Виктор Нюхтилин - Мелхиседек. Книга I. Мир
Любой насос приводится в действие какой-нибудь силой. Источников силы, приводящей в действие сердце, ни в природе, ни в пределах своего организма мы не знаем. Мы не можем сказать, что вот то-то и то-то заставляет наше сердце работать, а перестает сердце работать из-за того, что то-то или то-то больше не дает ему своей силы. Но несомненно одно: раз сердце работает, значит, есть сила, которая эту работу совершает. Источник ее нам незнаком, но сама сила обязательно должна быть, поскольку наше незнание не освобождает нас от логической необходимости ее признания. Мы ее не знаем, но можем дать ей название, в истинности которого нет никаких сомнений, — это сила жизни. И, конечно же, нам ничего не остается, как только попытаться разобраться — что же это за сила?
Прежде всего, следует сказать, что, похоже, все силы, которые мы знаем, делятся на постоянно действующие силы, присутствующие самостоятельно, и силы, произведенные действием других сил, чаще всего как раз усилиями этих постоянно действующих, основных сил.
Постоянно действующие силы — это сила притяжения (если бы она не действовала всегда, то все парило бы в полном беспорядке, а не располагалось бы в данном виде), сила трения, благодаря которой все вместе с нами не скользит в направлении, противоположном направлению вращения Земли; это межмолекулярные силы, которые обеспечивают форму предметов, это ядерные силы — они определяют свойства веществ; это сила света, которая все освещает; сила упругости и т. д. и т. п. — полнота перечня нам здесь не важна.
Вторичные силы, возникающие и пропадающие по обстоятельствам, образуются под действием других сил. Это, например, сила звука, которая обеспечивается или силой упругости, приводящей в колебание звукоиздающие объекты, или силой соударения тел, или силой возмущенных легких. Таких сил может быть множество, в зависимости от того, какие именно силы-причины произвели их, вступив во взаимодействие. Любое движение совершает работу, любая работа совершается силой. Мы в данных неисчислимых случаях просто замечаем эти силы и даем им общепринятые научные названия, независимо от того, будем ли мы их использовать или просто зафиксируем для системной коллекции. Их несметное количество применительно к каждому случаю жизни, и в данном случае нам важно, что эти силы возникают и пропадают, в отличие от основных сил, действующих постоянно.
К какому из этих двух видов относится сила жизни? Мы знаем, что жизнь существовала не всегда. Ее не было, и она возникла, и, следовательно, сила жизни должна относиться к категории непостоянно действующих сил. В этом случае она может так же, как возникла, исчезнуть наподобие всех вторичных сил. Это опечаливает. Но не будем впадать в тоску — мы ведь также не знаем и тех основных сил, которые бы вызывали собой силу жизни! А ведь это основная характеристика непостоянно действующих сил — наличие сил-причин! Без этой характеристики мы не можем причислить силу жизни ко вторичным, временным силам. Именно потому, что мы не можем сказать, что сила жизни была порождена взаимодействием каких-то конкретных сил, следует вывод, что это самостоятельно присутствующая сила и может относиться к первой категории сил, действующих постоянно. И для первого, и для второго выводов, как видим, есть определенные основания. Что делать?
Тупик? Выход из которого — дело выбора позитивной веры или негативного признания обреченности? Нет, выход есть, и он единственный — значит, всегда самый верный.
Состоит он в том, что сила жизни должна быть постоянно действующей, как не порожденная никакими другими силами, а непостоянство ее проявления, которое мы наблюдаем, объясняется тем, что это разумная сила и проявилась она только тогда, когда, по ее мнению, возникла такая необходимость.
Эта сила разумна не только по способности принимать решение о своем проявлении в неорганическом мире, делая его органическим, но и по форме своего проявления, поскольку жизнь разумна во всех своих видах от клетки и до человека в целом.
Помимо того, что эта присутствующая от начала сила разумна, она еще и должна быть нематериальной, поскольку не зависит от сил материальной Вселенной, как обладающая способностью существовать вне системы сил этой Вселенной. Это сила высшего порядка, которая подчиняет себе все действующие силы Вселенной именно для своего проявления. Ведь она берет материальное вещество и, не спрашивая его согласия, упорядочивает материальные конструкции в данном веществе таким образом, что возникает нематериальное явление — жизнь.
