Роман Доля - Три высших закона кармы
Пуруша – это единое и вездесущее Космическое Сознание, которое устремлено к познанию, осознанию и наблюдению себя. Считается, что Пуруша выделяет из себя частички осознающего сознания, которые в процессе эволюции способны воспринимать и познавать своего Родителя.
Каждый атом самого грубого вещества связан с сознанием, и как следствие, – с зачатком самосознания. Сознание эволюционирует и проектирует себя в физические тела, где оно максимально проявлено в людях.
Тогда смысл человеческого существования заключается в приближении к пониманию этого недифференцированного Сознания.
Закон кармы начинает действовать с того момента, когда Пракрити отделяет себя от Пуруши . Первое действие порождает все остальные. Вне кармы остается лишь Пуруша .
Пракрити на первом шаге эволюции превращается в нерасчлененный трансцендентный Разум, или Бога Творца (Махат) , который распадается на множество индивидуальных сознаний, называемых ахамкара. Ахамкара это сила, которая проявляется в индивидуальном сознании в виде его «я». Ахамкара переводится с санскрита как «создатель «я»»; она дает всем существам чувство собственного бытия и обладает тремя гунами , или качествами: саттвой (равновесием), раджасом (деятельностью), тамасом [4] (инерцией).
Саттва это субъективное самосознание, которое пребывая внутри существа, стремится познать мир.
Саттва основа ума; от нее происходят десять чувств: пять органов восприятия (слух, осязание, зрение, обоняние и вкус), посредством которых мы вбираем в себя все явления окружающего мира, и пять органов движения, с помощью которых мы даем ответ миру: речь (различные формы общения), руки (конструктивная деятельность), ноги (движение), гениталии (воспроизводство), анус (выделение отходов).
Раджас это активное «я», находящееся в постоянном поиске объектов, с которыми можно самоотождествиться. Это обучение и стремление к обучению. Эта деятельность скрывает сознание по мере своего вовлечения в пять объектов чувств: звук, вещество, образ, запах, вкус, через проявление бессознательной индивидуальности. Пять объектов чувств порождают пять великих элементов: Пространство, Воздух, Огонь, Воду и Землю . Все они являются строительным материалом всего существующего в проявленной Вселенной, включая физические тела живых существ.
Тогда воплощенная жизнь есть совместное функционирование пяти великих элементов, десяти чувств, мышления (ахамкары) , интеллекта (буддхи) и индивидуальной души, которая является оживляющим началом и отражением космического Пуруши в материальном мире.
Кришна в «Шримад Бхагавате» говорит: «Карма – это гуру, карма – это сам Господь». Что преподнесет нам будущее подвластно лишь Богу, да и само будущее многовариантно.
Упанишады выражают эту мысль следующими словами:
«Воистину становишься хорошим хорошими действиями и плохим – плохими» («Брихадараньяка», ч. 13). Каждое наше действие или бездействие, в том числе и умственное, рано или поздно даст свои всходы, а затем и плоды. Ничего не останется тайным и пропущенным; все станет явным.
Мудрецы всех времен и народов утверждали и утверждают, что жизнь – это контроль. Контролировать требуется ум, свои бессознательные привычки, вожделения и пристрастия. Правильное восприятие и позиционирование себя распутывает паутину кармических узлов, тогда как неправильное, действующее по привычке, все утяжеляет. Последствия, с которыми мы сталкиваемся и еще не раз столкнемся, это результат наших действий в прошлом. Разумно отстраиваемое настоящее способно переломить тяжесть запутанности ума (кармических долгов) прошлого.
Результат нашей деятельности уже проявляется в каждое мгновение и является выделившейся, или созревшей , кармой . Нечто набрало силу и проявилось в феноменальном мире. Даже мысль – это тонкая материальная реальность, некое семя будущих событий. Даже процесс познания является действием, создающим карму, если ахамкара, сила отождествления, отождествляет себя с ним.Привычка страдать
Раскрытие себя – это обретение легкости сознания. Чем легче и утонченнее сознание, тем разнообразнее и интереснее жизнь. Вдохновение приходит как легчайший ветерок. Слышать более высокие сферы значит черпать из Первоисточника все более тонкие элементы восторга и творчества.
