Дас Сатстварупа - Поведение вайшнава. 26 качеств преданного
Ведическая литература изобилует советами почитать старших вайшнавов. В "Нектаре преданности" говорится:
"Почтительным следует считать того человека, который выказьшает равное уважение духовному учителю, брахману, старику". Ученик предлагает духовному учителю такое же почтение, как Богу, и пытается должным образом выполнить его наказ. Ученик должен отдать все, чем владеет, своему гуру и служить ему как нижайший из слуг. Если духовный учитель исправляет ученика, тот должен смиренно принимать порицание. Духовный учитель научит искреннего ученика, как стать сострадательным, сознающим Кришну, так что тот также сможет выказывать почтение всем живым существам, трудясь на благо сознания Кришны.
20
Преданный не стремится к ложному престижу, амани
Ложный престиж следует рассматривать с двух точек зрения: 1) престижность объектов ложна; 2) наши притязания на любой престижный предмет или положение ложны. Преданный свободен от ложного престижа обоих видов. Его Я8 привлекает блеск желанных материальных богатств, и все привлекательное он признает как отражение Кришны, всепривлекающую причину всех причин.
Деление материального мира на классы - первый, второй, третий - ложно. В "Чайтанья-чаритамрите" говорится, что хотя некоторые из материальных вещей считаются благоприятными, а прочие - неблагоприятными, на самом деле все они неблагоприятны. Глупо придавать слишком большое значение материальным различиям; это иллюстрирует история о человеке, который ценил различие между сухими и влажными испражнениями. Однажды, идя по дороге, человек заметил на дороге кучу кала и указал на нее своему другу. Человек утверждай что наверху - хороший кал, потому что он высох на солнце, а внизу - плохой, так как еще не высох. Но в чем же существенное различие" Сухой иди влажный, кал остается калом.
Иллюзия ложного престижа настолько полная, что человек отождествляет свой престиж с собственным "я". Водитель солидного роллс-ройса думает, что стал "солидным человеком". Но даже если благодаря тому, что он ездит в роскошной машине, он стал человеком "уровня роллс-ройса", неужто это спасет его от объятий неотвратимой судьбы" Можно иметь наилучшие кредитные карточки, жить в самом хорошем районе города, иметь прекрасную жену и хороших друзей, проводить отпуск на фешенебельных курортах, однако все это не решает проблем рождения, смерти, старости и болезней. Цари и королевы, Рокфеллеры и бирланы - умирают все. Их тела закапывают или сжигают, как тела всех остальных, и они остаются лицом к лицу со своей кармой. Поэтому Бхактивинода Тхакур говорил, что чем больше человек занимается материальным прогрессом, тем больше становится похожим на осла.
Слово престиж происходит от французского "иллюзия, получаемая с помощью магии". Латинское слово "праестигиае" имеет сходное значение: "трюки фокусника". Волшебные мгновения жизни-аплодисменты актеру, награда признательности писателю, покорение объекта. своей любви - все это "трюки фокусника".
Вы на время можете обрести престиж и вскоре потерять его. И вам будет очень горько от того, что вы его потеряли. Вчерашний бейсбольный герой совершает ошибку - и его освистывают, победившего на прошлых выборах предают забвению. Потому Кришна говорит в "Бхагавад-гите", что преданный, который дорог Ему, "равно спокоен в почете и бесчестье, славе и бесславии". По утверждению Бхактисиддханты Сарасвати, слава и материальное счастье настолько же ценны, как и экскременты свиньи.
Другой род ложного престижа - считать, что честь твоих достижений принадлежит тебе самому. Кришна утверждает в "Бхагавад-гите", что Он - способности в человеке, и что разум и память исходят из Него. И все же даже тот, кто веден трансцендентную жизнь, может ложно заявлять, что он является исполнителем или собственником. На начальных ступенях, когда ложное это еще сильно, это загрязнение присуще даже трансценденталисту. 0н может возгордиться тем, что аскетичен, владеет силами, много знает, является гуру, которому поклоняются, экстатично поет и танцует. Я лично в 1968 году имел опыт связанный с ложной гордостью. Годом раньше я отправился в Бостон открывать центр ИСККОН, и когда через год я пришел к Шриле Прабхупаде, я признался ему, в дурную привычку ума и речи - пытаться присвоить славу всего хорошего, что бы ни происходило в нашем центре в Бостоне. В раздумье Прабхупада прикрыл глаза и сказал: "Твое чувство "Я есть то-то" не является ложным. Но ты должен знать, кто ты на самом деле. Когда ты придешь к мысли: "Я - слуга Кришны", тогда считай, что с эго все в порядке".
Слуга слуги Бога милостью гуру и Кришны обретает то, что воистину восхитительно и имеет вес. Он становится близким спутником Верховной Личности Бога. Общаться с истинными преданными, действовать как ученик ачарьи в ученической преемственности, получить разрешение жить в храме Кришны и служить Божества, быть занятым в высшей деятельности на благо человечество - все это достойно восхищения. Однако чистый преданный, считая такие обретения огромной привилегией, знает, что они - милость Кришны, а не что-то заработанное тяжким трудом или личная заслуга. Даже самое незначительное дело в преданном служении - начищать бронзовые предметы с алтаря Господа - более важно, чем любой престижный поступок за рамками преданного служения, потому что преданный, начищая параферналии Господа, может удовлетворить Верховную Личность Бога. Когда удовлетворен Кришна, удовлетворена вся вселенная, и преданный обретает славу в трех материальных мирах и в духовном мире.
Когда преданный утрачивает всякое стремление к ложному престижу и полностью отдается смиренному служению лотосным стопам Кришны, он уже готов отправиться к Кришне, чтобы общаться с Ним в вечности, блаженстве и знании. Пылкий преданный сражается с малейшими проявлениями жажды лажного престижа, он молит Кришну: "О спаситель падших, не выгоняй меня, но позволь служить Твоим слугам. Я - негодяй, которым владеют материальные желания, и я ложно принимаю честь за то, что на самом деле является Твоим, а не моим. Прошу, освободи меня.
21
Преданный серьезен, гамбхира
В "Нектаре преданности" сказано:
Серьезным называют человека, который не открывает свой ум каждому, или тот, чьи размышления и план действий очень трудно постичь. Брахма молил Кришну о прощении после того, как нанес Ему оскорбление. Но хотя Брахма и возносил Кришне прекрасные молитвы, он не мог понять, удовлетворен Кришна или нет. Другими словами, Кришна был столь серьезен, что не принял молитв Брахмы слишком всерьез. В другой раз серьезность Кришны проявилась в Его любовных отношениях с Радхарани. Кришна всегда молчал о Своих любовных делах, так что даже Баладева, старший брат Кришны и Его постоянный спутник, не мог понять изменения настроения Кришны из-за Его серьезности.
Эмоции преданного, его сосредоточенность не исчезают, стоит закружиться голове или испортиться настроению у его соседа. Он совершенно не обязан отвлекаться от медитации на Кришну ради пустой болтовни потому лишь, что его соседу захотелось поболтать. Хотя преданный и не асоциален, он в первую очередь должен всегда помнить о Кришне - это самое важное. Таково главное правило: всегда помнить о Кришне и никогда не забывать о Нем. Преданный считает, что если он вообще в состоянии помочь человеку, он может сделать это, только когда сам сосредоточится на Кришне.
В "Шримад-Бхагаватам" (3.22.21), в разговоре между Кардамон Муни и Сваямбхувой Ману, мы находим пример серьезности вайшнава. Сваямбхува Ману, император, пришел в дом Кардамы просить того жениться на его дочери. Мудрец согласился при условии, что, зачав с ней ребенка, он примет санньясу, ибо такова воля Господа Вишну. Сказав это, Кардама замолчал и, погрузившись в размышления о Господе Вишну, стал улыбаться.
Ясно, что Кардама Муни был полностью погружен в сознание Кришны, поскольку он, замолчав, сразу же стал думать о Вишну. Таково сознание Кришны. Чистые преданные так поглощены мыслями о Кришне, что не знают иного занятия; и даже если кажется, что они думают или поступают как-то иначе, они всегда думают о Кришне. Улыбка сознающего Кришну человека столь привлекательна, что она одна завоевывает ему множество почитателей, учеников и последователей.
Однажды Шрилу Прабхупаду, прибывшего в один австралийский аэропорт, спросила журналистка: "Когда Вы сходили с самолета. Вы выглядели очень серьезным. Почему"" Шрила Прабхупада ответил, что постоянно думает о Кришне, Верховной Личности Бога, а поскольку Кришна велик, мы "естественно становимся серьезными". Затем репортер спросила Прабхупаду, улыбается ли он когда-нибудь. В ответ Прабхупада улыбнулся, уверив нас тем самым не только в том, что умеет улыбаться, но и в том, что продолжает думать о Кришне.
