Александр Серов - Как обрести достаток, обращаясь к Саи Бабе
Внимание! Никогда не просите о том, что можете получить своими силами. Например, чтобы воспользоваться помощью Саи Бабы (обрести что-то «просто так») и попытаться таким образом сэкономить деньги. Ничего не выйдет. Хитрости такого рода расхолаживают людей, внушают им ложные убеждения, что можно кого угодно обмануть, обвести вокруг пальца. Но если вы думаете, что Саи Баба после вашей попытки обмануть его станет на вас сердиться или впредь откажется помогать, это беспочвенное опасение. Он не оценивает людей и относится к ним всегда ровно. Любые наши проделки в его глазах – мелочи, не стоящие особого внимания. Если станете хитрить, то просто не получите искомого, вот и все. Но если это искомое вам не нужно, то вы его не получите и если не будете хитрить.
Материальное требует особой просьбы
Саи Баба удовлетворяет не все материальные желания, а только насущные. Именно поэтому вслед за первой книгой была написана другая – чтобы внести ясность, уточнить сложные моменты просьбы о благосостоянии. И еще – чтобы те, кто доверяет Саи Бабе, не разочаровались в нем; а также чтобы к нему впустую не обращались с желаниями, которые заведомо не будут исполнены.
Повторяю: главное попросить у Саи Бабы искренне, попросить о том, что нужно вам и вашим близким, попросить, не нанося вреда ни себе, ни окружающим. Тогда желание исполнится!
Многие люди считают Саи Бабу добрым волшебником, сравнивают его с Дедом Морозом. Обычно думают: «Я попрошу, и он даст, ему же не жалко, он же не от себя отрывает…» С одной стороны, все верно, Саи Бабе ничего не жалко, а возможности его безграничны. И он может дать всем людям то, в чем они нуждаются. Но с другой стороны, нужно понимать и следующее. Саи Баба отвечает за тех, кто к нему обращается. Он знает, что реализация одних желаний принесет человеку пользу, а другие пойдут ему во вред. И потому он дает только то, что пойдет на пользу. А то, что во вред, не дает. Я уже говорил, что этот вред может быть разным. Даже если не предвидится прямых отрицательных последствий, Саи Баба ограждает обращающихся к нему от соблазнов и ложных путей.
Сравнить его отказ исполнять некоторые материальные просьбы можно с такой ситуацией. Ребенок просит у мамы мороженое на 20-градусном морозе. Она его любит, ей хочется сделать ему приятное, но она знает, что, если дать ему мороженое, у него будет ангина. И потому оставляет просьбу неудовлетворенной. Глупенький малыш сердится на маму, кричит, топает ножками, говорит, что она его не любит, что она плохая. Но мама, хоть ей и горько это слышать, из любви к ребенку должна оставаться непреклонной. Перед ней стоит непростой выбор: или отстаивать реальные интересы ребенка, вызывая его неудовольствие, идя на конфликт, или пожертвовать его здоровьем ради того, чтобы вызвать его одобрение. Умная и заботливая мать всегда выберет первое.
Так и Саи Баба, заботясь об обращающихся к нему за помощью, отказывает им в исполнении тех желаний, которые могут навредить.
Как просить о материальном
В просьбе о насущном нужно подчеркнуть две стороны:
– зачем вам нужно то, о чем вы просите;
– как вы используете то, что получите.
Только не думайте, что речь идет о какой-то сложной проверке на искренность со стороны Саи Бабы. Он никогда никого не искушает и не проверяет. Вы обращаетесь к нему, а он уже все про вас знает, даже то, зачем вы просите и что у вас за обстоятельства. Это непостижимо, в это трудно поверить, но это на самом деле так.
А потому ответы на вопросы, зачем вам просимое и как вы используете то, что получите, вы формулируете для себя. Очень важно, чтобы вы сами знали, зачем обращаетесь с просьбой к Саи Бабе. Осознав истинную подоплеку своего материального желания, вы берете на себя ответственность за изменения в своей жизни. Вы учитесь осознанно относиться к тому, что с вами происходит и произойдет в дальнейшем. (Ранее я говорил о том, что Саи Баба отвечает за каждого, кто к нему обращается, как любящая и заботливая мать. Но наша ответственность первична, поскольку это мы обращаемся с просьбой. А проявление неискренности приводит к неудовлетворению просьбы. Надо понимать, что не Саи Баба не захотел нам помочь, а мы объективно ни в какой помощи не нуждались.)
