Кирилл Титов - Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия
И мы его чувствуем – он приходит к нам со всех сторон, усиливаясь влиянием других людей, точно так же транслирующих его. И мы не осознаем, что встретились с собственным же отражением. И вот, хотя мы четко разумом знаем, что слышим неправду, все наши чувства говорят, что это может оказаться и правдой. Мы начинаем сомневаться.
Эффект усиливается. И усиливается. И усиливается. И из лжи возникает правда.
Идея отделяется от рационального сознания человечества, в котором она начала свое существование, – и продолжает жить в энергоинформационной реальности, своим иррациональным влиянием направляя мышление людей.
Рис. 5.
Энергоинформационный паразит, отделившаяся идея, существует в коллективном поле человечества, удерживая тысячи и миллионы людей, получая от одних информацию, от других энергию и используя всех без исключения.
Конечно, пример с Геббельсом является гиперболическим. Но люди, сами не ощущая того, все время влияют на мир и друг на друга. Даже проехав в общественном транспорте, практически невозможно остаться в том же настроении, в котором мы туда зашли. И ведь так происходит с любой идеей.
Каждая из них формирует самостоятельную энергоинформационную паразитическую структуру – эгрегор. Она питается энергией человеческих мыслей и направляет мышление людей так, чтобы этой энергии было больше.
Картина выходит жутковатая: идеи рождаются в сознании одного человека или группы людей и с этого момента начинают свое существование в энергоинформационном мире, управляя своими родителями. Прежде всего, конечно же, в тех слоях, которые плотнее всего взаимодействуют с человечеством. Иногда эгрегор расцветает и даже развивается, иногда остается стабильным, иногда со временем погибает. Но начало всегда одно – идея, довлеющая над небольшим количеством идей.
Но выживет ли этот свежевылупившийся эгрегор в дальнейшем?
А это уже зависит от того, как много людей попали во власть эгрегора и воспроизводят в окружающий их мир его содержание. Чем больше людей, тем больше энергии и сильнее присутствие эгрегора. Тем сильнее эгрегор воздействует на людей и тем точнее повторяет себя. Чем больше людей, энергии и точнее воспроизведение эгрегориальной идеи, тем больше вероятность выживания эгрегора.
Если эгрегор будет повторять себя неточно, слишком сильно мутировать, то он со временем погибнет, как это происходит с модными течениями. Если он теряет людей, то он слабеет, как это было с религиозной идеей Древней Греции. Если люди, обеспечивающие его существование, немногочисленны и сама эгрегориальная идея слишком уж отличается от прочих, то эгрегор чахнет, так бывает с эгрегориальными идеями малых народностей и их культурой. К примеру, шаманизм, не умея пользоваться эгрегорами и не имея навыков крупной эгрегориальной игры, потерпел сокрушительное поражение под ударами эгрегориальных буддизма, христианства, мусульманства, коммунизма. А если такой эгрегор будет не слишком отличаться от других, более массовых эгрегоров, то его поглотят, как идея коммунизма поглотила более гуманные социалистические идеи.
В эгрегориальном слое происходит своя эволюция. Энергоинформационные паразиты рождаются, умирают, их пожирают более сильные эгрегоры, и они сами уничтожают более слабых. Они развиваются, эволюционируют, и это отражается на людях и их поведении.
Но вот как это отражается на людях – это другой вопрос. Влияние эгрегоров на людей является прямым отражением их эволюции, их гонки за выживание.
Но что для эгрегора важно?
Только массовость, только энергия, только надежность энергосбора.
Эгрегоры, будучи паразитами, являются производной от человеческого мышления. Они не обладают свободой воли. Они словно титанические энергоинформационные амебы, автономные библиотеки памяти и свободная вычислительная мощность, они огромны и невероятно сложны, но неразумны.
Ни одна идея не может изменить себя саму, потому что от этого она перестает существовать.
И поэтому их эволюция похожа на эволюцию динозавров – больше, сильнее, мощнее, массовее, типичнее. Ведь чем типичнее, тем больше потенциальных источников энергии в виде людей.
В вопросах выживания эгрегоры эгоистичны.
При этом мышление людей подправляется в нужном эгрегору курсе – как нетрудно видеть, направлении, все более стандартизующем, оболванивающем.
Можно четко видеть, что в настоящее время это влияние становится все более явным и подавляющим.
