Юри Каптен - Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).
Наш Планетарный Логос — тоже относится к числу полубогов, а потому какая-то часть Его качеств соотносима с качествами Верховной Личности Бога, какая-то часть могущества и совершенства соотносима с таковыми Солнечного Логоса, а какие-то качества или процент могущества выражены пока лишь в степенях достигнутого Им Самим прогресса.
Далее, обратившись к Иисусу Христу — мы тоже можем видеть, что и Ему во время галилейской Миссии была свойственна некая определенная мера совершенства и могущества. Поэтому часть личностного поведения Господа Иисуса Христа была (если обратиться к той же процентной модели) свойственна Логосу, и здесь, конечно, Иисус вовсе не нуждался в тех формах молитводелания, которые понятны нам, землянам, а каких-то сторонах, аспектах или эпизодах Иисус проявлял Себя вполне понятным для людей образом. Молитва Иисуса о чаше в Гефсиманском саду, например, относится к этой последней категории.
Поэтому можно сказать, что Иисус молился Богу-Отцу, когда это надо было Ему, но Его потребность в молитве, как и сами качества последней вряд ли могут быть поняты человеческим интеллектом. Достаточно будет сказать, что Иисус постоянно, ежесекундно находился в состоянии медитации, т. е. в состоянии осознанности Верховной Личности Бога, и даже эта Его способность на нынешнем этапе эволюции Земли остается недостижимой даже для совершенных йогов.
Если мы обратимся к другим Аватарам — например, Шри Кришне или современному нам Шри Сатья-Саи, — то полные Аватары, то есть непосредственные воплощения Верховного Господа, ни в какой молитве или упражнениях не нуждаются. Но Шри Кришна, например, чтобы показать пример людям, имел духовного Учителя (Гуру) из числа брахманов. Но это была на самом деле лишь часть игры (лилы) Господа, и по Бхагавата-пуране мы можем видеть, что тому брахману была дарована подобная милость лишь в награду за благочестие и духовные заслуги.
Неполные Аватары, нисшедшие на землю для исполнения какой-то частной миссии (как и полные Аватары, они также работают с энергиями в планетарных масштабах), — они иногда могут нуждаться в молитвах к Верховному Господу. Но уровень и сами формы этих молитв могут быть для людей непостижимыми. Достаточно будет сказать, что вся Их деятельность — это сплошная молитва Верховной Божественной Личности.
Еще одна группа Аватар — шактйавеша-автары, то есть высоко развитые духовные существа, иногда даже из числа людей, воплотившиеся для выполнения какой-то узкой специальной миссии или конкретной задаче…
Тема 2. Нуждаются ли ученики, непосредственно созерцающие и общающиеся с Сыном Божьим в посте и молитве?
Общение непосредственно с Сыном Божьим — величайший духовный дар, который только может предоставить Господь человеку. Но, в зависимости от ранга и характера полномочий Аватара, как и от своих личностных качеств различные ученики имеют и некоторые отличия в необходимой для них практике.
Помимо множества иных трудно постижимых для интеллекта духовных благ, такие ученики могут получать непосредственные инструкции от Мирового Учителя едва ли не каждодневно, и это уже, ввиду столь высокого духовного руководства, является оргомным благом и Милостью Бога.
Тема 3. Почему Иисус сравнивает Себя с женихом и о каком «брачном чертоге» Он говорит?
Вопрос о «брачном чертоге» полностью соответствует уже несколько раз упомянутому выше качеству Логоса — по отношению к богосотворенным людским Монадам, Бог-Отец является женихом, а сам процесс слияния с Богом уже там, «наверху», называется теогамией, или Небесным Браком (не путайте только этот высший Небесный Брак с «утвержденными свыше» браками между людьми на земле! Последние обычно обусловлены или кармически или связаны с выполняемой на земле миссией). Поскольку Иисус был един с Планетарным Логосом, то и Он имел право называть Себя не иначе как Небесным Женихом…
Теософско-эзотерические данные свидетельствуют, что недифференцированное в христианстве понятие «Бог-Отец», может, на самом деле подразумевать как минимум пять различных Духовных Индивидуальностей. Ибо мы можем построить такой иерархический ряд в порядке восхождения:
1) Планетарный Логос, или Небесный Человек, в ауре Которого мы все живем и по отношению к Которому похожи на клетки в едином организме;
2) Солнечный Логос, или Великий Человек Небес, — куда Планетарный относится как составной элемент, а мы здесь уже больше похожи на молекулы в клетках организма;
3) Творцы еще больших по масштабам космических систем;
4) Брахма, т. е. Творец нашей материальной вселенной;
5) Верховная Божественная Личность.