Отсутствие времени в Царстве Божием объясняется отсутствием изменений, то есть концом неорганического мира. Может быть, это совпадет с тепловой смертью Вселенной, когда энтропия победит всю энергию, способную вызывать работу, может быть, еще с чем-то, но неорганической жизни материи придет конец, поскольку остановятся все материальные процессы. Но разумная нематериальная сила жизни при этом останется, потому что как она существовала независимо от материальной Вселенной, находясь за пределами ее действия, так и будет существовать в нематериальной форме без самой материальной вселенной. Для нее совершенно неважно, есть материя или нет, поскольку она где-то была и не проявлялась еще долго после того, как материя уже существовала в мертвой форме.
Следовательно, будет вечная жизнь, и только жизнь. Смерти вообще не будет. Прекрасно! Но и это еще не все, что говорит в пользу жизни.
Возникает интересный вопрос: а куда денутся все работающие сейчас силы, когда не будет материи, когда все остановится и им не будет применения? По всей видимости, они не должны исчезнуть. Мы ведь знаем о законе сохранения энергии, согласно которому энергия никуда не исчезает, а переходит в другие состояния и формы. Энергия — это способность совершать работу. Работа — это проявление сил. Следовательно, все силы, оставшиеся без применения, должны перейти в какое-то другое состояние и в другую форму.
Если это неубедительно, то вспомним о законе сохранения импульса, который тоже обязательно сохраняется. Что такое импульс? Это произведение силы на время. Времени не будет, один из сомножителей (время) в этой формуле исчезнет, а сила в этой формуле останется, следовательно, она опять должна сохраняться.
Ну, сохранилось все это — и куда все это пойдет? Какую форму примет и какое состояние приобретет? Форму и состояние силы жизни, ведь больше никаких сил и не останется! Такое количественное насыщение другими необъятными силами не сможет не изменить качественно и саму силу жизни. Сказать об этом что-либо более восторженное, чем целая страница подряд из восклицательных знаков, нельзя. Но мы отбросим этот метод как не совсем литературный и перейдем непосредственно к следующему абзацу, добавив только, что сила жизни будет действительно вечной еще и все по тому же закону сохранения. Ей просто не во что будет трансформироваться, кроме как в себя саму, и не останется никакой возможности принимать какие-либо другие состояния, кроме собственных. У нас появилось много оснований для восторга. Надо постараться, чтобы это не трансформировалось в опасные для окружающих формы.
В этом абзаце мы коснемся проблемы, которая может превратить нашу восторженность в совершенно иное состояние, сохранив всю присущую восторгу силу, но обратив его в разочарование той же мощи. Дело в том, что любая сила должна иметь объект проявления. Физики об этом говорят так: «Сила характеризуется точкой приложения». Если этой характеристики нет, то следует говорить не о силе, а о каком-то другом явлении. В настоящее время сила жизни проявляется в нас. Мы даже можем предположить, что в Царстве Божием данная сила тоже будет проявляться в нас, речь об этом пойдет ниже.
В чем проявлялась сила жизни, пока она не проявилась в нашей жизни, не приняла этого решения — оживить неорганическую природу? Что было точкой ее приложения? Если этой точки не было, то не было и силы, и, следовательно, все наши рассуждения рушатся и это сила второго порядка, которая возникает и исчезает, что допускает как вечную жизнь, так и вечную смерть. Или это вообще не сила, а какое-то другое явление, а тогда мы действительно зашли в тупик, и надо искать ошибку где-то раньше, в том моменте, от которого пуговицы наших рассуждений начали застегиваться не в те петли. Разберемся.
По работе сердца мы уверенно можем сказать — это, несомненно, сила. Следовательно, надо искать ту точку приложения, на которой она проявлялась до появления жизни в материальном мире.
Может быть, сила жизни входит в систему сил присутствующего Духа? Мало похоже.
Во-первых, если бы Дух был силой, то у Него должна была бы быть своя точка приложения. Одна! Следовательно, Дух должен был, как сила, порождать только одно явление или только одну силу. А мы же знаем, что Вселенная является точкой приложения многих сил, а никак не одной. Ни одного физического источника действующих в мире сил еще не найдено. Все это — Дух. Он создает и определяет порядок действия всех наличествующих сил, следовательно, стоит над силами. Он ими управляет и содержит в определенном взаимодействии. Если Дух надстоит над силами, то Он не может сам быть силой.