Яснее всего это проявляется в глобализации, стремящейся подчинить себе все и вся, стандартизовать все – от огурцов в банке до мышления людей, подавить национальное самосознание, национальную государственность, искоренить всякую свободную мысль и изготовить из людей отшлифованные винтики для великой эгрегориальной электростанции глобальных корпораций.
Хорошо это или плохо во вселенских масштабах?
Трудно сказать.
С одной стороны, может быть, с биологической точки зрения это хорошо – ведь эгрегоры не могут существовать без людей.
Значит, так или иначе выживание человека как биологического вида будет обеспечиваться даже под тотальным эгрегориальным контролем.
Но и здесь есть риски – ведь эгрегоры неразумны, и лидирующее положение среди них вполне может занять такой, который логически приведет человечество к самоубийству в определенный момент. Как, например, пришел бы фашизм, если бы развязал ядерную войну, или как идея одной американской секты, которая привела к добровольному коллективному самоубийству ее членов.
С другой стороны, для индивидуума и его разума эгрегориальное влияние попросту вредно – это безрассудная психология толпы.
Эгрегоры, конечно, рождают социальную координированность человеческих действий. Это уже кое-что, что могло бы быть полезным. Если бы не тот факт, что эгрегоры воздействуют на нас помимо нашего сознания. Не отпускают.
В текущих условиях человек не может различить собственные побуждения и те, что внушаются извне. К сожалению.
Ведь это уже не есть свобода. Однако, казалось бы, зачем она нам нужна, если мы не догадываемся о своей несвободе?
Тут все просто: наши собственные побуждения рождены нашей живой личностью. И она не откажется от них и будет их усиливать тем больше, чем дольше они не находят удовлетворения. Наша личность обладает большим потенциалом влияния на нас, чем эгрегор. А это означает, что искажающее личные побуждения влияние эгрегора рано или поздно будет преодолено. Значит, очарование спадет и наступит похмелье. Истина раскроется. Может быть, вы были бы способны открыть тайну вечной жизни за сорок лет. Но вы тридцать из них занимались коллекционированием дензнаков. Время ушло непоправимо. А вы только теперь прозрели. И это катастрофа.
И даже еще до раскрытия истины – мы просто недополучаем эмоционального результата. Удовлетворения. Не видим смысла. И это трагедия.
Без свободы мышления мы не способны реализовать свои истинные стремления и не обретаем счастья. Жизнь под эгрегориальным влиянием проходит зря. В подтверждение этому – волна самоубийств уже захлестнула современный мир.
Эгрегор не обращает никакого внимания (которого у него, впрочем, нет) на отдельного человека. Одна судьба не может его волновать. Поэтому, как говорил писатель Ежи Лец: «В борьбе идей гибнут люди», или, как озвучивалось в период сталинских чисток: «Лес рубят, щепки летят». Смерть шахида поддерживает идею его эгрегора, и поэтому шахиды продолжают появляться. Слезы мучеников есть семя церкви.
Эгрегоры конфликтуют, укрупняются, и суровой реальностью нашего мира является глобальная информационно-психологическая война.
Что будет означать полный передел эгрегориального мира, наступление в нем окончательного равновесия?
Остановку развития человечества. Полное отсутствие индивидуальности в мышлении. Тотальное подчинение стандартам. Ферму для людей. Деградацию личности. Стагнацию.
И тогда, даже если человечество и выживет как биологический вид, о нем уже нельзя будет сказать: «Человек Разумный». Это будет «Человек в Прошлом Разумный» или, скорее, «Человек Ульевой».
Рис. 6. Энергоинформационный паразит расплющивает своим давлением личности отдельных людей, формуя их под себя и блокируя взаимодействие с реальным миром. Люди становятся придатками гигантской бесконтрольной идеи.
Пожалуй, в случае торжества эгрегориальных тенденций наиболее велика вероятность возникновения общественного организма, наподобие муравейника. В нем нет никакой свободы ни для кого, от рабочего до царицы. Муравейнику не нужны индивидуальности – ему нужны биороботы. И поскольку муравьи обмениваются химическими сигналами, причем реагируют на них инстинктивно, непроизвольно, ими как раз и правит аналог эгрегора – энергоинформационная структура, воплощенная в облаке химических веществ. Повлияй на него – и весь муравейник забегает по-новому. Совсем как у людей уже сейчас.
