На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции - Стэвиш Марк

Во время перехода из материального мира в духовный происходит постепенное растворение всего жизненного опыта; так создается возможность для приобретения опыта в незримом мире. Подобно тому, как растворение опыта и накопленных знаний происходит между физическим и духовным мирами, оно каждый раз совершается и при переходе от одного мира к другому до тех пор, пока все не будет поглощено и усвоено и не останется лишь чистое сознание. Эта постепенная переработка и усвоение образов, эмоций и пережитых опытов и позволяет нам стать живыми существами.

Отвергая вторую смерть, мы избегаем уничтожения наших воспоминаний, что и происходит на пути Воды. Мы можем принять осознанное решение о том, что же нам делать дальше, не полагаясь на бессознательное (неосознанный выбор символизирует карта Таро Колесо Судьбы). Мы становимся хозяевами нашей судьбы, нашего сознания. Мы представляем собой воплощение путей и, являясь таковым, несем свет. Наше сознание пробуждено и освещено, и мы полностью ответственны за себя и собственное духовное раскрытие.

Принявшие для себя путь Воздуха или путь Воды переживают вторую смерть как вступление в блаженство и освещенность сферы Красоты. Здесь правят внутренняя и внешняя гармония, и сознание тех, кто пережил подобное, наполняется покоем. После возвращения к материальной жизни человек может смутно припоминать этот опыт, который выступает в роли семени духовной жизни; или же пережитый опыт постепенно забывается и действует только как совесть, помогая совершать поступки, которые ведут к гармонии. Иногда он ощущается как голос интуиции, но чаще всего — лишь как смутное чувство.

На этом пути наша совесть настраивается подобно радиоприемнику. Когда мы совершаем поступки согласно отголоскам тех вещей, которым мы обучились в сфере Красоты, то чувствуем радость и открытость.

Если же мы идем по пути, который уводит нас вдаль от воспоминаний о блаженстве, то ощущаем беспокойство. На этом пути опыт, полученный между жизнями, выступает в роли бессознательного проводника, который помогает нам вспомнить о своих духовных началах.

Согласно учению каббалы, с помощью смерти мы покидаем физический мир, отбрасываем свое физическое тело, и наше сознание вступает в невидимый мир Йецира. Это путешествие проходит в несколько стадий. Первая стадия тождественна алхимическому пути, на котором элементы, составляющие наше тело, разрушаются и исчезает контроль разума над силами жизни. Земля переходит в Воду, Вода — в Воздух (или Огонь), Воздух — в Огонь, и, наконец, Огонь растворяется в чистую энергию Духа, которая объединяет все элементы. Эта последняя стадия практически идентична той, которая следует за ней, или переходу энергии в Йесод. Извлекаемую энергию сопровождает и сознание. Превращение энергий представляет собой извлечение жизненной силы эфирного или низшего астрального тела (Нефеш) из физического для того, чтобы оно могло распасться и возвратиться в материю, из которой и было создано. Это довольно медленный процесс, однако в результате возникают различные зрительные, слуховые и эмоциональные переживания как духовной, так и физической природы.

Освободившись от материального тела, сознание срединного «Я» (Руах) теряет устойчивость, так как вступает в новое окружение. Это происходит, несмотря на отличное обучение медитации, осознанным сновидениям, астральной проекции, созданию Тела Света или различным практикам умирания до наступления истинной смерти. Переход сознания на новый уровень может довольно сильно сбить с толку и даже испугать. Именно поэтому духовное семя, или высшее «Я» (Нешама), создает свое подобие или проекцию духовного существа, например, ангела, бога, наставника или любимого человека, который сопровождает только что умершего в тяжелый переходный момент смерти. Некоторые полагают, что высшее «Я», или личный Ангел-Хранитель, создает подобие психической раковины вокруг недавно высвободившегося эго.

Важно помнить о том, что этот проводник есть не что иное, как высшее «Я», которое помогает срединному «Я» вернуться в духовный мир. Эго неосознанно создает разные индивидуальные особенности человека, которые функционируют исключительно в условиях материальной жизни. За время жизни эти качества становятся столь привычными, что эго забывает о том, что они всего лишь инструмент и нереальны. Так же, например, актер может настолько вжиться в роль, что забывает о том, кто он на самом деле. После того, как эти роли, личности и субличности становятся больше ненужными в невидимых мирах, эго начинает чувствовать угрозу. Даже если эго сможет перейти в астральные сферы без этих трудностей, то оно сохраняет ощущение независимости, которое мешает ему полностью переместиться в область духовного. Подобная травма способна привязать личность к земле и стать источником появления призраков.

Однако вторая смерть довольно коварна, а поэтому требует, чтобы мы отказались от наших астральных или эмоционально-духовных структур. Если это происходит, что, например, неосознанно делают следующие тридцать первым или двадцать девятым путями, то нам приходится восстанавливать подобные структуры в следующем воплощении.

Пути пересекают миры Йецира и Бриа, что приводит к ощущениям блаженства и света, которые рождает Тиферет, принося с ними и вторую смерть. Необходимо четко понять, что здесь мы говорим о сефирот, или сферах Древа Жизни, что согласуется с представлениями о четырех мирах. Если мы предпочтем остаться во владении Йецира, то увидим, что наш опыт будет накапливаться в особых условиях, которые эквивалентны сефире, или уровню нашего развития. Так, мы можем достичь высокого уровня развития Сатурна или Юпитера, но оно все равно будет соответствовать миру Йецира.

Находясь в мире Бриа, наши астральные носители разрушаются, и мы начинаем существовать в виде чистого света. Это эквивалентно йогическому понятию «просветления», но не идеального. Оно также приносит временное ощущение равновесия нашего существования, но преобразование сознания непостоянно. Его можно достигнуть только лишь через наши собственные усилия и личную внутреннюю инициацию.

Когда мы покидаем это солнечное царство, то сперва приобретаем эмоциональные, затем умственные особенности и, наконец, испытываем инстинктивное притяжение к сфере материального и перерождаемся. С собой мы несем особые выражения сознания, которые показаны в нашей натальной карте, а также возможные области, на которые будет направлено наше внимание в дальнейшем. Натальная карта характеризует момент рождения и является всего лишь зеркалом тех энергий, которые возникают в мгновение нашего перерождения; она отражает и указывает будущие возможности, но не диктует их.

Алхимические элементы: Земля, Вода, Воздух, Огонь и их комбинация в виде Духа — идентичны представленным в тибетском буддизме. В «Тибетской книге мертвых» сказано, что после растворения элементов сознание проходит через три различные фазы: белую, красную и черную.

[102]  [103]  [104]

Солнечное владение, или опыт централизованной жизненной силы, является также источником энергии, которая в материальном мире превращается в материю. Когда мы удаляемся от его сильного магнитного поля, нарастает неупорядоченность, что отражается на нашем гороскопе, или проекции уникального выражения сознания.