Давайте попробуем правильно мотивировать просьбу. Например, вам нужна стиральная машина. Зачем? – Чтобы препоручить ей стирку белья. – Зачем? – Чтобы не было нейродермита, чтобы сэкономить время и силы. – Зачем? – Чтобы иметь возможность больше общаться с детьми, читать книги, делать то, что нельзя доверить никакому агрегату.
Итак, просить о стиральной машине нужно так.
1. Мне необходима стиральная машина.
2. Препоручив ей стирку, я буду иметь чистое белье, при этом я буду хорошо себя чувствовать и освобожу время для общения с детьми, чтения книг (духовного роста), других дел.
О том, насколько уместно конкретизировать материальные насущные просьбы, мы еще поговорим. Но, забегая вперед, подчеркну: не стоит в просьбе указывать марку стиральной машины (или любой другой вещи), цену, а также технические характеристики. Будьте уверены, что, если Саи Баба выполнит вашу просьбу, у вас появится оптимальный для вас агрегат, именно такой, какой вам на самом деле необходим.
Боитесь продешевить? Саи Баба в отличие от нас не экономит и не жульничает. Он напрямую связан со Вселенной. Собственно говоря, мы получаем помощь не от него непосредственно. Она приходит к нам из источника вселенского изобилия. Но богатства Вселенной неисчерпаемы. Другое дело, что Саи Баба не допустит того, чтобы полученное вами пошло во вред вам или в соблазн, на удовлетворение избыточных потребностей. Вы получите не все сразу, а только то, что просили, причем в оптимальном для себя количестве и соотношении.
Еще один важный аспект просьбы о материальном
Александр, пятнадцать лет проживший в ашраме Саи Бабы, утверждает, что материальное – показатель того, что у нас происходит на энергетическом уровне. Недостаток денег, возможностей – это зачастую ситуации, которые намеренно даны человеку. Это своеобразные «уроки» (а кармапсихологи говорят о «неотработанности кармических долгов») или, если хотите, сигналы нашего внутреннего неблагополучия. «Если у человека все в порядке, в гармонии и равновесии находятся духовное, умственное и телесное, то все в жизни складывается по „удачному“ сценарию. Человек не знает забот в материальной сфере, у него хорошее здоровье, он использует все возможности, которые ему дает жизнь. Это еще показатель того, что человек правильно расходует свою физическую, нервную и психическую энергию. У него не происходит никаких перекосов, нет никаких энергетических зажимов и застоев. Если же разные виды энергии человека не сбалансированы, это находит отражение в видимых проявлениях. Он может болеть, его могут постигнуть разочарования в финансовой сфере, он может разориться, потерять все свое имущество. Или испытывать острую, неутолимую жажду обладать деньгами, дорогостоящими вещами и пр. Болезненная потребность накопления материальных объектов не покидает такого человека. Завладев предметом своих вожделений, он избирает новый – и так до тех пор, пока не происходит внутренней гармонизации энергий», – объяснял мне Александр, обсуждая со мной мою проблему (напомню, что мы познакомились в тяжелый для меня период, когда я потерял все нажитое).
Примерив к себе слова Александра, я попытался «раскрутить» свой «клубок несовершенств», как он называл совокупность страхов, комплексов, черт личности, мешающих нормальному току внутренней энергии. Однако без его помощи у меня ничего бы не получилось. Я понял, какой у меня «кармический долг», и «отработал» его. После этого мои финансовые дела постепенно пошли в гору. Сейчас у меня снова свой бизнес, я твердо стою на ногах, все в порядке.
Очень надеюсь, что вы не в такой бедственной ситуации, в какой был я, когда познакомился с Александром. Но на наличие «кармического долга» указывает не только финансовый крах, но и навязчивое стремление списать свои проблемы на отсутствие денег или чего-то материального. Например, вы думаете, что ваша проблема в отсутствии машины. Вы абсолютно уверены, что если у вас появится автомобиль, то вся жизнь преобразится. Вы обращаетесь к Саи Бабе с просьбой и совершенно искренне полагаете, что это ваша насущная необходимость. Вы думаете примерно так: «Мне очень нужна машина. Я буду везде ездить. Я стану вывозить семью на природу. Я буду на неделю вперед покупать продукты в супермаркете. Я перестану опаздывать на работу. Лишь бы у меня была машина…»
Но желание остается нереализованным. По большому счету вы и сами понимаете, что и без машины вам ничто не мешает выезжать с семьей за город, покупать продукты впрок, не опаздывать на работу. Так что отсутствие машины не проблема, а только внешнее ее проявление. Это доказывает и тот факт, что Саи Баба не исполнил вашу просьбу о «насущном». В чем же тогда причина вашего дискомфорта? На самом деле вам нужно решить другую проблему, например зависти: вы тайно завидуете тем, у кого машина есть!
