Бхагаван Раджниш (Ошо) - Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Вы ничего не сделали для мира, ваше существование здесь было не благословением, а проклятием. Вы привносили только гнев, насилие, зависть, соперничество, жажду власти. Вы превратили этот мир в поле битвы – вы кровожадны и делаете кровожадными других. Вы лишаете человечество человечности, вы заставляете человека упасть ниже человеческого уровня, и иногда даже ниже животного уровня.
Вот почему присутствие Гаутамы Будды, или Кабира, или Чжуан-цзы оскорбляет вас – потому что они расцвели, а вы просто стоите на месте: весна приходит и уходит, но в вас ничто не цветет, птицы не прилетают к вам вить свои гнезда, не поют вокруг вас свои песни. Лучше уж распять Иисуса и отравить Сократа, просто устранить их, чтобы не чувствовать себя духовно неполноценными.
Мир знал лишь очень немногих бунтарей.
Но теперь пришло время: если человечество окажется неспособно произвести большое количество бунтарей, синтезировать бунтарский дух, тогда наши дни на этой земле сочтены. Тогда этот век может стать нашим концом. Мы почти дошли до точки.
Мы должны изменить наше сознание, создать больше медитативной энергии в мире, создать больше любви. Мы должны разрушить старого человека и все его уродства – все его прогнившие идеологии, глупую тягу к дискриминации, идиотские суеверия – и создать нового человека, со свежим взглядом, с новыми ценностями. Разрыв с прошлым – вот что означает бунтарство.
Эти три слова помогут вам понять…
Реформа – это видоизменение. Старое сохраняется, вы лишь придаете ему новую форму, новые очертания – это своего рода косметический ремонт старого здания. Первоначальный каркас сохраняется, вы только белите его, вычищаете, кое-где добавляете новые окна, новые двери.
Революция идет дальше реформы. Старое тоже сохраняется, но подвергается бóльшим изменениям – даже его основная структура. Вы не только перекрашиваете его и вставляете новые окна и двери, но, возможно, добавляете новые этажи, так что все здание поднимается выше в небо. Однако старое не разрушено, оно лишь скрыто за новым. По сути, оно служит основанием для нового. Революция является продолжением старого.
Но бунт – это разрыв. Это не реформа и не революция, а отсоединение от всего старого. Старые религии, старые политические идеологии, старый человек… – вы порываете со всем старым. И начинаете жизнь заново, с нуля. И пока мы не подготовим человечество к тому, чтобы оно начало жизнь заново, пока не подготовим его к воскрешению, к смерти старого и рождению нового…
Очень важно помнить, что в тот день, когда родился Гаутама Будда, его мать умерла. В тот самый момент, когда он выходил из чрева, его мать уходила из этого мира. Возможно, так и было на самом деле, потому что его воспитывала сестра матери, он никогда не видел своей матери. И сейчас в буддизме это стало традиционным постулатом: когда рождается будда, его мать умирает, она не может остаться в живых. Я воспринимаю это как очень важный символ. Он означает, что рождение бунтаря всегда сопряжено со смертью старого.
Революционер пытается изменить старое, но бунтарь просто выходит из старого – как змея, когда она сбрасывает старую кожу, – и никогда не оглядывается назад. Если только вся земля не будет заселена такими бунтарями, у человечества не будет будущего. Старый человек привел человечество к его окончательной гибели. Старый ум, старые идеологии, старые религии все вместе привели к этой ситуации всеобщего суицида. Только новый человек может спасти человечество и эту планету и прекрасную жизнь на этой планете.
Я учу бунту, а не революции. Французская революция потерпела неудачу, русская революция потерпела неудачу, китайская революция потерпела неудачу. В Индии мы наблюдали, как революция Ганди потерпела неудачу – прямо на глазах у Ганди. Всю свою жизнь Ганди учил ненасилию, и прямо на его глазах страна раскололась, миллионы людей были убиты, сожжены заживо, миллионы женщин были изнасилованы. И самого Ганди застрелили. Странный конец для святого, который проповедовал ненасилие.
Он и сам забыл все свое учение. Прежде чем его революция набрала силу, один американский мыслитель, Луис Фишер, спросил его:
– А что ты собираешься сделать с оружием, с армией, со всем этим вооружением, когда Индия станет независимой страной?
Ганди сказал:
– Я выкину все оружие в океан, а всех военных отправлю работать в поля и в сады.
