Волхв Саньян - Веда. Постижение Руси. Начало XXI века
В рунической магии считается хорошим знаком появление на ритуале Ворона, это птица Одина, а здесь их аж — 8, по числу Лады и Фрейи. Вообще, чтобы они летали в такое время по 8 — это феномен. Они обычно летают по одному или вдвоём.
Теперь по символике. Снизу, как ты увидишь, поднимаются 4 змеи. Это вид огня, присущий человеку как творческий потенциал (у индусов имя ему Кундалини, у нас — Змиулан). 4 — число власти над элементами и пространством, 4 змеи поднимаются вверх по четырем лучам — это путь направления огня, далее идет вязь из рун Соулу — это отраженный свет Солнца в уме человека. Выше, рукоять, обвитая солярными символами, — свастиками, удерживается ваджрами Перуна-громовника — это огонь молнии. На земле это очищающий огонь — защищающий людей от скопления сил нави. Выше, спирально вьющиеся три языка пламени (три — это число божества, в том числе и самого огня). Три языка восходящего пламени порождают или раскрывают сферу Солнца — логоса. Солнце — это третий вид огня — самый высший в проявленном мире — его форма — сфера. Сфера — самая совершенная форма для восприятия энергий и удержания их. В наборе сил твое ведущее начало- качество — гармония. Что соответствует планете Венера и божеству — Ладе в этом аспекте имеющему управляющее число — 6. Кстати число твоей судьбы — тоже 6. Металл Венеры — медь. В дереве посоха — березе — соединены огонь весны — яри и огонь гармонии.
По цене посоха я тебе перезвонил в связи со следующим обстоятельством: цена 5 тыс. р. была забита только с учетом работы столяра и его личным временем, вся остальная работа в эту цену не входила. Свою работу я решил сделать просто даром (от слова дар). И все «тонкие моменты» и посвящение в них я хотел передать тебе по твоему приезду в Томск 20 января.
В моей практике были часты случаи, когда подобная работа, исполненная в качестве дара, оборачивалась другой стороной. В «нашей сфере» просто так ничего не бывает, и, если человек получает что-то, то он должен адекватно это отработать, и примерно на том же уровне. Если этого не происходит, то он это отрабатывает более длительно на более низкоэнергетическом уровне — по принуждению кармы с включением сил не светлого происхождения.
Поэтому, ожидается твоя высокая работа жреца, как отработка той магической работы — дара. Но ты не приехал, и, соответственно, не получил посвящение в эту работу. У тебя не сложились обстоятельства — а это знак того, что ты пока не способен работать на таком уровне. Но вещь готова и поток запущен, и, если ты будешь этому сопротивляться, то ничего хорошего из этого не выйдет, ты просто опустишься по уровню своих главных вибраций — тонов (звучания). Поэтому мне просто пришлось тебе назвать реальную цену, а дальше тебе решать: либо ты отработаешь, внутренне воплощая идею на все 100%, либо ты просто отдаёшь часть своей каузальной энергии в виде денег (чтобы уравновесить действие). Цену я тебе назвал из этого расчета. Посох я бы тебе всё равно отдал и за ту цену, о которой мы договаривались, но, раз так получилось, то я вынужден наспех тебе пытаться изложить суть всех этих вещей на бумаге, затрачивая ещё дополнительный ресурс своих тонких энергий, чтобы хоть как-то уравновесить эту ситуацию. Это чисто моя ошибка, я не предусмотрел этого.
Теперь, что тебе делать с этим посохом — как воплощением определенного замысла. По большому счету ты снова, то есть, с новым вдохновением должен переосмыслить (или просто постараться это сделать) свою роль именно как жреца. У тебя сильный гороскоп, силы у тебя есть. Жрец — это тот, кто понимает историю собственного народа, его цели и его дух. Это тот, кто проводит свет и силу сверхнарода, то есть архетип соборной души народа в свет этого мира. В буквальном смысле — посредник, который строит судьбу народа, пользуясь «Высоким светом» этноса. Автоматически он оберегает душу народа от навных сил. Именно жрецами создан необходимый ритуал и праздничный быт народа — как необходимая канва для наиболее тотального восприятия своей судьбы как Тела Родных Богов. Вот как раз мир богов и является отправной точкой всех действий жреца и в нынешнее время надо учитывать более ЦЕЛИ, а не формы. Надо быть очень точным в восприятии и мудрым в действии. Поэтому, когда развернёшь посох, а я надеюсь, что его до тебя никто не трогал, так как у него есть своя эфирная энергетика, а она очень важна в работе и должна быть всегда чистой. Именно поэтому рекомендация — давать его в руки другим только в чистой атмосфере свершившегося служения для передачи или причащения к силе. С тонкими силами надо быть аккуратным и не пренебрегать. Надругательство над ними всегда опасно падением. Теперь, когда ты его поставишь в свой красный угол, встань напротив него в трёх шагах. Немножко постояв прямо, окинь его сверху вниз и снизу вверх взглядом, как бы ощупывая его, именно взглядом ощупай его (это такая техника). Взгляд должен быть чистый, примерно такой, как у человека, который смотрит на восходящее светило. Далее «подержи в своих глазах» каждый символ в отдельности, дай каждому символу отпечататься в твоем глубинном уровне сознания. После того, как ты «прощупаешь» каждый символ, прочувствуй своим глубинным уровнем сознания (где отпечатаны теперь эти символы) единую энергетическую нить (или ось), на которую нанизаны символы. А теперь перенеси в сознании, в мыслях, в ощущении, в представлении эту энергетическую ось проективно на свой позвоночник, и энергетически совмести свою ось с привнесенной, и тихо прислушайся к внутреннему звучанию. Слушай так, словно в прекрасной симфонии ты пытаешься во всех деталях разобрать голос первой скрипки. Делай все очень осторожно и бережно, как в горах Кавказа на восходе солнца. Это обязательно, ибо если эти тонкие энергии схлестнутся с грязными энергиями, то можно очень хорошо пострадать далеко не за веру. А далее, когда ты совместишь собственный энергетический тон с тоном столба посоха, открывай свои смысловые ощущения, то есть за этим звучанием постарайся уловить ведущую смысловую идею-свет. Не пытайся её расшифровать умом, даже не думай, просто достаточно её услышать хотя бы мгновение. Но, если сможешь слушать больше, то хорошо, только сильно не увлекайся. Потом ты можешь подойти взять его в руки и подышать вместе с ним в унисон, если догадаешься, как это сделать, то слейся с ним физически, как с продолжением своего тела-души. Запомни: в чистоте — тело и душа это одно. Именно таков жрец во время ритуала. Это его основная энергетическая позиция.
Ну, вот и всё, спасибо за внимание.
Наутиз. Нужда. Огонь трения
Вообще, набор стихов под глифом руны Наутиз писан мной в начале 90-х, когда я проходил свой курс обучения медитации на божественное под руководством луча духа Шри Чинмоя. Моё лидерство в центре Шри Чинмоя и моя ответственность за его учеников (моих подопечных) требовали от меня примерного выполнения всех требований учителя к своим ученикам. В список требований входили: обязательная утренняя медитация до 6:00 утра, пение его песен, и бег на длинные дистанции — ежедневно. Так, каждое утро я совершал пробег вдоль реки Томи по открытым полям левого берега, а после совершал заплыв, пока река полностью не покрывалась льдом. Бег и плавание были продолжением утренней медитации. Медитация как бы переходила из внутренних комнат на лоно, тогда ещё первозданной природы. И, соответственно, расширенное во время медитации сознание давало иное восприятие окружающей природы, более глубокое и расширенное. За всеми явлениями природы я начинал прозревать божественное — лики родных Богов. После пробежки я кратко формулировал мои медитации в стихах. Таким образом, каждый стих получался формой определённого расширения сознания на этапах раскрытия божеств. Так Чинмой Кумар Гош раскрывал моё сознание, а мой духовный инстинкт вёл меня тропой постижения реалий тонкого и огненного миров моего этнического пространства. Стихи под руной Наутиз — это поиск чистых зон тонкого мира данного этнического пространства, переплавляющий человеческие чувства очищающейся души неофита в череду вдохновений и вспышек озарений. Это была глубокая, огненная нужда, которая подстёгивала держать себя в рамках железной дисциплины и воздержания, дабы обрести полную свободу в тонком мире.
Истоки языческого мировоззрения:
В поисках Рода небесногоЕсли я в восторге пью небо глазами,
Если я дыханием птиц согреваю,
Есть ли кто-то, кто желает мне это?
В чьих глазах он? Его я узнаю?
Если небо разлито в покое
И если небо простор для движенья,
То, кто открыл эту радость единства?
Кто откроет дверь в эту радость творения?
Если я и Источник как дети играем,
