Сергей Лазарев - Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)
Дальше. По классической индийской традиции, если человек инвалид, это означает, что он очень сильно нагрешил в прошлых жизнях: ограбил, убил и так далее, и вот поэтому он инвалид. Когда я посмотрел, увидел картину, разительно отличающуюся от классических индийских представлений: да, элемент этого может быть, но почему-то я видел, что конктретные преступления и поведение человека, они в след.жизни дают ему проблемы, но это крохотная часть того, что я увидел. Оказывается, просто попытка самоубийство и убийство другого человека – очень похоже по энергетике. Если мать делает аборт на больших сроках, это как убийство нескольких человек в обычной жизни. Если я отказался, растоптал свою любовь, потому что близкий человек не устроил – это тоже как убийство многих людей. И оказывается, даже преклонение перед человеческим без совершения каких-то поступков с высшей точки зрения, Божественной, уже рассматривается как преступление. И человек, ничего не сделавший, становится инвалидом, тяжело болеет. И мне вчера рассказали интересную историю, как раз когда я об этом начал говорить, что преклонение перед детьми, продолжением жизни, сексом (любимый человек, семья), оно как раз может давать потом тяжелейшие проблемы. Мой знакомый задал вопрос: «Вот смотрите, я знаю человека. Добрейший человек, никому никогда не сделал зла. К нему все великолепно всегда относились. Первый ребенок родился нормальным, а второй – с тяжелейшей патологией, ДЦП. Почему? Вот за что его Бог наказал?». Я говорю: «Давайте посмотрим ситуацию. Назовите его имя и имя его жены». Он назвал. Я смотрю отца ребенка. Поле – великолепное, чистое. Но в поле смерть двоих детей. Я смотрю, в чем дело. У него идет структура унижения: структура преклонения перед жизнью, структура унижения себя из-за преклонения перед жизнью. Я начинаю смотреть дальше и понимаю: этот человек исключительно добрый, порядочный. Он всем дает абсолютный комфорт. И он жене создал идеальные условия. Такие, что абсолюная комфортность от начала до конца. Те. сказать слово, голос повысить, что-то грубое или как-то себя повести не так – никогда и ни за что. Т.е. он ей создал рай. И то, что он создал ей рай, начало в ее душе убивать любовь Божественную и пошла огромная концентрация на чел.любви, т.е. на своем муже, на стабильности, на благополучной жизни и т.д. Я смотрю через имя поле этой женщины. Там смерть двоих детей,идет колоссальная концентрация на чел.любви и огромная агрессия к мужу, которая разворачивается тут же к себе программой самоуничтожения. И вот эта программа самоуничтожения у ребенка бьет по голове и дает ДЦП.
Я смотрю в чем дело. Оказывается, я ехал в поезде, человек говорит: «Я вот книгу прочитал. Потрясающая книга о любви. Здесь просто как второе пришествие Иисуса Христа. Здесь только о любви, и т.д. Посмотрите, как он пишет. Их распинают, убивают, и он говорит: «Я буду любить тебя вечно».» Вот он это говорит, я смотрю, как это выглядит по энергетике и говорю: - Знаете, с Вашей точки зрения, вот это есть Бог, который проглядывает через текст, через слова. Вы копыт там не заметили. И рогов. - Не понял. - Вы присмотритесь. Что такое «Я буду любить тебя вечно»? Это означает: Божественная воля тут уже не указ. Он говорит, что будет любить вечно. Человек любит другого человека человеческой любовью. А это есть продолжение жизни. А продолжение жизни у нас физиологически определено. А потом это чувство должно перерасти в чувство тепла, любви без этой страсти, заботы, дружбы, и это вполне естественно. А потом в след.жизни супругов разлучат, чтобы они не приросли душами друг к другу. Значит, в след.жизи он будет любить другую. А когда он говорит «Я буду любить тебя вечно», это означает: все свои жизни он будет любить только ее. Это – преступление против Божественной воли. Это поклонение человеческой любви. И тот человек, который так говорит, который читает эту книгу и начинает преклоняться перед этими красивейшими словами (а красота, искусство исходят из человеческой любви, Божественная любовь дает грязь, разрушение, боль и красоту одновременно, человеческая дает только красоту, только сохранение жизни и ее продолжение), так вот, мы часто, увлекаясь, забываем о том, что Божественное и человеческое периодически должны расходиться. И что человеческое никогда не будет вечным. И когда мы хотим что-то сделать вечным, это уже все. Вечен только Бог. Если я, кроме любви к Богу, хоть что-то пытаюсь сделать вечным, это уже отречение от Бога. Так вот, что получается. Жена безумно влюблена. У нее высшее образование. А у него – нет. Он исключительно добродушный человек. У нее оч. высокий уровень чувственности, духовности и она весь свой масштаб переводит в поклонение ему. Безусловную любовь к нему. Она хочет, чтобы эта любовь была вечной. А поскольку это невозможно, тут же ее подсознание фиксирует какие моменты? - подумала о другом, оттолкнула его вольно или невольно...
