Дж. Робертс - Природа личной реальности. Часть 2
Повторяю, все это касается всех районов, затронутых наводнением. У некоторых первобытных народов танцевали танец дождя, сознательно вызывая дождь, сознательно направляя бессознательные силы, — так и здесь у вас люди автоматически делали то же самое, не осознавая происходящих процессов.
Таким образом, своим бессознательным намерением они сгустили облака, а биологически действовали через спонтанный выброс эмоциональных состояний, так что избыточные гормональные и химические реакции воздействовали непосредственно на атмосферу.
Некоторое время назад местные религиозные организации строили планы массового воскрешения. Проводилась перепись последователей популярного религиозного течения, это событие даже привлекло внимание общественности. Это тоже было не случайно. Это была попытка фундаментальных конфессий решить проблемы на ином уровне, через прилив религиозной самоидентификации, обращение и энтузиазм.
Однако убеждения, на которых основывались эти планы, не совпадали с массовыми убеждениями населения, поэтому попытка провалилась. Программа была основана на предварительном знании о наводнении. Крестового похода не случилось, потому что организация «воскресителей» сбежала от наводнения.
(00:02.) На этом уровне многие последователи религий считали, что наводнение было волей Божьей, или что людей наказывают за их грехи. В определенном смысле это наводнение было религиозным событием, потому что объединило в общину разрозненные группы, у которых далеко не всегда были самые лучшие намерения. Странным образом оно также словно изолировало группы людей и показало их проблемы, как не смог бы никакой бунт.
Некоторых событие смирило, им было отказано в комфорте общественного положения и имущества, по крайней мере, на какое-то время. Они лицом к лицу столкнулись с другими людьми, разного происхождения, с которыми иначе они никогда бы не познакомились.
Подобные кризисы словно проливают на реальность свет, в котором скрытое становится наглядно очевидным. Бедные в большинстве случаев спаслись, потому что старые дома — и частные, и квартирные — выстояли, а вот новые дома в стиле ранчо не выдержали напора воды. Но все же на порог колледжа [Колледжа Эльмиры] пришли обездоленные бедняки. Женщины, самым активным занятием в жизни которых была игра в бридж, сражались за жизнь рядом со своими нищими сестрами. Бедняки, которые потеряли жилье, открыли в себе способности к лидерству, удивившие их самих.
(00:11.) Нижний город увидел физическое воплощение своих проблем, которые всегда были известны, но скрыты от глаз. Он был практически в развалинах и отчаянно нуждался в помощи. Городские власти внезапно столкнулись с реальностью, которая имеет мало общего с залами заседаний. Кризис объединил людей. Чувство безнадежности стало заметно всем, поэтому можно было действовать.
Были старики, обремененные негативными убеждениями относительно возраста, которым необходимость выживания помогла открыть в себе огромную энергию и цель жизни. Были люди, ослепленные убеждением в высшей важности вещей и потерявшиеся в нем, у которых не осталось ничего. Они поняли относительную незначительность имущества и почувствовали в себе ростки свободы, которые не ощущали с юности.
Хотите сделать перерыв?
(00:17. «Нет», — он говорил довольно быстро.)
(Пауза.) Скрытая «болезнь» района стала очевидна для всех. Отовсюду съезжались помощники. Чувство товарищества пренебрегло социальной структурой. Принимаемые как должное схемы существования полностью исчезли за один день. В той или иной степени каждый участник увидел свои личные взаимоотношения с природой своей жизни на данный момент, почувствовал свое единство с обществом. Более того, каждый человек прочувствовал неуничтожимую энергию природы. Кажущаяся непредсказуемость наводнения напомнила всем о великой непреходящей стабильности, на которой основана обычная жизнь.
Сила воды позволила каждому коснуться глубинного понимания своей зависимости от природы, заставило переоценить мнения, которые слишком давно принимались как должное. Подобный кризис автоматически заставляет каждого изучать свои ценности, мгновенно делать выбор, который позволяет заметить то, что раньше оставалось незамеченным.
Сделайте перерыв.
(00:26–00:40.)
Таким образом, наводнение физически материализовало внутренние проблемы региона и одновременно высвободило энергию, которая оказалась в ловушке безнадежности.
