Михаил Бубличенко - Большой эзотерический словарь
Сознание человека существенно отличает его как вид от животных. Основные особенности нашего сознания —
• способность рассуждать и мыслить абстрактно,
• способность размышлять о прошлом, критически анализируя его,
• думать о будущем, разрабатывая при этом планы,
• способность реализовать составленный план с учётом всех, возникающих во вне, изменений.
Судя по всему, уже с древнейших времён вопрос о сознании трактуется совершенно по-разному с позиций материалистической и идеалистической философии. Если для материализма сознание есть высший уровень отражения человеком объективной действительности, «данной ему в ощущениях», то с идеалистической позиции это суть психическое начало собственно всего человеческого бытия.
Любому читателю, хотя бы поверхностно знакомому с историей философии, известно, что именно вопросы понимания и определения сознания стало наиболее сложной проблемой – сложной настолько, что и на сегодняшний день она практически не разрешена. Ни материалистический, ни идеалистический подход пока не в состоянии окончательно разрешить спор, предъявив неопровержимую аргументацию правильности собственной позиции. Неудивительно, что и психология как наука рассматривает сферу сознания, как одну из наименее разработанных.
Тем не менее, независимо от позиции, все школы признают за человеческим сознанием способность к познанию – как внешних явлений, так и самого себя. Эта способность носит научное название рефлексии, и является, по сути, условием и основой для существования психологии, как таковой. В самом деле – без рефлексии человек бы просто не смог даже осознавать, что у него есть психика, и уж тем более – пытаться изучать её.
Общими характеристиками сознания, помимо рефлексии, являются следующие:
• ощущение себя познающим субъектом,
• способность визуализации (т. е. мысленного представления реальности; что существенно – как действительной, так и виртуальной),
• возможность в определённой степени контролировать состояние собственной психики и управлять при её посредстве поведением,
• способность воспринимать окружающую действительность в форме образов.
Осознание себя познающим субъектом. Человек воспринимает себя как существо, отдельное от всего мира, но при этом способное этот мир познавать (получать более или менее достоверные знания о нём) и, следовательно, изучать (проверять достоверность полученных знаний). Очень важный момент состоит в том, что человек воспринимает эти знания как нечто отличные от предмета познания, и потому способен формулировать их в словах, понятиях или символах. Это даёт возможность делится своими знаниями с другими людьми, хранить их и передавать из поколения в поколение, постоянно приумножая.
Способность визуализации – мысленного представления реальности (действительной либо виртуальной). Визуализация, мысленное представление, как вторая характеристика сознания, неотрывна от психической функции воображения. Данная способность позволяет нам говорить о сознательном управлении не только представлениями, но и самим процессом воображения – усилием воли.
Отметим, что, представляя и фантазируя, человек сознательно отходит от непосредственного восприятия окружающего мира, сосредотачиваясь при этом на идее, образе, или воспоминании. Важнее тут не то, что таким образом человек способен вызвать в своём воображении то, чего не воспринимает в данный момент непосредственно, а тот феномен, что мы способны воображать себе такие вещи, которых по определению не в состоянии воспринимать. Это относится, в первую очередь, к абстрактным понятиям, и во вторую – к виртуальным либо альтернативным реальностям.
И, прежде чем переходить к третьей основной характеристике человеческого сознания, невозможно не сказать о его теснейшей связи с речью. В отличие от других, необходимых для процесса познания, процессов – таких как ощущения или память – речь является моментом сознательного отражения действительности, а потому имеет ряд специфичных свойств. И главное из них – осмысление осознаваемого путём его словесной познаваемости. В конечном итоге, без речи сознание в своих высших формах просто не может существовать.
Этим объясняется тот, не подлежащий сомнению факт, что для адекватного развития индивидуального развития ребёнка необходимы совместная деятельность и активное общение со взрослыми, которые способны объяснить и словесно обозначить получаемые восприятия с целью его дальнейшего осознания. С самого момента своего возникновения и в процессе всего развития сознания человека носителем его служит слово: на начальных этапах его роль ограничена лишь функцией общения, но в дальнейшем оно перерастает уже в средство мышления.
