Владимир Вестник - Впервые о главном секрете благополучия (Том 1)
Одна из форм адекватного воздаяния — адекватная оплата.
Нормально ожидать от посторонних адекватного воздаяния (адекватной оплаты) за свои товары и услуги.
Нормально адекватно воздавать (адекватно оплачивать) за чужие товары и услуги.
Полное значение понятия «адекватная оплата» требует привлечения экономических знаний, выходящих за пределы Допуска, поэтому пока не может быть приведено. С некоторым приближением под этим понятием можно подразумевать справедливую оплату. Справедливой оплатой с некоторым приближением можно считать среднюю или обычную, которая сложилась на данный момент, либо заранее оговоренную при вменяемости, компетентности и полной независимости и свободе обеих сторон.
Адекватная оплата и карма.
Товары и услуги, удовлетворяющие здоровые потребности, являются благами. Деньги, позволяющие их приобрести — тоже благо. Соответственно, товарно-денежный обмен — обмен благами.
Так как всякое благо обусловлено кармически, то нарушение соразмерности при купле-продаже товаров является нарушением адекватности воздаяния. Получение сверх того, что должно было быть получено в порядке адекватного воздаяния, является присвоением чужого.
Для Высшего Правосудия нет особой разницы, каким образом происходит присвоение чужого — кражей, недоплатой или получением переплаты. Присвоение чужого влечёт кармическое воздаяние невзгодами. В итоге, адекватно заплатить разумнее, чем недоплатить.
Но беда в том, что существующая система отношений весьма несовершенна и потому неспособна обеспечить адекватности расчётов. То есть, существующие сегодня цены неадекватны. В макромасштабе неадекватность оплаты значительно снижает эффективность экономики и качество жизни, а также вносит значительную лепту в отягощение кармы общества.
Новая экономика, знания о которой будут даны позже, позволит обеспечить адекватность оплаты при свободных ценах.
Правильное отношение.Правильное отношение — отношение с учетом адекватной оценки в единой системе жизненных ценностей, в которой среди наиболее ценимых качеств — близость к добру (Нормам Разумного Бытия) и уровень эволюционного развития.
Всему следует воздавать соразмерное, адекватное:
— большему — большее
— лучшему — лучшее;
Нельзя привычку и пристрастие ставить выше истины.
Нельзя патологию ценить выше нормы.
Нельзя худшее ценить выше лучшего.
Нельзя менее развитое ценить выше более развитого.
Нельзя животных ценить выше людей.
Нельзя человека ценить выше Бога.
Нельзя привычку и пристрастие ставить выше истины. Некоторые люди отметают новые знания только лишь из-за того, что они привыкли к другой системе взглядов. Вместо того, чтобы оценивать информацию на предмет истинности, они оценивают ее в первую очередь на предмет привычности и субъективной притягательности. В результате они обречены прозябать в болоте лжи.
Нельзя животных и растения ценить больше, чем людей. Преступно интересы животных ставить выше интересов людей.
К разным людям надо относиться по-разному. Чем более добр и духовно совершенен человек, тем более он достоин любви. Необходимо соблюдать принцип «лучшему — лучшее». Любя человека, нельзя признавать его Высшей ценностью, помня, что превыше всего Бог.
Ценить что-либо или кого-либо больше Бога или вопреки Нормам Разумного Бытия — патологично. Ради вразумления у человека отнимается то, чему он воздает несоразмерно много, то есть излишне ценит.
РАДОСТЬНорма Разумного Бытия — искать радость в гармоничном удовлетворении здоровых желаний разума и тела.
Комментарий.
Посредством радостей приходит значительная часть кармического поощрения, а посредством их лишения — значительная часть кармического наказания. Языком радостей и невзгод с человеком общается Бог, вразумляя его душу.
Пренебрегающие радостями не приближаются к Богу, а удаляются от Него.
Радость изначально предназначена для стимулирования действий, необходимых для жизнеспособности и благополучия.
Жизнеспособности человека и иерархии вышестоящих Надорганизмов взаимосвязаны и обеспечиваются соблюдением Норм Разумного Бытия. Поэтому наиболее полноценные радости человеку дано получать в Развитии, Единении, Любви, Гармонии, Охране, Свободе.
Желание иметь больше возможностей для получения радостей в итоге стимулирует просвещенный разум соблюдать Нормы Разумного Бытия. Иначе говоря, правильное стремление к радостям — залог долговременного благополучия.
Желания разума удовлетворяются в процессе соблюдения Норм Разумного Бытия.
Надо искать радость в разностороннем развитии — познании, развитии способностей, созидании и творчестве. Этим будет соблюдаться норма Развития.
Надо искать радость в общении, дружбе, взаимопомощи и любви. Этим будут соблюдаться нормы Единения и Любви.
Надо искать радость в установлении справедливости и истины, в адекватном воздаянии, в содействии установлению в обществе таких отношений, которые предоставляли бы людям максимальную свободу ото лжи, иллюзий и преступности, от всяческих препон, мешающих их самореализации. Этим будут соблюдаться нормы Гармонии и Свободы.
Надо искать радость в принятии мер по личной защите, защите семьи, защите общества и родины. Надо искать радость в защите интересов Бога, отстаивая принципы Норм Разумного Бытия. Этим будет соблюдаться норма Охраны.
Надо отдавать дань и своему естеству. Радость, получаемая от удовлетворения желаний тела — значительный стимул для стремления к благополучию, а значит и для соблюдения Норм Разумного Бытия. Этим стимулом нельзя пренебрегать. Ведь удовольствие изначально выработано для мотивации действий, способствующих жизнеспособности. Эволюция — процесс плавный и желания тела ещё долго будут нашими естественными приятными спутниками. Нарушение естественного порядка вещей — следствие неадекватного мировосприятия, то есть грех нарушения Гармонии. Жесткий дефицит телесных удовольствий может стать причиной психических проблем.
В зрелом возрасте надо с уважением относиться к здоровым сексуальным потребностям. (Не забывая при этом о некоторых последствиях эффекта телегонии, об усилении полевых связей между партнерами (перераспределение кармы), о необходимости предохранения от болезней и нежелательной беременности).
Для здоровья и благополучия важнее уметь радоваться, нежели изнурять себя оздоровительными системами и отказываться от радостей жизни.
Согласно статистике, оптимистичные и доброжелательные люди меньше болеют и дольше живут. В отличие от недоброжелательных пессимистов, они до последних дней сохраняют здравый рассудок.
Люди, в разумных пределах не отказывающие себе в земных удовольствиях, живут дольше и здоровее тех, кто, обладая железной волей, придерживается жестких ограничений ради здоровья. Теперь это установлено и наукой.
Эта закономерность показывает иллюзорность устоявшихся представлений, если принять во внимание то, что многие удовольствия связаны с вредными для здоровья вещами: алкоголь, курение, кофе, жирное, сладкое, соленое, жареное и т. д.
Объясняется подобное несоответствие медицинским теориям тем, что иммунитет зависит, прежде всего, от соблюдения Норм Разумного Бытия.
Радость соблюдения каждой из Норм Разумного Бытия имеет индивидуальное своеобразие и представляет собой необходимый элемент в палитре радостей жизни. Мир был бы скучнее, будь в палитре его красок хоть на один цвет меньше. Так и радость от жизни неполноценна, когда палитра здоровых радостей неполна.
Качество жизни определяется количеством, качеством и разнообразием радостей.
Стремление к радости — естественное свойство здоровой души.
Разумеется, нельзя не учитывать два важных аспекта рассматриваемой темы:
Жизненный успех в основном достигается интеллектом. Соответственно, основное внимание целесообразно уделять желаниям разума.
При масштабных жизненных целях немаловажным условием успеха является умение при необходимости во многом себе отказывать. Ради большего временно можно пожертвовать меньшим.
Любое живое существо, если оно непатологично, в любых своих действиях движимо стремлением к радости либо бегством от боли.
Разумным Бог воздает радостями за соблюдение Норм Разумного Бытия. Разумные развиваются в стремлении к радости. Любовь и радость — главная цель разумной души.
Неразумные подталкиваются к развитию невзгодами.
ОХРАНАНорма Разумного Бытия — охрана:
— интересов Бога;
