И Калышева - Основы истинной науки -II
r. w = v.
где скорость поступательного движения до удара v = есть величина конечная (пропорциональная скорости света), а радиус вращения r, пропорциональный размерам атома - есть величина бесконечно малая высокого порядка. А потому, предположив даже, что r есть, величина бесконечно малая первого порядка, найдём, что угловая скорость w есть величина бесконечно большая.
Равным образом мы можем представить себе случаи, в которых не два, а несколько атомов образовали одно целое. Тогда найдём точно также, что разложение, разъединение их может произойти или при одновременной замене одного соединения другим, более прочным, или без таковой замены, в виде распадения, но как исключительный случай.
Всякое подобное соединение первичных атомов мы можем считать атомом материи весомой и невесомой - безразлично.
Что же такое частица материи? Но для нас это уже деталь совершенно излишняя. Все учёные, дававшие свои объяснения относительно строения материи, говорили, что каждая частица материи есть конгломерат или один или другой вид движения многих соединённых между собой весомых атомов. В. Татаринов того же мнения, он только несколько специализирует своё объяснение и говорит: «Подразделяться на частицы может только материя, не составляющая среды, отличная от неё. Частица может состоять из нескольких одинаковых или различных атомов, расположенных в соответствующих узлах вибрирующей среды и заполняющих целую серию этих узлов. Другую серию узлов будет заполнять другая частица».
Сферы Высших жизней.
Если мы для простоты понимания обобщим сущность строения всего видимого и вещественного мира, то увидим: что вся основная сущность его заключается в двух или трёх спаренных невесомых атомах первичной материи, находящихся в среде нескольких сотен им вполне подобных подруг атомов одиночек, состоящих из совершенно той же невесомой первичной материи. Вся эта масса кипит движением. Высшая Воля Создателя управляет невидимым образом движением каждой из них и придаёт каждому роду этих атомов особый вид и силу движения. Спаренные атомы ничем другим не отличаются от одиночек, как только большей массой и видом движения и только это одно отличие порождает в них ту особенность, которая делает их видимыми для нашего глаза и вообще ощущаемыми для наших чувств.
Все спаренные атомы расположены отдельно друг от друга совершенно независимо, и каждое такое соединение получает своё движение особо; эти спаренные атомы больше и сильнее своих подруг одиночек, но одиночки гораздо многочисленнее. Спаренные толкают, ударяют и стараются разбрасывать своих малых соседок, но и те далеко не бездействуют: они сопротивляются, теснят больших числом своим; мало того, они осиливают их, сжимают, соединяют в известные кучи и сдерживают их в этом постоянном положении. Этот натиск малых атомов на спаренные и образует, собственно говоря, самое вещество; он то и порождает те явления, которые мы называем весом, тяжестью, притяжением и тяготением.
Мы приписываем все эти явления способностям и качествам самой материи и думаем, что сама материя производит их, что она сама сжалась в известные кучи и образовала сама себя. Но думая так, мы никогда не обращали внимания на то обстоятельство, что никогда никакой физико-математический анализ ещё не подтверждал подобного положения или подобной теории; напротив, математические выводы всегда показывали, что причины: 1) которые должны обжимать частицы твёрдого тела, 2) которые должны производить из отдельных частичек самостоятельное вещество и 3) которые должны придавать каждой частичке вещества свой особый динамизм - должны лежать вне самих частичек и вне самой материи. Не так ли мы в настоящее время и видим? Вся активная роль в акте образования материи принадлежит всецело атомам одиночкам, ибо без их участия и без их совокупного действия все частички материи разлетелись бы в разные стороны, и вещество распалось бы и исчезло. Вся видимая и весомая часть вселенной видима и весома только благодаря деятельности невидимой и невесомой материи, т.е. того, что мы называем эфирной средой, окружающей каждую частичку твёрдого тела. Всё состояние твёрдого тела зависит всецело от состояния эфирной среды: при возвышении температуры она уменьшает натиск, производимый ею на частицы, и тело расширяется; при уменьшении температуры она сжимает тело; то же происходить при переходе тела из жидкого состояния в твёрдое или газообразное; одним словом, нет ни одного явления или факта из области каких-либо манифестаций материи, чтобы все причины не скрывались в действиях и в состояниях этой эфирной среды. А потому, если кто хочет правильно изучить материю, не имеет другой возможности, как сосредоточить всё своё изучение и наблюдение исключительно на этой эфирной среде и необходимо должен начать с неё и кончить ею; а тот, кто изучает материю, не принимая во внимание эфир, никогда до правильных умозаключений дойти не может.