Наконец, совершенно отдельно следует остановиться на способности человеческого сознания к коммуникации. Под этим понимается возможность отдельного человека передавать другим людям всю сумму того, что он знает (или осознаёт) – при помощи не только речи, но и других знаковых систем. Способностью к коммуникации наделены и многие из высших животных, но у них она резко отлична от человеческой. Человек передаёт другим людям не столько сообщения о собственном внутреннем состоянии (как это происходит у животных), сколько объективную информацию об окружающем мире (в виде знаний, понятий и представлений) при помощи языка.
Помимо сказанного, человеческое сознание способно вырабатывать определённые интеллектуальные структуры в виде схем, что позволяет систематизировать имеющуюся информацию. В процессе общения люди сравнивают такие схемы, и на базе их сравнительного анализа возникают уже общие правила отбора и классификации информации, которые понятны всем членам сообщества. Общие правила позволяют легко выделять из всего объёма сообщений главное и фиксировать внимание именно на нём.
Наиболее значимым для развития человеческого сознания является не просто продуктивный, но творческий характер деятельности. Ведь функцией сознания является постижение человеком не только внешнего мира, но (что не менее, а быть может и более важно) и самого себя – ощущений, образов, представлений, чувств. А каким образом мы можем всё это действительно осознать, если это наша внутренняя сущность? Иного пути «увидеть» свой внутренний мир и приблизиться к пониманию собственной психологии, кроме как создать проекцию вовне, для человека нет. Такой проекцией и является всё то, в чём воплощается наше творчество. Образы, мысли, представления, и чувства людей воплощаются и становятся материальны посредством творчества. И далее – при последующем восприятии результатов творчества, будь то книга, музыка, или глиняный чайник с узором, другие люди видят именно воплощение психологии тех, кто был творцом.
СОКРАТ (469–399 гг. до н. э.) – один из величайших философов античности. У Сократа космическая натурфилософия древнегреческих философов сменяется антропологической этикой и релятивизмом софистов. Воспитание нравственных идеалов, самопознание – главное, но Сократ всегда был против аскетизма и поклонения богам. Именно, за это его приговорили к смерти через принятие цикуты (яда, традиционно для таких казней использовавшегося). Следует добавить, что Сократ был учителем Платона.
СОЛОМОН – царь Израиля (Иудеи) в 965–928 гг. до н. э., сын царя Давида. По легендам считался мудрым и богатым правителем. Во сне к нему явился Бог и научил его судить людей разумом и сердцем. Он знал многие тайны об устройстве мира и его законах, построил храм Яхве и другим божествам. По преданиям, Соломону принадлежат тысячи притчей в стихотворной форме, которые описывают свойства растений и животных.
СОМА: 1) – нектар; 2) – бог Сома, который воплощает любовь и единство. Также – легендарный напиток древних Ариев, изготовлявшийся из эфедры. Арии пили его перед боем, чтобы обрести бесстрашие и ярость в битве.
СОМАТИ. Особое состояние, в которое йоги в Индии и Тибете могут впадать добровольно. Их душа (дух) при этом как бы уходит из тела в иные миры, измерения, а тело находится в состоянии на грани жизни и смерти, но не умирает, просто все процессы, сердцебиение, обмен веществ, теплообмен, предельно заторможены. В этом отношении состояние Сомати более всего напоминает летаргический сон.
СПИРИТУАЛИЗМ – термин, который подразумевает вполне целенаправленную деятельность, основанную на убеждении, что человек может с помощью так называемого медиума установить контакт с умершим и получить сообщение из потустороннего мира. Сегодня к услугам таких медиумов очень часто прибегают те, кто не оставляет попыток наладить общение с недавно умершими дорогими или близкими людьми.
![Дмитрий Покровский - Словарь церковных терминов [с иллюстрациями]](/uploads/posts/books/no-image.jpg)