В этом мире все существа живут либо в раю, либо в аду. Все определят наш ум куда и по каким шаблонам и клише он направляет энергию и какой собирает мир. Мышление позитивное мир позитивен, и если мы нацелены на любовь, то этот мир рай. Без самодисциплины и работы над собой не освободиться от колеса рождения и смерти. От разных болезней применяют разные лекарства. От неведения и невежества также есть лекарство. Лучшее это страдание. Страдание до тех пор, пока не проснется ясное понимание закона воздаяния закона кармы!
Во всем задействованы тонкие ментальные клише, по которым человек собирает только свое понимание мира. Он так запрограммирован генетически и по прошлым воплощениям. Эти программы есть наши привычки, которым мы следуем механически, даже не задумываясь об их происхождении.
Привычки это сверхтонкие отпечатки наших впечатлений (клише), накопленные в тонком кармическом теле.
К ним можно отнести застарелые проблемы, омрачение невежеством ума и неведение. Понимание закона кармы это различение истинного и омраченного ума.
Все люди свободны изначально. Ходить кругами многие воплощения и страдать наша прихоть, наша привычка жить в неведении. И даже если вы читаете эти строки, отвязать вас от привычки жить в страданиях вряд ли получится. Запутанность ума следует распутать посредством мощных практик остановки действия ума. Все это ведет к обретению различающего сознания и возврату к Первоисточнику ясному свету. Отклонения от ясности ума, или природы «буддовости», это наши непреодоленные преграды в прошлом. В них преломились знания о ясности и Истине. В них сокрыт могучий ресурс энергий. Нет смысла бояться испытаний и страданий когда мы их преодолеваем, мы испытываем состояние радости и веры в себя.
Единственный метод развития ясного ума это медитация. Медитация – это наш меч, тогда как осознанность – щит. Ум требуется научиться держать в узде. Но люди не помнят своей природы. Фальшивое «я» заслоняет истинную природу внутреннего Будды, Кришны или Христа. И здесь важно в первую очередь разобраться, кто же этот «я». Наше «я» всегда стоит за пределами рождения и смерти. Оно надо всем и одновременно все. Все это зеркало нашего внутреннего мира или то, чем мы окружены. Все есть лишь знаки и проекции нас самих. Лишь самоограничения не позволяют видеть эту истину.
Три главных беса осознания
Чего я боялся, то и пришло ко мне
Иов
Карма всегда проявляется через манифестацию страха. Собственно, эго и страх – явления одного рода. Эго всегда стремится доказать своему хозяину, что он хороший.
Бес сознания «Я хороший» это первая и самая коварная ловушка в нашем уме. Доказывает лишь тот, кто себе и в себя не верит. Тот, кто верит, в доказательствах не нуждается. Проскочить мимо данной ловушки без дисциплины ума не удавалось еще никому. Бес неусыпно стережет свои права и готов без раздумий действовать по любому поводу или даже без повода, лишь бы собрать урожай внимания.
Вторая – не менее коварная ловушка ума – чувство вины или комплекс неполноценности. Этого беса зовут «Бес сомнений» . Вот здесь есть где разгуляться. Физиономия этого парня излучает искреннее сочувствие, а манеры поведения – изысканность и утонченность. Если я доказываю, что я хороший, значит, глубоко в душе я боюсь, что все узнают, что я плохой и недостоин любви и внимания окружающих людей. Это только снаружи кажется, что мы ни в чем не виноваты, а внутри – в чем только мы ни виноваты! Бес сомнений обязательно объяснит, почему я этого или того недостоин. Это хорошо простроенные прадедушками и прабабушками конструкции ума, с которыми мы зачастую уже рождаемся или впитываем их с молоком матери.
Третий бес зовется «Бесом иллюзии» . Бес иллюзии аргументированно докажет, почему мне не надо изменяться. Его главный козырь – «все само собой рассосется, и все увидят, что именно я был прав!». Это очень образованный и утонченный тип. В его задачи входит умение маскировать первых двух и оправдать бездеятельность своего раба.
Все три беса забирают на себя огромное количество жизненных сил и вызывают стойкое бессознательное напряжение ума и тела. Только после того как мы перестаем контролировать внешний мир и начинаем управлять внутренним, внутри и снаружи возникает естественное состояние гармонии. Ограничения, наложенные личностью на нашу Божественность, исчезают. Гармония возвращает здоровье, умиротворение души и естественную радость от процесса жизни. Мудрые люди говорят: «Все, что ни делает Бог, к лучшему». Природа всегда добра и гармонична по своей сути.