Вот правильное философское понятие, которое должен себе составить каждый, желающий в своих убеждениях и взглядах быть ближе всего к вероятному строю и составу материи.
Но что такое эфир? Атомами эфира или первичной космической материи мы назвали те частички - одиночки, из которых при соединении их по несколько штучек образовались частички видимой и весомой материи. В настоящее время мы желали бы знать, какая природа и сущность этих атомов первичной космической материи? Составляют ли они простые тела или тоже сложные; если они сложные тела, то из чего они состоят? На это мы ответим: ничто не даёт нам права и возможности отрицать, что эти частички -одиночки первичной материи не были бы совершенно такой же продукт вторичной космической материи, ещё гораздо более тонкой и более эфирной, чем первая, которая разлита во всей вселенной между атомами первичной материи. Эта вторичная среда окружает атомы первичной и образует из своих атомов одиночек - спаренные атомы; сила Создателя даёт каждой из них своё особое движение. Одним словом, образование, атомов первичной материи из вторичной совершается на подобие того, как первая космическая материя образует нашу земную весомую материю.
Премудрость Божья бесконечна в полном смысле этого слова. Мы не смеем предположить, чтобы вся Премудрость Божья и все тайны творения ограничивались тем, что понимает и чувствует человек, или чтобы природа кончалась там, где кончается разум и представление человека. Такое допущение должно было бы быть названо высшей степенью гордости и тщеславия, которых не имеет право позволить себе человек, занимающийся серьёзно научным изучением природы и желающий извлечь из неё свои познания. Тайны природы идут дальше познаваемого человеком. Для существа Бесконечного нет ничего ни малого, ни большого, ни слишком разжиженного и эфирного, ни твёрдого и плотного, для Него сама мысль, сама идея также материальна и наглядна, как для нас камни и металлы: Он одинаково свободно присутствует как в каждой мысли, так и в камне; Он всюду, везде и во всём.
Как в самых отдалённейших сферах вращаются солнца кругом невидимых и непостигаемых нами центров, как кругом этих солнц вращаются мириады невидимых нам планет со своими невидимыми для нас спутниками; как кругом каждого солнца вращаются и пробегают мириадами видимые и невидимые нам кометы, так точно и частички материи имеют каждая свои особые движения и жизнь в среде своих товарок; так, в свою очередь, и эти последние имеют свою причину существования в ещё отдалённейших тайниках природы. Мы, конечно, многого чего не видим, не чувствуем, не сознаём, но ведь мы знаем, что причина нашей слепоты есть несовершенство наше и ограниченность: зная же это и находясь в постоянной борьбе с своим несовершенством, мы обязаны для расширения своего кругозора и для просветления своего ума выяснять и дополнять умозаключениями всё, что нам удаётся подметить в природе, всё, что может быть возведено на степень вероятного и возможного, проливающего свет на Бесконечную Премудрость окружающих нас тайн природы. Если же мы допустим, что каждый атом первичной космической материи произошёл из атомов вторичной материи приблизительно так же, как атомы весомой материи произошли из атомов первичной материи, то ничто не мешает нам представить себе:
1) Что первичная космическая материя имеет тоже свой вес и своё притяжение, тяготеющее к неизвестным нам центрам. Этот вес, конечно, не передаётся ни на наши весы, ни на вторичную космическую материю.
2) Что вторичная материя своим внешним и механическим давлением среды соединяет спаренные свои частички в одну кучу и через это образует тела первичной материи, а род движения каждой отдельной частички первой материи порождает разнообразие видов этих материй совершенно так же, как род движения весомой материи порождает на нашей земле различие между гранитами, металлами, деревом, воздухом, водородом, водой, золотом и т.д.