И тут же подсознание дает взрыв неприятия – вечность разрушается. И чем больше она хочет сделать вечными эти чувства, тем сильнее внутреннее, подсознательное негодование мужем. А поскольку ее сознание любит, то когда из ее души вылезает непонятная эмоция ненависти, обиды к нему, она ее душит, давит, запихивает назад, и эмоция тут же превращается в программу самоуничтожения. И потом рождается тяжело больной ребенок. Вот механизм: преклонение перед чел. любовью – отречение от Бога – и инвалидность ребенка. А у него концентрация на чел. любви безумная, тут же идет переход с ревности на гордыню, и гордыня глушится уже по схеме. Так вот, когда я раньше видел детей с ДЦП, я видел там колоссальную гордыню. Совершенно неумение принять унижение судьбы, внутреннее превосходство мощнейшее над всеми, невозможность принять критику... И поэтому я пытался помочь им по схеме преодоления гордыни. Результаты были очень слабыми. Я не понимал, в чем дело. Потому что я смотрел ребенка. Смотреть-то надо родителей, тот фон, из которого это появляется. И только вчера я понял: всего-навсего, мать может прочитать такую книгу и сказать: «Я буду любить мужа вечно». Вы можете ХОТЕТЬ любить вечно, при этом говоря: «Если Богу будет угодно». Если Богу будет угодно, завтра Он может отнять у Вас чувство любви и привязанности к любимому человеку. И оно возникнет к другому. И Вы не имеете права роптать, испытывать недовольство или страх. Чувством любви мы управлять не можем. Через это чувство любви Бог управляет нами. А раз так, значит, мы не имеем права, ни его планировать, ни мечтать, чтобы оно там было вечным или каким-то. Мы имеем право жить им и ему подчиняться. Так вот, женщина прочитает такую книгу, будет обливаться слезами восторга и счастья, а через год у нее родится тяжелобольной ребенок. И никто не поймет, что произошло.
Вот так мы болеем. Вот так мы умираем. Так вот, это нюансы. Просто многие, прочитав, услышав что-то о карме из индийской философии, а потом читая колоссальное количество литературы на эту тему, где человек просто фантазирует красиво, потому что он с практикой не работает, человек создает себе какой-то образ и естественно, он какой берет материал? - Человеческий. И этому человеческому материалу, красивейшим эмоциям, идеалам он начинает поклоняться. А это – язычество. Вот опять же, вот так мы болеем. И еще один момент, какой я понял. Тогда что делать? Что делать этой женщине? Что делать этому мужчине? А ситуация сама собой решилась: ребенка начали тренировать, воспитывать, у него пошло улучшение, муж стал гулять. Скачет по всем женщинам. Непонятно. Просто – изменил линию поведения. Мне говорят: «Вот был такой порядочный человек, а почему так?» А он и остался порядочным. Это как раз и есть в его положении порядочность к жене, чтобы она о Боге подумала. Когда он с очередной дамочкой пляшет. Да, это больно, это печально, но это необходимо. Но дело не в том, есть у него сейчас любовница, или нет. Дело в том, что я понял одну простую вещь: если не хватает любви к Богу, человеческое счастье будет убивать. И оно убивает. Оно убивает наших детей. Оно убивает нас. Т.е. человек, который отрицает понятие «любовь к Творцу, к Первопричине», человек, который не понимает, что его жизнь – это не самое главное, его высшие чувства – это не самое главное, его судьба – тоже вторична...(в Питере гениальная фраза, бегущая строка: «Счастье – не цель, а побочный продукт»), так вот, человек, который считает, что счастье – это высшая цель, который видит в этом счастье именно человеческие компоненты, он обречен. Т.е. РЕАЛЬНЫЕ атеисты – не жильцы.
Поэтому, я думаю, а почему же они существуют? А атеисты существуют потому, что есть оголтелые верующие. Фанатики, догматики. Вот чтобы таких сдержать, чтобы они понятие «вера в Бога» не превратили в ритуалы и профанацию, для этого существуют атеисты. Которые на самом деле часто являются более верующими. Но все-таки, если наше сознание отрицает понятия «первопричина, соединение с ней, любовь к ней», мы обречены на проблемы. И чем больше у нас высоких и красивых чувств, тем сильнее мы за них будем расплачиваться болью, смертью, обидой и чем угодно. И тогда становится понятным, почему пытаются негодяя, подлеца сделать добрым, а он никак не может. Вот он хочет, а не может. А потому, что ему нельзя быть добрым, если он не верит в Бога. Потому что человек добрый – это человек любящий. Это человек, в котором раскрываются высшие чувства. И быть добрым и любящим – это самое большое счастье. Но оно может убивать душу, если нет устремления к Богу. Поэтому быть добрым может быть реально только верующий внунтри человек. Верящий в Бога. Если этого нет, он обречен в конце концов на вырождение. На вырождение души, тела, духа и чего угодно. Вот этот момент,я считаю, очень важен, потому что мы часто сползаем незаметно на человеческое, а потом начинается осуждение или уныние или претензии к близким людям. Один из самых опасных моментов, я еще раз повторю, это осуждение, претензии к близкому человеку, который нас обидел. А есть еще один момент.
