Рунный круг в сказках и мифах. У источника Урд - Прудиус Елена Константиновна

Увидела девушка лежащего на земле парня своего и рванулась к нему на помощь. Но корни, только что спасшие ее, не пускали. Поднялась она только над землей на корнях своих сплетенных, вознесясь над их шатром. Заплакала она, закапала росой с листочков.

Шел по берегу Один с братьями, увидел на берегу два дерева с крепкими корнями, вдохнул в них жизнь, снова превратил в людей — мужчину по имени Аск, что значит "ясень" и женщину по имени Эмбла, что значит "ива".

Кинулась Эмбла к Аску, растормошила его, пробудила ото сна. Поднялись они оба рука об руку и стали жить тут же, на этом берегу. Домик построили, детей нарожали. Дети их выросли, да в новые места ушли, там корни пустили.

Может, и вам пришлось видеть на берегу Волги Эмблу, бегущую к Аску на своих корнях?

***

Корни спасают от гибели высыхания, отчуждения, от них зависит, будут ли поступать в организм питательные соки и происходить развитие, но наступает момент, когда они же мешают движению, освоению новых пространств. Возможность дальнейшего существования зависит от того, как верно человек понимает отношения со своими корнями, которые только недавно вынесли его на поверхность и показали благодатному солнцу. Это произошло в период Ингуз, а теперь задача Отилы помочь растению и человеку оценить свои возможности и дальнейшие задачи.

Ключевые слова: наследство, разделение, земля предков, владение.

Должно быть, воплощениями Одаль-Отилы являются юные боги, только что оперившиеся, только постигающие свои связи с предками и их наследием, еще только строящие свое гнездо во многом по образу и подобию, но уже с неясной сначала потребностью сделать по-своему, так, как никто еще не делал. Это юный Магни, сын Тора, в возрасте трех дней от роду явившийся выручать своего отца, которого асы не могли вытащить из-под ноги им же поверженного великана. Магни смог это сделать, потому что унаследовал от своих родителей — бога Тора и великанши Ярнсаксы, исполинскую силу. Руну напоминают также Аполлон и Афродита, юные и прекрасные, за спинами которых угадывается их мать Латона (Лето) и уж непременно, отец-громовержец и тучегонитель.

В фазе этой руны еще очень существенно, что ты сын Зевса или любимый племянник и ученик господина имярек, в твоих достижениях немалый вес занимает доставшаяся тебе по наследству хорошая генетика. "Спасибо Вашей маме", — так сказал мудрый мужчина молодой привлекательной женщине, целуя ее руку.

Т. о. психологический смысл знака — в осознании характера своей связи с предками, выделения своего и унаследованного, умении быть благодарным и вместе с тем независимым, имеющим корни и вместе с тем умеющим летать. Задача исключительно сложная и связана с принятием личной ответственности за происходящее, ведь так и тянет свалить свои неприятности на проблемных предков и плохую генетику. "В обычных условиях он бы свалил на что-нибудь вину за эту пустую, нечистую жизнь и успокоился. Но сейчас ему не припомнилась ни система, ни комплекс неполноценности, в котором виноваты родители, ни нынешнее время. Он никогда не жил своими взглядами, они были связаны лишь с тем внешним обличьем, которое сейчас с него сползало. Теперь он знал, о том не думая, что он и только он выбрал мусор и битые бутылки, пустые жестянки, мерзкий пустырь" (К.С. Льюис "Мерзейшая мощь")..

Это период, когда орлята учатся летать, им еще нужно родительское гнездо, откуда они совершают вылеты, но недалеко то время, когда гнездо будет собственное, а родители станут товарищами по осеннему перелету в теплые страны.

В плане возрастной периодизации это юность, период постижения тайн и сокровищ своего рода, связи с предками. Собственные достижения еще пока не совсем твоя заслуга, а результат получения наследства. Если сопоставить этот рунический этап со средневековой рыцарской периодикой, то сейчас оруженосец (вчерашний паж прекрасной дамы) изучает геральдику, чтобы пройти рыцарское посвящение в следующей руне. Хорошо в такой период построить семейную генограмму — графическое изображение связей с родственниками по вертикальной и горизонтальной линии, подумать, что с ними есть общего, а в чем ты совсем не такой. Что хочешь принять из наследия в неизменном виде, что приумножить, а что использовать как сырье. Обособление, выделения своей территории — вот важная задача этого периода. Одаль принадлежит к области мира явленного, но в ее период совершается путешествие к корням и обратно. Она все-таки мостик с Навью, напоминание подземного мира мертвых о себе. К этому периоду относится английская пословица о том, что в каждом шкафу есть свой скелет, т. е. своя семейная тайна. Разгадка ее — задача Отилы.

В годичном календаре это период примерно с 23 мая по 6 июня, в гороскопе Близнецы, первая фаза.

Мантика и магия. В прямом положении Одаль говорит о балансе между зависимостью и свободой, необходимостью постижения этой мистической связи, обращения взгляда к своим корням, своему происхождению, памяти рода. Она сообщает нам о возможности свободы в пределах известных границ. В обратном положении Одаль предупреждает о возможности разрыва связей со своими корнями, связанной с выходом за пределы личной Ойкумены, известного, изученного мира. Пересадка юного существа на другую почву, прививание ветки на другое дерево имеет некоторый риск, но, в сущности, не опасна при бережном исполнении, а иногда это единственная возможность спасти растение или человека. Садоводы хорошо знакомы с такими процессами. Воспитатели детских домов и приемные родители — тоже. В магии Одаль традиционно используют при проблемах здоровья старших в семье, для сохранения имущества. В духовном плане медитация над руной может способствовать решению проблемы взаимоотношений со своими корнями, предками, границами, определении своего личного пространства. Графическое изображение руны очень напоминает предыдущую, Ингуз, намекая на близость с ней и определенное сходство. Только открыта руна своим перекрестом вниз, туда, где корни. Небо сделало свое дело, теперь важна способность существа питаться соками земли, пользоваться корневой системой.

24. Дагаз

Сказка " Карамельная горбунья"

Дагаз — руна прорыва, трансформации, наступления дня.

Жили в одном селе муж да жена. Хорошими они были людьми, а вот детей у них долго не было. Зато соседские ребятишки к ним охотно бегали — хозяйка всегда их чем-то вкусненьким угощала, карамель варила, петушков леденцовых сама делала. Хозяин учил их из чурочек и дощечек скворечники и прочие домики строить. А хозяйке своей формы для петушков мастерил. Вот однажды женщине этой сон приснился, как будто пришла она к трем старым женщинам, и они ей говорят:

— Сделай карамельную девочку, а муж пусть сделает деревянную колыбельку, и нянчи дочку.

Проснулась женщина, диву дается от такого сна. Но решила-таки послушать женщин из сна. Попросила она мужа своего сделать форму для красивой девочки и колыбельку для нее. Покачал муж головой — странные вещи жена говорит, но не стал перечить, все, как она просила, сделал. Сделала и она самую лучшую молочную карамель с малиновым сиропом и залила в формочку. Как остыла девочка, вытащила ее из формы, завернула в пеленки и положила в колыбельку. Стала ей песни петь и качать. Девять дней так качала без устали, и к концу последнего дня девочка открыла глазки и зачмокала губками. Какая же красивая девочка получилась — кровь с молоком! Муж да жена не нарадуются. А тут в дверь стучат. Муж пошел открывать, а на пороге стоят три старые женщины, три пряхи. Попросились они на постой. Старшая сказала: