Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные
Из известных нам древних богов древнегреческий бог Дионис отличался исключительным жизнелюбием. Осирис — это бог производительных сил природы, бог загробного мира, а Дионис — это древнегреческий бог плодоносящих сил земли (см. [33]). Видите, как между ними уже наметилось соответствие? Производительные силы природы и плодоносящие силы земли — это ведь одно и то же свойство.
Что-то неуловимо подсказывает, что Осирис, Дионис и Иисус — это одно и то же лицо. Попробую это доказать, а для этого приведу отрывок мифа из книги Г. Носовского и A. Фоменко. «Мы цитируем: „Однако основной миф звучит следующим образом. Зевс, приняв вид смертного, имел тайную любовную связь с Семелой (Семела — Земела — Земля. — B. Ж .), дочерью фиванского царя Кадма… Гера посоветовала Семеле, которая была на шестом месяце беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он… предстанет в своём истинном обличье… Он предстал перед ней в грохоте грома и сверкании молний и испепелил её. Гермесу, однако, удалось спасти её шестимесячного недоношенного сына. Гермес зашил ребёнка в бедро Зевса, и тот по истечении трёх месяцев, в положенный срок произвёл его на свет. Вот почему Диониса называют «дваждырождённый» или «дитя двойных дверей»“» [40].
Растолкуем миф. Зевс — это Небо, Семела — Земля. А что рожают Небо и Земля? Человека. Человек уже родился на Земле, а теперь пришёл черёд его второго рождения. Для этого в нём должны встретиться Небо и Земля, то есть верх и низ. Он должен соединить их в себе. Вот они и встречаются благодаря Гере.
Кто такая Гера? В древнерусском языке есть глагол жрети — приносить жертву; поглощать. Жрети — корень жре. Жре — жера — Гера. Гера — жера. Жрец и жера (жрица); жнец — жена (жница). Такой способ образования слов непривычен для ума, но отторжения не вызывает, поскольку что-то в нём есть. Кроме того, Зевс — это бог, а при любом боге всегда есть жрец или жрица, скорее жрица, жера, чтобы уравновесить его силу.
И жрица — жера — устраивает встречу Неба и Земли, как ей и положено по должности. Вспомните, что именно с помощью женщины мужчина поднимается на Небо, она — проводник. Встреча Неба и Земли происходит для человека через шестёрку — шествие. Поскольку человек уже готов уйти на Небо, Земля при этой встрече испепеляется, то есть в человеке умирает всё — или почти всё — земное.
Но ему ещё нужна тройка (6 + 3 = 9), чтобы окончательно взойти на Небо, и здесь ему помогает Гермес — проводник душ умерших. Очень похоже, что Гермес, если прочитать его имя наоборот, означает семёру — семеричный цикл, но полной уверенности нет. Почему я предполагаю, что это имя означает «семёра»? Потому что, по опыту, когда, умирая, шествуешь на Небо, после шестёрки вмешивается материя с её семёркой, чтобы поддержать шествие ещё в течение тройки.
Как видите, перед нами достаточно ясная картина того, как человек превращался в дваждырождённого. Хотя, на мой взгляд, греческие мифы сложноваты для видения, они — умные. Тем не менее с помощью данного мифа мы смогли увидеть, что Дионис — это греческая ипостась Христа, радостная и жизнелюбивая ипостась.
Посмотрите на рисунок 15. Считается, что на нём изображены Дионис и Энопион (Дионис слева, а насчёт Энопиона учёные не уверены, что это он). Я же считаю, что на нём изображён Дионис, который держит самого себя, вновь рождённого. Видите: в руках маленького Диониса вила, то есть знак разума. И вила изображена как ветвь, покрытая листьями, — знак жизни. А в другой руке он держит чашу — скорее всего, это чаша жизни.
Рис. 15. Дионис и Энопион = Дионис (взято из [40])
Интересно то, что о Дионисе говорят, будто он вырастал, выступал из ствола дерева, «растительного фаллоса» [40]. А теперь снова посмотрите на Осириса на рисунке 13. Видите соответствие? Здесь вам и ствол в виде ноги, и фаллос. Осирис и Дионис действительно одно и то же лицо. Осирис = = Дионис = Христос.
У нас на Руси жизнелюбивая, радостная ипостась Иисуса Христа была представлена богом Колядой, как это очень ясно показали авторы НХ (см. [40]). Коляда — соля — соло — Да, Солнце . Возможно также, что жизнелюбивая, радостная ипостась Иисуса Христа была представлена культом бога Рода (он же Богород?), поскольку жрецы Рода — скоморохи — были очень жизнелюбивыми людьми и не давали народу скучать.
А теперь вернёмся к Египту. Я хочу сказать несколько слов о письменности и языке Древнего Египта.
Древнерусский алфавит, древнерусская письменность и письменность Древнего Египта
В древнерусском языке существовал шрифт, который назывался полуустав . С точки зрения целостности полуустав идеально отражает строение разума, состоящего, напоминаю, из нелинейного и линейного умов. В полууставе слова расположены в линию, а буквы в слове располагаются друг над или под другом и смешиваются: хаос и порядок, горизонталь и вертикаль, женское и мужское соответственно. С непривычки очень трудно читать такое письмо, иногда совсем невозможно, а им были написаны сотни и тысячи книг.
Так вот, египетское письмо — то, как пишутся в нём слова, — по своему строению очень похоже на древнерусский полуустав.
…
Заметка
Кстати, письменность древних майя по своему строению тоже очень похожа на древнерусский полуустав. Она, как и полуустав, полностью отражает строение разума: слова пишутся в линию, а вот внутри слова буквы пишутся по кругу: линия и круг, мужское и женское.
А теперь вспомните древнерусский алфавит. Он делится на две части. Одна часть — это наказ предков, как жить в этом мире: «Я будущее ведаю, глаголь добро есть…» — а другая была вспомогательной, обслуживала первую часть алфавита. Теперь я полагаю, что она также служила миру мёртвых. Этот вывод я сделал, слушая древнеегипетскую речь и читая слова на древнеегипетском языке. В ней много звуков из второй части нашего алфавита (так это воспринимается на слух), и слова, произносимые на древнеегипетском, просто увлекают в тот мир — в мир смерти.
Известно, что Египет — это страна мёртвых. В Египте на каждом шагу встречаешься со смертью и с навным миром. В Египте, как мы выяснили, избранные проходили через обряд смерти ума-эго, чтобы превратиться в дваждырождённых, в богов. Почти все древнеегипетские тексты описывают погребальные обряды. Значит, и египетский язык должен быть языком страны мёртвых. И именно в египетском языке, по чувству, больше всего употребляются буквы из второй части русского алфавита.
Сюда же можно привести логическое доказательство. Раз русский язык — это язык разума, значит, и древнерусский алфавит тоже должен отражать строение разума. А мы уже выяснили, что разум одновременно и целый и двойственный. Следовательно, и алфавит также должен отражать такое строение разума. Раз первая часть алфавита отражала жизнь в этом мире, то вторая часть алфавита должна была обслуживать потусторонний мир. Вот и всё доказательство.
…Заметка
Обратите внимание: сам алфавит состоит из двух частей, которые обслуживают Явь и Навь; древнерусский шрифт полуустав рисует воображаемый крест. Можно только ещё раз замереть в восхищении перед той высотой духа, которой достигли в своём развитии наши предки в Средние века.
Далее. Кроме буквенного и иероглифического письма в Древнем Египте существовало также символическое письмо. Это всем известные настенные росписи и барельефы в гробницах и храмах. Символическое письмо — это метаписьмо, где информация передаётся блоками. Если говорить о Руси, то в наших храмах почти не осталось древних росписей, написанных ранее XVII века, — все они были тем или иным образом уничтожены после прихода Романовых к власти.
Если же говорить о настенных барельефах в египетских храмах, то они сделаны так, что их можно смотреть как фильм. Они оживают и двигаются, если смотреть на них из не-ума. Кроме того, настенные барельефы в храмах структурируют окружающее пространство так, что вводят вошедшего в комнату в состояние, соответствующее назначению данной комнаты. Именно поэтому большинство из них было искалечено или полностью сбито.
Вообще, любой рисунок, цвет рисунка и цветовая гамма, любой предмет, лежащий в том или ином месте в комнате, — все они участвуют в построении окружающего пространства. Наши предки, как и следовало ожидать, очень хорошо разбирались в искусстве привлекать себе в помощь скрытые силы. Они украшали узорами все предметы быта, которыми пользовались, всю одежду, чтобы наша исконная русская сила всегда окружала их, берегла и помогала вершить дела.
Попробуйте почувствовать сами силу, которая скрывается в наших древних русских узорах, в обычаях и искусстве располагать предметы быта там, где им полагается быть. Это настоящее искусство плетения сил (кстати, прекрасное выражение, чтобы использовать его вместо китайского фэн-шуй, которое никак не откликается и не распознаётся внутри).
