Кристофер Найт - Масонский Завет. Наследие Хирама
Влияние планет приносит мудрость, влияние планет приносит благосостояние, и Израиль пребывает под влиянием планет.
Однако влиянию астрологии яростно противостоял раввин Ионатан, который заявил:
Нет созвездия для Израиля.
В свете заявления о поддержке планетарного влияния удивительно, что в Мишнах Иуды ха-Наси (книги толкования еврейского закона) есть высказывание против некоторых аспектов астрологии, которое требует от каждого выбросить в Мертвое море предмет — если будет им найден — с символикой Солнца, Луны или змеи. Это правило показывает, что такая символика часто встречалась и существовали напряженные отношения между теми, кто ее использовал, и теми, кто отвергал.
Притягательность поклонения Солнцу исчезла у евреев не столь быстро, как пытаются уверить нас авторы Библии. Недавно обнаруженная мозаика в синагоге в Древнем Сепфорисе включает изображения зодиака с абстрактным изображением бога Солнца на квадриге — колеснице, запряженной четверкой лошадей. В других синагогах встречаются изображения бога Солнца в виде человека, а не абстрактного солнечного диска.
Мы заметили, что многие масонские Ложи украшены знаками Зодиака, но, занявшись этим вопросом, обнаружили, что астрологическое влияние в масонстве гораздо сильнее, чем предполагали. После посещения вместе со специалистом по изучению Библии профессором Филиппом Дэвисом библиотеки Великой Ложи Шотландии, где мы просматривали не занесенные в каталог тексты коллекции Моррисона, которые были записаны еще до Французской революции, это влияние стало для нас абсолютно очевидным.
Филиппа привлек большой, переплетенный в кожу том. Взяв с полки, он положил его на стол и раскрыл. Книга была рукописная, текст нанесен на медные листы, слегка поблекшие. Аккуратно перелистывая тронутые временем страницы, он дошел до сложенных больших листов в центре книги. Развернув их, он увидел диаграмму, показывающую колена Израиля в сопровождении знака Зодиака для каждого. Масон, написавший эту книгу, явно считал нужным подчеркнуть тесную связь между иудейской верой и астрологией.
Расположенные по кругу двенадцать знаков Зодиака с колесницей Солнца в центре можно найти по меньшей мере в семи древних синагогах в Израиле, но в ранних христианских культовых сооружениях таких изображений нет. Вне Израиля они встречаются только в трех синагогах. Стихотворение, обнаруженное в генизах (хранилище изношенных документов) в каирской синагоге, гласит:
И возник там спор между месяцами, когда август был послан в землю Египта. Пойдем бросим кости на зодиак, чтобы знать, в который из нас Израиль будет восстановлен.
В поисках информации о поклонении Солнцу мы нашли упоминание о предмете, найденном среди камней, взятых из руин храма Ирода, назначение которого объяснений не получило. Но выглядел он точно так, как должен выглядеть инструмент для определения положения Солнца при восходе, когда оно постоянно смещается от одного дня солнцестояния до другого. Анализируя изображения странного предмета, мы поняли, что, если стрелку солнечных часов поместить V конца центральной насечки, она будет бросать тень на изогнутую часть камня точно по отмеченным линиям.
Рис. 8. Странный камень был найден в руинах храма Ирода. Объяснения, что это такое, он не получил, но мы полагаем, что это солнечные часы, которыми пользовались жрецы Кумрана, захватившие храм незадолго до того, как император Тит полностью разрушил город в 70 году. Известно, что ессеи кланялись восходящему Солнцу в храме. Торопливо высеченные линии были нанесены, по всей вероятности, приблизительно в течение девяти месяцев для определения точки восхода Солнца.
Наша гипотеза возникла после того, как мы проверили углы, образованные внешними линиями. Они полностью соответствовали тени от Солнца в момент восхода в крайней точке дня солнцестояния (60 градусов) на широте Иерусалима. Отклонения в промежутках между линиями, должно быть, связаны с холмами на другой стороне долины от храма, уклон которых оказывает влияние на появление первого луча света. Линия, прочерченная слева направо, могла быть использована для определения угла возвышения Солнца в определенное время после восхода — возможно, это была официальная граница «зари». Тень солнечной стрелки будет наиболее длинной при первом проблеске света и будет уменьшаться по мере восхода Солнца. Тень соответствует средней черте в день равноденствия и крайним — в дни солнцестояния. Правая сторона соответствует летнему солнцестоянию, когда Солнце быстро набирает высоту, с противоположной стороны (зимнее солнцестояние) Солнце поднимается медленно, двигаясь более горизонтально. Это означает, что горизонтальная линия этого инструмента для определения положения Солнца должна лежать справа выше, чем слева, если она показывает постоянное время протяженности зари.
