KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Религия и духовность » Эзотерика » Лора Мелик - Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности

Лора Мелик - Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Лора Мелик, "Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности" бесплатно, без регистрации.
Назад 1 ... 36 37 38 39 40 Вперед
Перейти на страницу:

Отсюда видно, что мытарства представляют собой неизбежный путь, наполненный всякого рода заставами и таможнями, по которым совершают свой переход от временной жизни к вечному жребию все человеческие души, как добрые, так и злые. Во время этого перехода каждая душа в присутствии ангелов и демонов, без сомнения, пред оком всевидящего Судии, постепенно и подробно испытывается по всех её делах, добрых и злых; следствием же этого подробного отчёта бывает то, что добрые души оправдываются на всех мытарствах и возносятся ангелами прямо в райские обители, а души грешные, задержанные на том или другом мытарстве и обвинённые в нечестии, влекутся по приговору невидимого Судии демонами в их мрачные обители. Таким образом, мытарства суть не что иное, как частный суд, который совершает над человеческими душами невидимо Сам Господь при посредстве ангелов, допуская к тому и клеветников братии нашея (Апок, 12: 10) – злых духов, суд, на котором припоминаются душе и беспристрастно оцениваются все её дела и после которого определяется ей известная участь. Суд этот называется частным, в отличие от всеобщего, который будет совершён над всеми людьми при кончине мира, когда Сын человеческий снова приидет на землю во славе своей.

В житии преподобного Василия Нового изображены все подробности этого частного суда при мытарствах. Читая все эти подробности, должно помнить, однако, что как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облечённых плотью, неизбежны черты более или менее чувственные, так, в частности, неизбежно допущены они и в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом. А потому надобно твёрдо помнить наставление, какое сделал ангел преподобному Макарию Александрийскому (в 391 г.), начиная говорить ему о мытарствах: «Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных». Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а, сколько для нас возможно, духовном и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными.

13

Восток представляется в Священном Писании страною света, символом царствия Христа, которое называется Востоком свыше, тогда как Запад является синонимом царства тьмы и мрака, царства сатаны.

14

Лк., 6: 25.

15

То есть при звуке тимпанов и хорового пения. Тимпан – музыкальное орудие, в которое ударяют палочкой, нечто вроде литавров и ручных бубнов.

16

Лк., 16: 19.

17

Тов., 4: 10.

18

Тартар – неизмеримая пропасть, бездна адская. Это слово заимствовано из греческих сочинений, в которых под тартаром разумеется подземная, солнцем никогда не освещаемая и не согреваемая пропасть, где свирепствует холод. У христианских писателей этим словом обозначается место нестерпимого холода, куда будут посланы души грешных людей.

19

Геенна огненная – место вечных мучений (Мф., 10: 28; Ин., 3: 6). Это название произошло от еврейских слов, которые означают долину Енном близ Иерусалима, где в честь Молоха были сожигаемы дети (4 Цар., 16: 3–4). После отменения Иосиею сего ужасного жертвоприношения (4 Цар., 23: 10) в долину Енном сваливались трупы казнённых злодеев, падаль и всякая нечистота, и всё это предавалось огню. Посему и встречаем выражение – геенна огненная (См. Мф., 5: 22, 29, 30; 18, 9; Мк., 9: 47).

20

Сарацинами называлось первоначально кочующее разбойническое племя аравийских бедуинов, а затем христианские писатели перенесли это название на всех арабов и мусульман вообще.

21

Скорпионы – вредные ядовитые животные из семейства паукообразных; водятся в жарких странах Африки, Индии, Персии и др. Раны, наносимые их ужалением, производят ужаснейшие мучения и часто бывают смертельны.

22

Ехидна – ядовитая змея. Уязвление ею очень опасно и в большинстве случаев оканчивается скорой и неизбежной смертью. В Священном Писании и в других священных книгах змеи вообще служат образом того, что по природе своей причиняет вред и погибель (Еккл., 10: 11; Притч., 23: 31–33; Мф., 7: 10).

23

Содомские грехи – различные противоестественные пороки. Называются они содомскими от известного города Содома (сожжённого и истреблённого небесным огнём), потому что в этом городе были особенно распространены эти пороки.

24

Выражение заимствовано из Первого соборного послания апостола Иоанна (1 Ин., 5: 19).

25

Указание на слова апостола Иакова: суд без милости несотворящему милости (Иак., 2: 13).

26

1 Кор., 2: 9, 192.

27

Преисподний – нижний, низменный, подземный. Под преисподними земли разумеются пропасти ада, которые представляются подземными, в противоположность небесным обителям рая.

28

В 40-й день по разлучении души от тела, по учению Церкви, оканчивается хождение души по мытарствам и произносится временный суд над ней, после которого она водворяется или на месте веселия, или на месте мучения, – где и пребывает до времени второго пришествия Господня на землю и окончательного суда Сына Божия над людьми.

Назад 1 ... 36 37 38 39 40 Вперед
Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*