Иерархическая встроенность меньшего в большее и качественное (но не количественное!) единство Сыновей и Отца позволяют называть каждого из перечисленных божеств «Отцом нашим Небесным», так что употребление христианского термина «Бог-Отец» оправдано на каждом уровне. Однако, понятно, что лишь Верховная Личность Бога является первичным Творцом, или Первопричиной-всех-причин; все же остальные Великие Индивидуальности имеют статус полубогов. Более того, на уровне полубогов находятся также и некоторые водители человеческих Коренных Рас.
109.Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать, — его назовут сыном блудницы.
Здесь имеется в виду вовсе не запрет на инцест — совокупление с родителями, которое нередко встречается в одичавших племенах и деградирующих народностях, хотя и этот запрет также виден отчетливо.
В самом общем оккультно-эзотерическом смысле речь идет об осквернении стихий, о нарушении природной гармонии и естественных соотношений. И сюда относятся как частные случаи не только инцест, проституция и беспорядочный блуд, но и целый ряд иных общественных искажений, почти все порочные стороны этой хваленой цивилизации, где господствуют лишь чувственные наслаждения.
110.Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится.
Повторение — см. выше стих 53 — тезиса о необходимости синхронизации Духа, души и тела в их вибрационных активностях. Когда «лебедь, рак и щука» тянут телесный воз в разные стороны, двойственность сохраняется, и противоречивость человека не изжита.
111.Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и)стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять.
Здесь вкратце излагается та же самая притча о блудном сыне Евангелии от Луки (15:3-32). Что заблудшая овца, что блудный сын — это сходные символические образы. Но образы чего? Если мы будем понимать эти притчи буквально, получается противоречие всему Писанию, ибо выходит, что надо быть грешником? Или же это просто критика несовершенства человеческой психологии?
Ключ к толкованию находится в сравнении сыновей, которые никогда не покидали владений Отца, и того сына, что пустился в дальние скитания. В многомерной вселенной Господа есть множество существ, которые никогда не спускались в Материю и, следовательно, никогда не получали опыта освоения материальности низших вселенских уровней. И, наоборот, первородный грех Адама и Евы — этих собирательных образов первых представителей Третьей Коренной Расы (т. е. первых плотноматериальных лемурийцев) — дал им эволюционные возможности повышенной скорости эволюции. Считается, что пребывание в Плотном мире дает увеличение эволюционных накоплений и самой скорости эволюции примерно в 10–15 раз! Поэтому очень многие живые бесплотные существа, включая и самих людей после физической смерти, очень хотят получить новое Плотное тело — тогда их эволюция ускоряется и они получают много преимуществ.
Большинство медиумов никак не хотят понять, что астральные сущности, выходящие на спиритические сеансы горят лишь одним желанием: не имея сами материального тела, они стремятся хоть как-то приобрести опыт, правдами и неправдами стяжать хоть немного земного опыта. И они стараются найти людей и находят тех, у кого связь ауры с Плотным телом или ослаблена благодаря йогическим наработкам еще прошлых жизней или же тех, у кого эта связь слабая из-за чрезвычайной физической болезненности. Чаще, конечно, имеет место второе… И, приходя под видом умерших родственников, или называясь духами-союзниками, или бесплотные существа (нередко это души умерших собак!) считывают из подсознания медиумов много информации, недоступной в земных условиях. Фактически, эти бесплотные существа, не имеющие представлений ни об Освобождении, ни о многом ином, пользуются всезнанием Атмы и, выступая трансляторами информационных потоков, сами эволюционируют ускоренными темпами, чаще всего нанося огромный вред эволюции самих медиумов. Основной вред медиумизма, как блестяще сформулировала Е. П. Блаватская, заключается в следующем: Подлинная духовная эволюция происходит через интеграцию, взаимную синхронизацию Плотного тела, душевных оболочек и Атмы, тогда как медиумизм, наоборот, основан и поддерживается только за счет дезинтеграции, разобщения ауры и Плотного тела.