Тогда Луис Фишер спросил:
– Но ты разве забыл, что кто-то может напасть на твою страну?
Ганди ответил:
– Мы их радушно встретим. Если кто-то вторгнется к нам, мы примем их как гостей и скажем: «Вы можете жить здесь вместе с нами. К чему воевать?»
Но он забыл всю свою философию – именно так революции терпят неудачу. Легко о чем-то говорить, но когда власть оказывается в ваших руках… Во-первых, Махатма Ганди отказался от какого-либо поста в правительстве. Он испугался – что бы он сказал всему миру? Как насчет того, чтобы выбросить все оружие в океан? Как насчет того, чтобы отправить военных работать в поле? Он ушел от ответственности, за которую боролся всю свою жизнь, – он понял, что это создало бы для него огромные проблемы, ему пришлось бы противоречить собственной философии.
Но правительство было сформировано из его учеников, которых он сам выбрал. И он не просил их распускать армию, напротив – когда Пакистан напал на Индию, он не сказал индийскому правительству: «Идите к границе и пригласите захватчиков к нам в гости». Вместо этого он благословил первые три самолета, которые отправлялись бомбить Пакистан. Эти три самолета пролетали над виллой в Нью-Дели, где он жил, и он вышел в сад и благословил их. И с его благословением они полетели дальше уничтожать бывших граждан Индии, которые всего несколько дней назад были нашими братьями и сестрами. Без тени стыда, не видя в этом никакого противоречия…
Русская революция потерпела крах на глазах у Ленина. Следуя учению Карла Маркса, он говорил: «Когда свершится революция, мы упраздним институт семьи, потому что брачные узы – это тоже форма частной собственности. С отменой частной собственности будет отменен и институт семьи. Люди смогут любить друг друга и жить вместе, а о детях будет заботиться общество».
Но когда революция победила, он увидел всю серьезность проблемы: заботиться о стольких детях… кто возьмет на себя эту заботу? И как упразднить институт семьи… впервые он увидел, что общество зависит от семьи. Семья является базовой ячейкой общества – без семьи все общество развалится. И это представляет опасность, опасность для диктатуры пролетариата, потому что люди станут более независимыми, если у них не будет никаких обязательств перед семьей.
Можно понять эту логику. Если у человека есть обязательства перед женой, перед стариком-отцом, перед пожилой матерью, перед детьми, он будет так обременен, что не сможет бунтовать. Он не сможет идти против правительства – у него слишком много обязательств. Но если у человека не будет никаких обязательств, если о стариках будет заботиться государство, как было обещано перед революцией, если о детях будет заботиться правительство, и люди смогут жить вместе, пока они любят друг друга, – им не нужно будет получать разрешение на брак, и не нужно будет разводиться. Это будет их частным, личным делом, и правительство не будет иметь права вмешиваться…
Когда власть оказалась в руках коммунистической партии, а Ленин был во главе, все изменилось. Люди начинают думать по-другому, когда забирают власть в свои руки. Теперь коммунисты задумались о том, что, если люди будут настолько свободны от всех обязательств, это будет опасно – они станут слишком большими индивидуалистами. Так что пусть занимаются семьей. Они будут связаны узами, потому что у них будет старая мать, старый отец, больная жена и дети, которым надо дать образование. У них просто не будет ни времени, ни смелости, чтобы выступать против правительства.
Семья – это одна из главных ловушек, которую общество использует на протяжении тысячелетий, чтобы делать из человека раба. Ленин начисто забыл об упразднении семьи.
Все революции потерпели поражение по очень странной причине. К поражению их привели сами же революционеры, потому что, как только власть оказывалась у них в руках, они начинали думать по-другому. Они привязываются к власти, и все их усилия направлены уже на то, чтобы удержать власть в своих руках, а народ в повиновении.
Больше нам не нужно никаких революций. Нам нужен новый эксперимент, который еще никогда не проводился. Хотя на протяжении всей истории человечества, которая насчитывает не одну тысячу лет, появлялись бунтари, они были одиноки – это были уникальные люди. Возможно, тогда время для них еще не пришло. Но теперь время не только пришло… если вы не поторопитесь, время может просто закончиться.
В ближайшие несколько десятилетий человечество либо исчезнет совсем, либо на Земле появится новый человек с новым видением. Он будет бунтарем.
