помешательству. По книгам К. Кастанеды, дон Хуан не пил вина и «даже пива». «Бросить пить или курить - вообще дело плевое. Эти привычки - ерунда, ничто, если мы намерены от них отказаться». А. Ксендзюк пишет: «Карлос… не курит и не пьет спиртное, не употребляет марихуану и даже кофе не любит». Я считаю, прием алкогольных напитков, как и галлюциногенных препаратов, курение ослабляет тонкое энергетическое тело, а сновидящему это не нужно…
В группе мне хотелось попробовать опыт совместных сновидений. Выходя очень часто в осознанных снах в свою комнату, она стала как бы моим местом силы. Но для совместных сновидений нужно было другое место, которое подходило бы всем. Такое место мы стали искать в лесу. Я понимала, что очень трудно каждому сдвинуть точку сборки в одно и то же положение. Все мы путешествуем по разным мирам, и порою не знаем, какие глубинные желания души руководят нами. Я думала, что нужно время, чтобы все сдружились и захотели прийти друг к другу в сновидение. Мне также хотелось, чтобы все записывали свои сны, чтобы проверить приходы в сон пусть даже неосознанно тонких энергетических тел. Но мне привели пример из книги К. Кастанеды о том, что дон Хуан запретил Карлосу записывать свои сны: «Ты только отклоняешься от цели - сновидения, в котором присутствует контроль и сила». Так что мнения расходились. Рассказывая друг другу о своих управляемых сновидениях, мы столкнулись с проблемой того, что сновидения терялись, то есть терялась как бы часть личной силы рассказчика. Хотя все обладали приблизительно одинаковой степенью светимости, сновидения менялись после пересказа, и было принято решение рассказывать о них только по истечении девяти дней, как рекомендовано в книгах К. Кастанеды.
