Бхагаван Раджниш (Ошо) - Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни?
Он подошел поближе, и как только оказался совсем близко, он услышал голос, прокричавший:
– Оставь свою обувь, Моисей! Ты ступаешь на святую землю, в священное место.
Дрожа, он снял обувь. Он никого не увидел, но не было сомнений, что это был мистический опыт. Он посчитал, что это был глас Бога.
Мое объяснение этой истории такое: все, кто проходит через трансформацию, приходят к тому же самому кусту, объятому пламенем, но это пламя прохладное. Оно питает куст, не разрушая его. Оно только выглядит как пламя, это прохладное пламя жизни. Вместо слова «жизнь» Моисей использует слово «Бог» – вот и вся разница. Это языковая разница, только и всего.
Вы пришли сюда, вы увидели языки пламени. И первой вашей мыслью будет: «Беги как можно быстрее, иначе ты сгоришь». Не волнуйтесь. Если я не сгорел, если все эти люди здесь не сгорели, то и вы не сгорите. Огонь прохладный, он трансформирует. Он снимает с вас маску и помогает вам найти свое подлинное лицо.
Но, в любом случае, вы свободны в пределах вокзала Дардар.
Я слышал, как ты говорил об одном мистике со Шри-Ланки, который попросил встать тех своих последователей, которые хотели бы прийти к просветлению коротким путем. Я хочу, чтобы ты знал: я жду такого шанса, чтобы встать, как только услышу твои слова – зная, что мои ноги, скорее всего, будут дрожать, тело будет покрываться потом, а сердце бешено стучать.Дева Прем, сначала мне нужно повторить эту историю.
Умирает мистик на Шри-Ланке. У него тысячи последователей, и все они собрались вместе. Буквально перед тем, как закрыть глаза, он говорит:
– Если кто-то хочет пойти со мной, я могу взять его с собой – и это самый короткий путь. Вам не придется ничего делать. У меня мало времени. Любой, кто хочет пойти самым коротким путем… достижение просветления занимает столько жизней. Я могу взять вас с собой через черный ход. Просто встаньте!
Стояла абсолютная, гробовая тишина. Люди смотрели друг на друга и думали: «Может быть, он готов? Или он?» Но тот смотрел на кого-то другого, потому что ему нужно было решить еще столько проблем: «Бизнес идет не очень хорошо». У всех были проблемы: кому-то нужно было выдать замуж дочь, у кого-то сын был источником неприятностей, у кого-то было дело в суде, и это было неподходящим временем для того, чтобы стать просветленным, – сначала нужно закончить дело в суде, и так далее.
Но один человек поднял руку. Он сказал:
– Я не могу встать, потому что еще не готов пойти, но я не могу удержаться от соблазна узнать, что это за черный ход – потому что если однажды я буду готов, то смогу пойти этим коротким путем. Прямо сейчас я не готов – я хочу, чтобы ты ясно понимал, что я не иду с тобой – но просто скажи нам, где находится этот черный ход.
Старик сказал:
– Черный ход имеет такое свойство, что в него можно войти только вместе с мастером, не в одиночку. Это очень узкий проход, и в него можно пройти только по одному. Если вы готовы раствориться в существе мастера, тогда нет проблем – один или тысяча, они смогут пройти через эту дверь как одно существо. В одиночку вы не сможете его отыскать.
Так вот, Дева Прем хочет, чтобы однажды я попросил его пройти со мной через черный ход. И он думает, что готов, что он встанет – хотя, даже думая об этом, он потеет и его ноги дрожат, а его сердце бьется быстрее. У меня есть ощущение, Дева Прем, что ты и есть тот, кто поднял руку! И однажды я задам этот вопрос, и я знаю, что в этот раз ты тоже всего лишь поднимешь руку… или, возможно, даже и руку не поднимешь. Потому что я не такой человек.
Тот старик был очень сострадателен. Я бы взял даже того человека – по крайней мере, он поднял руку. Этого достаточно – зачем заставлять его вставать? Достаточно поднятой руки. Так что, когда я задам этот вопрос, помни: я попрошу вас просто поднять руку. На этот раз будь бдителен и готовься – потому что с дрожащими ногами и испариной будет трудно пройти через черный ход. Этот черный ход – для тех людей, которые могут исчезнуть в ни-что с танцами, песнями, празднуя.
Так что учитесь петь, танцевать, учитесь праздновать.
В любой день я могу спросить.
И я ненавижу пот. Я очень подвержен аллергии – вам придется остановить потоотделение. И если вы будете дрожать, то эти ворота не впустят вас, они сразу же увидят, что это два человека. Вы должны быть абсолютно неподвижны и едины со мной… без дрожи. На этот раз я не буду просить вас встать. В прошлый раз это было моей ошибкой.
