Жослин Херц - Душа между телом и духом
Обусловленность «удовольствие-страдание» более связана с поиском, чем с вызванным рефлексом: поиск вознаграждения (удовольствие) или желание избежать наказания (страдание).
Наконец, подражательная обусловленность связана с необходимой социализацией и потребностью идентификации. Большая часть нашего воспитания основана на этом процессе: это начинается с личной гигиены и распространяется до более изысканного знания правил хорошего тона, проходя через всю гамму социальных отношений – физических, эмоциональных или интеллектуальных. В этом контексте наиболее тонкая и самая разрушительная обусловленность связана с тем, что человек принужден верить в определенные вещи. Типичный пример шовинизма: воспитание в гордости быть французом, американцем или русским… Это означает, что многие отношения, мнения, убеждения и мысли были внушены этим воспитанием: мы буквально идеологически обработаны, и эти принуждения, связанные с обусловленностью, настолько же сильны в нас, что и наши природные инстинктивные принуждения.
В ходе изучения многих аспектов духовной психологии нам предстоит открыть тюрьмы наших природных инстинктов, многочисленные тюрьмы нашей обусловленности. Мало-помалу мы сможем осознать необходимость вовлечения в углубленное исследование своего собственного существа.
4. ЗаключениеНачать развиваться может только тот, кто заметил, что что-то не так с человеком и человечеством и особенно с самим собой! Тогда он готов начать учиться, опираясь на основание объективного знания. Эта идея идет вразрез с незрелой философией подростка, который воображает, что каждый должен получить только свой собственный опыт и не способен оценить очевидную необходимость помощи от тех, кто ему предшествовал! Как будто бы каждому человеку нужно каждый раз заново изобретать велосипед!
Кроме того, духовный поиск не может быть ограничен только самоанализом и психологическими теориями. Мы не можем научиться по-настоящему познавать себя таким способом. Есть только один путь – прямой путь наблюдения. Этот путь выходит за пределы психоанализа и интерпретации, которые всегда создают искажение реальности.
Многие искатели истины разнообразных традиций констатируют не только трудность своих путей, но в особенности свои блуждания и даже отказ от своего пути по причине нехватки информации о том, как различать основные практики от второстепенных. Множество знаний, передаваемых сегодня, ведут к еще большей путанице, поскольку способность различать не дается нам от рождения, ей нужно учиться. Тогда она становится одним из основных инструментов, позволяющих выбирать то, что действительно полезно для продвижения на внутреннем пути, а не то, что кажется нам подходящим. Какой смысл для больного иметь все лекарства мира, если он не может распознать ни своих собственных симптомов, ни средство, могущее их вылечить?
Это психодуховное учение поможет серьезному искателю независимо от его духовной принадлежности и позволит ему развивать все свои предыдущие достижения…
Эволюция человеческого существа. Вопрос выбора
Учение духовной психологии берет начало в самом источнике всех учений, всех подлинных и законченных традиций. Ее цель привести человеческое существо к более высокому состоянию бытия, состоянию «эволюционировавшего человека», в противоположность состоянию «обычного человека».
1. «Обычный человек» и «эволюционировавший человек»Термин «обычный человек» используется не в оскорбительном смысле, а в сравнении с «эволюционировавшим человеком» для описания того, кто не на пути истинного познания себя и Вселенной. Это описание существующей ситуации, а не оценочное суждение. Обычный человек это просто-напросто тот, кто не находится на пути истинного самопознания и познания Вселенной и кто связан только с обычной жизнью – его существование можно назвать «выживанием».
Эволюционировавший человек не тот, кто достиг цели своей эволюции – этот термин иногда употребляется так для описания того, кто уже достиг определенного уровня сознания, – а тот, кто со своего уровня пытается эволюционировать за пределы обычного человека.
2. Космологическое основаниеЧеловек является частью Вселенной, которая есть Все. Вселенная была создана по плану, размещающему все существа и все вещи по нисходящей шкале от бесконечного макрокосма (Абсолют, Бог, Великий Архитектор Вселенной, Истина…) до бесконечного микрокосма, от бесконечно большого до бесконечно малого.