Эта местность стала энергетическим и физическим центром внимания, тем самым притягивая к себе другую энергию. У каждого были свои причины участвовать в этом и решать собственные проблемы и дилеммы через созданную массами структуру.
В реальности момента автоматически разрушилось множество прошлых убеждений. У многих открылись силы инициации и действия, забытые давным-давно. В регион стали поступать средства из федеральных фондов. Он оказался на виду. (Пауза.) Многие одинокие люди оказались, а точнее, заставили себя оказаться, в ситуации, когда им было необходимо общаться с другими. Но это все-таки не главная тема нашей книги, так что я не буду подробно останавливаться на способах и средствах.
Сейчас мы дальше для примера рассмотрим поведение Рубурта и Джозефа в ситуации с наводнением, потому что это может относиться и к другим читателям.
А сейчас (с улыбкой, громче) конец сеанса. Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.
(«Спасибо, Сет. Очень интересно, мы ждали этой информации». Сеанс завершен в 00:48.
Перед тем, как я перепечатал этот материал со своих записей, мы с Джейн обсуждали, надо ли нам дополнять довольно общую местную информацию Сета именами, датами и событиями, касающимися Эльмиры и Округа Чеманг, эта информация охватила бы несколько месяцев до и после наводнения 23 июня 1972 года. Мы решили, что это не обязательно, — Сет достаточно ясно выразил все, что необходимо для книги.
Однако нам кажется, что тщательное исследование связей между эмоциональным состоянием и погодой в нашем округе было бы очень интересным. Конечно, встают вопросы географических рамок, времени и денег, но, чтобы исследование было по-настоящему значимым, оно должно включать весь штат Нью-Йорк, например, потом Пенсильванию, а потом все восточное побережье Соединенных Штатов. Тропическая буря Агнес, которая вызвала наводнение, была настоящим гигантом.
С связи с материалом о наводнении в этом и следующем сеансах мы снова отсылаем читателя к примечаниям сеанса 613 в главе 1.)
Сеанс 666, 28 мая 1973 года, понедельник, 21:31
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
(С улыбкой.) Хотите знать, почему вы остались (в квартире) во время наводнения?
(«Да, еще бы».)
Это не должно быть для вас загадкой. Все причины и привычки доступны сознательно.
Итак, диктовка. Рубурт и Джозеф (так Сет называет Джейн и меня) всегда считали, что состоят в тесных отношениях с природой и вселенной. У них индивидуальная мотивация, в каком-то смысле они одиночки. Они избегают больших групп.
Тем не менее, многих удивило, что эти двое остались во время наводнения здесь. Некоторые решили, что это глупо. Однако в определенном смысле Рубурт и Джозеф хорошо подготовились. Они еще в апреле запасли еду, которая может долго храниться, чистую воду в старых бутылках, свечи и радиоприемник на батарейках. Но они не «ждали» катастрофы*.
* Сет не упомянул, что у нас еще была мелкокалиберная винтовка (из которой до сих пор ни разу не стреляли) и лекарства... В апреле 1961 года группа беженцев с Кубы высадилась в Кубе на Bahia de Cochinos (в заливе Свиней), в отчаянной попытке сбросить режим Фиделя Кастро. В октябре 1962 года возникла конфронтация США и России из-за хранения на Кубе ракет последней, поэтому нам казалось разумным сделать определенные запасы.
До того, как Рубурт занялся экстрасенсорной работой, он написал [короткий] роман, «Бунду»*, в котором шла речь о ядерной катастрофе. Работая над ним, он читал о способах выживания. Потом, во время истории с заливом Свиней, были приобретены необходимые запасы. Так повелось, что все привычные домашние дела совершались почти автоматически. В доме всегда был запас свеч, еды и воды. Этому не придавали большого значения. Когда началось наводнение, Рубурт и Джозеф, по крайней мере в этом отношении, смогли бы при необходимости обойтись без помощи от внешнего мира.
* Роман был опубликован в марте 1958 года.
Все это связано с прошлыми сознательными решениями и реакцией на ситуации, которые, в вашем понимании, во время наводнения уже не существовали. Однако структура реакций была четкой. Они решили переживать любой кризис вместе, на своей территории.
