Елена - Закон или Открытая Книга Кармы
Итак, главным вашим действием в иноматериальных уровнях, а в данном случае, уровнях Инфернальных Зон, должно быть «перерезание» канала-энергопровода почти у самой поверхности Чёрного Зеркала. Если вы оборвёте канал выше, то может произойти разрыв эфирного тела и ваш подопечный отправится в мир иной. Операция отсекания, как я уже говорила, относится к уровню творения, и следовательно удобнее всего воспользоваться образным пантаклем — Секирой. Почему мы выбрали пантакль именно 18-й Зоны?
Если вы внимательно ознакомились с содержанием 5-й главы книги «Сезам, откройся!» о магии 18-й Зоны, вы вспомните, что она касается работы с очень плотной субстанцией — памятью камня. То же свойство запоминания, записи, фиксирования является основной прерогативой граней Чёрного Зеркала, или, в нашей терминологии, записей на страницах Книги Кармы. Я ещё раз напоминаю, что на плоскость Чёрного Зеркала попадает сканированная Чёрными фантомами субстанция, являющаяся носителем информации и представляющая собой результат познания материала. Затем эта субстанция «процеживается» с тем, чтобы отделить «чистый» опыт познания, который будет запечатлен в памяти камня, от «плевел» — фантомных образов познания, которые затем переходят или в «тело» Хранительницы Кармы (как 24-качественный материал), или, отразившись от плоскости Чёрного Зеркала, приобретают образ следствия.
Отсюда вытекает следующий шаг Теурга — он должен проверить: куда ушёл фантомный материал — в «закрома» Хозяйки Кармы или успел наработать следствие. В последнем случае Теургу ещё предстоит работа со следствием, если он посчитает его негативным или нежелательным. Тогда ему придется действовать не только в прошлом (с клише причины), но и в будущем (со следствием).
Так как следствие коагулируется в Подзеркалье, для изменения его можно выбрать любой наиболее отработанный и знакомый оператору магический путь. Операция может быть произведена с применением простейших способов действия — с помощью рисованного пантакля, карт, свечей, воды и других привычных атрибутов магических церемоний. В работе со следствием подойдет и метод творения — грамотно построенная мыслеформа и правильно созданный образ изменят картину следствия.
Намного сложнее работа по изменению клише причины. Это работа Теурга, и следовательно, объяснить на словах, как это сделать, практически невозможно. Да и в этом нет необходимости, так как тот, кто действительно «может», тот знает «как». Единственное напоминание тем, кто работает с кармическими клише: не забывайте, что в основе всех процессов, происходящих ниже границы Креста 4-й — 20-й Зон, лежат законы, расшифрованные в четырех Постулатах. Необходимо, соблюдая принципы этих Постулатов, применяя заложенные в них механизмы, действовать с их помощью, как Мечом (теургия 21-й Зоны), восседая на Троне (теургия 22-й Зоны) (см. «Сезам, откройся!»).
И последнее. Не забудьте после окончания операций мысленно поблагодарить всех её иноматериальных участников и помощников и отдельно Хранительницу Кармы. Одно из важнейших оккультных правил — быть благодарным! Быть благодарным за науку (несмотря на субъективное восприятие — положительное или отрицательное); за помощь; за сотрудничество, и не только астральным сущностям, но и людям в физическом теле, так или иначе участвующим в операции. При несоблюдении этого правила можно нажить себе массу врагов, борьба с которыми станет существенной помехой в вашей деятельности. Неблагодарность — это, кстати, ещё одно отклонение, относящееся к Качеству 2-й Зоны (отделённость от Целого), свойственное магам, почувствовавшим свою силу, но забывшим её источник.
Итак, не забудьте выразить своё уважение и благодарность Хранительнице Кармы — этой могучей правительнице судеб. Ведь несмотря на полученное разрешение, своим вмешательством в карму человеческую мы вмешиваемся и в судьбу самой Хранительницы Кармы.