Это как раз то, что мы и видим на камне.
Горизонтальная кривая на инструменте компенсирует скорость явного движения Солнца вдоль горизонта. Между линиями есть шесть секторов, каждый из которых соответствует двум неделям. Исполнение этой важной, но загадочной реликвии неважное, и это значит, что инструмент не был принадлежностью официально построенного храма.
В процессе обсуждения важности этого грубо сделанного инструмента для определения зари в камнях храма Ирода мы пришли к выводу, что наша теория верна по ряду причин. Как было сказано, ессеи молились в Иерусалимском храме, встав на колени перед восходящим солнцем на заре[189]. Нам было также известно, что жрецы Кумрана были ессеями, в какой-то момент между началом Еврейской войны в 66 году и разрушением храма через четыре года они получили контроль над храмом.
Эта группа называла себя «Дети зари», и как таковые, судя по названию, они должны были ввести в храме моления перед восходящим Солнцем. Строительство храма еще не было завершено, но у его архитекторов не было причин встраивать инструмент для определения времени зари в каменную кладку, поэтому «Дети зари» были вынуждены создать для себя новый «камень восхода».
Жрецам требовалось девять месяцев, чтобы провести калибровку инструмента, который впоследствии позволит верующим точно знать, когда заря официально заканчивается и можно прекратить поклоны.
Кроме того, мы натолкнулись на другой странный предмет, который был непонятен для археологов, но не для нас. Его раскопали в Кумране, и сначала сообщили о нем как о солнечных часах, хотя он явно не мог служить для определения времени в качестве часов. Мы полагаем, что с его помощью измеряли движение Солнца в течение года. «Солнечные часы» были найдены сорок пять лет назад отцом Роланом де Во в Кумране. Отец де Во описал три концентрические окружности на диске как уникальную систему для определения времени: внутренняя измеряла длину светового дня зимой, средняя — весной и осенью, внешняя — летом.
В древности период между восходом и закатом обычно разделяли на двенадцать равных часов, поскольку этот период изменяется в зависимости от времени года, продолжительность каждого из двенадцатичасовых разделов является переменной. Продолжительность светового дня изменяется в зависимости не только от времени года, но и от месторасположения, поэтому продолжительность часа свойственна только данному месту. Это означает, что предмет, найденный в Кумране, не может быть солнечными часами. Линии на нем не имеют равных промежутков, и не может быть такого, чтобы по линиям с неравными промежутками в каждом круге можно было измерить часы, продолжительность которых зависит от времени года. Кроме того, тени летом самые короткие и самые длинные зимой, поэтому определение этого инструмента как солнечных часов с внешним и внутренним кругом, показывающим время в зависимости от времени года, не может быть правильным.
В Иерусалиме и в некоторых других городах Израиля были найдены и подлинные солнечные часы[190]. В Иерусалиме при масштабных раскопках 1972 года к югу от храмовой горы были найдены солнечные часы из белого известнякового камня. Он имел 2 дюйма (5 см) в ширину и 2 дюйма в высоту, но линии часовые и времен года были точно рассчитаны для Иерусалима. Часы были найдены в мусоре, оставшемся после разрушения Иерусалимского храма, и принадлежали храмовым жрецам, поскольку на обратной стороне часов была выгравирована менора (до разрушения храма менора как символ могла быть использована только жрецами)[191].
«Солнечные часы» отца де Во похожи на древнюю игру на доске, которая носит название Мехен, что означает «свертывать кольцом» или «змеевик», поскольку доска напоминает свернувшуюся в клубок змею[192]. Эта игра была известна в Египте в додинастический период (четвертое тысячелетие до нашей эры), ее находили в Диване, Сирии, на Крите и других эгейских островах[193]. Мы пришли к выводу, что это не игра, и сомневаемся, что и другие похожие артефакты были игрой. Может быть, в более поздние времена их использовали как игру, но изначально эти предметы, по нашему мнению, были определителями времени восхода Солнца, приборами для измерения времен года, подобными, хотя и слегка отличающимися, камню восхода, о котором мы говорили.