Эпилог
Рано или поздно ум непременно поднимает этот вопрос, потому что он так боится, что вы станете свидетелем. Почему ум так боится, что вы станете свидетелем? Потому что когда вы станете свидетелем, это будет смертью ума.
Ум – это делатель, он хочет делать, а свидетельствование – это состояние не-делания. Ум боится того, что «если вы станете свидетелем, я буду больше не нужен». И в каком-то смысле ум прав…
Как только в вас возникает свидетель, ум должен исчезнуть – так же, как когда вы вносите в комнату свет, темнота вынуждена исчезнуть – это неизбежно. Ум может существовать, только если вы остаетесь в глубоком сне, потому что ум – это состояние сновидения, а сновидения могут существовать, только когда вы спите.
Становясь свидетелем, вы больше не спите, вы проснулись. Вы становитесь сознанием – таким кристально ясным, таким юным и свежим, таким живым и сильным. Вы становитесь пламенем – сильным, зажигающим оба конца – как будто бы в этом состоянии силы, света, сознания ум умирает, ум совершает самоубийство. Поэтому ум боится.
И ум будет доставлять вам много проблем, он будет поднимать много, много вопросов. Он заставит вас сомневаться в том, совершать ли прыжок в неизвестное, он будет пытаться тянуть вас назад. Он будет пытаться убедить вас: «Со мной безопасно, надежно, со мной ты живешь под защитой, хорошо охраняемый. Я всячески о тебе забочусь. Со мной ты эффективен, умел. Как только ты меня оставишь, тебе придется оставить все свои знания, тебе придется оставить всю свою надежность и безопасность. Тебе придется отбросить свои доспехи и погрузиться в неизвестное. Ты идешь на неоправданный риск, безо всякой причины». И он будет пытаться привести прекрасные обоснования. Это то, что почти всегда случается с каждым медитирующим.
Не вы задаете этот вопрос, это ум, ваш враг через вас передает этот вопрос. Это ум говорит: «Ты постоянно твердишь „будьте осознанны“, „будьте свидетелями“. Но разве может свидетельствующее сознание по-настоящему петь, танцевать и ощущать вкус жизни?»
Да – на самом деле, лишь свидетельствующее сознание и может по-настоящему петь, танцевать и ощущать вкус жизни. Это покажется парадоксальным – но это так! Все истинное всегда парадоксально, помните это. Если истина не парадоксальна, то это вовсе не истина, а что-то другое. Парадокс – это базовое, ключевое свойство истины – пусть это навсегда останется в вашем сердце. Истина как таковая парадоксальна. И хотя не все парадоксы истинны, все истины парадоксальны. Истина должна быть парадоксом, потому что она должна объединять сразу два полюса – отрицательный и положительный – и при этом быть трансценденцией. Она должна быть жизнью и смертью, и чем-то еще. Под этим «чем-то еще» я подразумеваю трансценденцию их обеих – и то и другое, и не то и не другое. Это и есть предельный парадокс.
Находясь в уме, как вы можете петь? Ум создает страдание, из страдания не может возникнуть песня. Находясь в уме, как вы можете танцевать? Да, вы можете совершать некие пустые жесты, именуемые танцем, но это не есть настоящий танец. Только Мира знает настоящий танец, или Кришна, или Чайтанья. Вот те люди, которые знают настоящий танец. Другие знают лишь технику танца, но нет ничего переполняющего их, их энергии не движутся. Люди, живущие в уме, живут в эго, а эго не может танцевать. Оно может устраивать представления, но не танцевать.
Настоящий танец случается, только когда вы становитесь свидетелем. Тогда вы так полны блаженства, что само блаженство начинает переполнять вас – вот что такое танец. Само блаженство начинает петь, песня возникает сама по себе. И только будучи свидетелем, вы можете ощутить вкус жизни.
Я понимаю твой вопрос. Тебя беспокоит, что, став свидетелем, человек будет всего лишь зрителем жизни. Нет, быть зрителем – это одно, а быть свидетелем – совсем другое, качественно другое.
Зритель безразличен, он вялый, он находится в неком сне. Он не участвует в жизни. Он боится, он трус. Он стоит возле дороги и просто наблюдает за тем, как живут другие. Это то, чем вы занимаетесь всю жизнь: кто-то играет в кино, а вы смотрите. Вы зритель! Люди на долгие часы приклеиваются к своим стульям, перед своими телевизорами – они зрители. Кто-то другой поет, а вы слушаете. Кто-то другой танцует, а вы просто зритель. Кто-то другой любит, а вы просто наблюдаете. Вы не участник. Профессионалы делают то, что вы должны были делать сами.