Не исключено, что некоторые высказанные мною в этой книге мысли могут вызвать у читателя, мягко говоря, негативные ощущения и отрицательные эмоции. Возможно они будут восприниматься как покушение на основные моральные ценности и этические нормы. Но если вы обладаете гибким умом и неконсервативным сознанием, вы правильно и с радостью воспримете крушение старых идеалов и «гибель богов». Вы оцените смерть стереотипов как вполне закономерный эволюционный процесс, ведущий к Посвящению в новые энергии и пространственно-временные континуумы. Не разрушив старые клише стереотипов, концепций и заскорузлых мыслеформ памяти, превратившиеся в непробиваемые стены и крыши и преграждающие путь энергии устремления, невозможно пробиться вперед ни к знаниям, ни к самореализации. Другими словами, в свете нашего Учения, чтобы победить карму, встать над фантомной пеленой жизни, необходимо преодолеть себя, сдвинуть крышу стереотипов, открыть дверь к высшим откровениям Закона Бытия. Не случайно эзотерические прозрения Иоанна-Евангелиста названы «Откровением». И я не случайно употребила эти три однокоренных слова: «крыша», «открыть», «откровение» — только усилием воли и устремлением совершается великое чудо раскрытия Сознания. Откроются глаза во всех пространствах мира, ясным светом осветятся все уголки прошлого и будущего, луч Знания высветит Великий План Бытия. Откроется Книга Кармы!
Глава одиннадцатая
В мире Мистерий
1) Место
«Благословен будь, о Сын Света, из всех людей мною, Помандрисом, выбранный, чтобы открыться пред тобою. Я повелеваю тебе идти и стать проводником для тех, кто блуждает во тьме, чтобы все люди, в ком обитает дух Моего Ума (Универсальный Ум), могли быть спасены через мой Ум в тебе, который станет моим Умом в них. Утверди Мои Таинства, и не исчезнут они на земле, и поскольку я являюсь Умом Таинств, пока Ум существует, Таинства будут существовать», — так говорил Гермесу Высший Разум, Высшее Знание.
Не будем вдаваться в размышления — таковы ли были слова, воспринятые Посвящённым, или они дошли до нас в искажённом виде. Главное, что те, кто достигает непосредственных знаний, неминуемо должны передавать их в доступной форме другим, идущим за ними. И было это во все времена, и даже тогда, когда ещё не писались книги, а символы были скупы и недостаточны, чтобы передать все сверхчувственные оттенки сверхчеловеческих знаний.
Найти способ адекватной передачи знания Высших Законов и Чистого материала через фантомные формы — задача, доступная только Теургу, чьи возможности властелина фантомного мира соответствуют поставленной цели. И опираясь на свои знания и поддержку Иерархии, Гермес Триждывеличайший призывает на помощь Муз. С помощью таких «инструментов» магии, как пение, танец, музыка, стихотворный ритм, рисунок они превращают посвятительный акт Откровения в достаточно доступный пониманию неофитов процесс инициации. Так рождались Мистерии (от rp. mysticos — закрытый, тайный). Причём передача знаний путём тайных театрализованных представлений происходила практически одновременно в различных странах и на разных территориях, а не путём исторического заимствования одной культурой религиозных принципов другой, как полагают многие историки и культуроведы. Тем более что изначально Мистерии ничего общего с религией не имели. Они возникали на месте языческой обрядности, в стремлении к созданию связной системы миропонимания. Магия Мистерий притягивала к себе наиболее духовно и ментально развитых людей, давая им широкое поле применения полученных знаний. Причём тот космогонический и этический багаж, который посвящённые в тайны Мистерий вносили с собой в общественную и политическую жизнь, напрямую зависел от менталитета и цивилизованности самого общества и человека. Достигалось это именно благодаря фантомности средств, используемых в Мистериях. Мы помним, что все атрибуты театральной проникновенности Мистерий принадлежат к механизму воздействия, имеющему в своём составе три вида фантомов и основанному на их свойствах. Соединяясь в процессе инициации по фантомному полю с соответствующими типами фантомов у посвящаемого, они создавали адекватную форму восприятия, зависящую от уровня интеллекта инициируемого, то есть от его вторичной памяти. Проще говоря, египтянин II тысячелетия до нашей эры так же хорошо понимал происходящее в подземных лабиринтах Изиды, как и римлянин II века нашей эры то, что ему представляли в святилищах Цереры. Безусловно, знания многими усваивались упрощенно, поверхностно, в меру их развитости. У тех, чей менталитет был образован простейшими понятиями, таинства Мистерий вызывали аналогии с земледельческими культами: умирающие и воскресающие боги ассоциировались с временами года, разливами рек и циклами восхода и захода Солнца. Тем более что в дальнейшем празднества, посвящённые Мистериям, приурочивались к астрономическим датам. Например, в Египте Мистерии Озириса проходили в период осеннего равноденствия, Сераписа — летнего солнцестояния, а Изиды — весеннего равноденствия; Кабирские Мистерии, посвящённые Цибеле и Апису — во время летнего солнцестояния и т.д.