На этой шкале человек занимает определенное место. Он живет на Земле, окруженный минеральным, растительным и животным царствами, и над его головой располагаются Солнце и планеты, наша галактика Млечный Путь, затем все другие галактики и, в итоге, вся Вселенная. Таково место человека в материальном мире.
С духовной перспективы сущность человека спускается в материю и время благодаря творческому акту его родителей. Тогда говорят, что сущность воплощается в физическое тело. У этой сущности духовное происхождение: по этой причине в человеке всегда остается чувство неудовлетворенности по отношению к тому, что он может реализовать в материи.
Тем не менее, если он спустился на землю, значит, ему нужно проживать свою судьбу в том времени и месте, в котором он воплотился. Условия его рождения и жизни создают ему возможности для его земной реализации.
Человеческое существо имеет свою особенность на лестнице творения. Он может просто следовать нормальной эволюции человечества, оставаясь всего лишь каплей воды посреди океана эволюции. Или же он может решить эволюционировать быстрее, прилагая необходимые усилия, чтобы осознанно участвовать в мировом становлении и играть в этом более важную роль. Тогда он достигает более высокого уровня на лестнице творения: от состояния обычного человека он переходит к состоянию человека эволюционировавшего.
3. Выбор между двумя типами эволюции: массовой и индивидуальнойДля каждого человека существует два возможных пути эволюции.
Первая, совершенно необязательно неприятная или негативная, это массовая эволюция людей. Просто отражая стечения обстоятельств и внешние события – семейные, социальные, профессиональные, культурные и т. д. – люди втянуты в великий поток эволюции человечества в целом. Если человек продолжает оставаться просто этим зеркалом, в котором отражается земная жизнь, его судьба тогда имеет не больше важности, чем судьба муравья в муравейнике, и он подвержен законам земного уровня, законам всей органической жизни: рождение, рост, упадок, смерть. Он рождается, растет, живет более или менее хорошо и умирает, как умирают животные, исчезая в прахе.
Существует другая возможность, заключающаяся в том, чтобы вывести себя из этой судьбы масс и стать чем-то другим, нежели просто отражением места, эпохи и событий: сделать выбор обретения совершенно независимой внутренней жизни, развить в себе другое измерение, чтобы стать подлинным и гармоничным существом. При таких условиях человек подпадает под законы выше земного уровня и начинает участвовать индивидуально, осознанно и активно в великом потоке эволюции.
4. Важнейший принцип: здесь и сейчасМы находимся здесь и сейчас, и именно здесь лучшее место и сейчас лучшее время, чтобы стать тем, кем мы должны быть. Мы не можем эволюционировать в ином месте, чем там, куда поместила нас судьба. Это место нашего опыта, наших испытаний и нашего прогресса.
Это фундаментальный принцип любого подлинного духовного поиска и пути самопознания: не уединяться и не строить замкнутую на себе вселенную, не отрезать себя от мира, в котором мы призваны существовать, но найти правильные взаимоотношения со всеми силами, от которых зависит человек.
Начинать, следовательно, необходимо с того, чтобы в совершенстве уметь брать на себя ответственность за свою повседневную жизнь, справляться со встречающимися трудностями, не пытаясь их избежать. Прежде чем стать ответственным за свое духовное развитие, нужно быть ответственным за свою земную судьбу.
5. В поиске истинного смысла своей жизниМужчин и женщин, вставших на путь духовного развития, отличает их неудовлетворенность тем, к чему обычно все стремятся: звания и социальные достижения, власть, богатство и собственность, соблазн, успех… Даже когда они вкладывают свои силы в созидательные и творческие дела, они несут в себе ностальгию о чем-то другом, желание найти смысл своей жизни на Земле, скрытую за видимостью суть, не удовлетворяясь предоставляемыми внешней жизнью ответами. Нет отрицания ни составных частей обычной жизни, ни несовместимости между ними и внутренним путем. Это просто дело переоценки приоритетов.
