Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Мифология многоликости
119
Ледлофф Ж. Как вырастить ребенка счастливым. Принцип преемственности. М.: Генезис, 2004.
120
Bugard P. Le Comédien et son double. La psychologie du comédien. Paris: Stock, 1970.
121
Дилбек Д. Ребенок снаружи и изнутри. К.: Новая книга, 2003.
122
Источник информации утерян. Выписка из моих дневников.
123
Комплекс Протея – стремление прожить много жизней, легко менять маски, роли, прыгать из одного персонажа в другой, играть формами. Протей – в греческой мифологии сын Посейдона, морское божество, пастух тюленьих стад Посейдона, супруг богини Псаматы.
124
Чи Зудэ. Поколение Актеров. СПб.: Изд-во «ВП», 2005.
125
Павленко А. Теория и театр. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006.
126
Джейк Хорсли – автор книги «Воин Матрицы» («Matrix Warrior»; СПб.: Амфора, 2004), написанной по мотивам знаменитого фантастического фильма Э. и Л. Вачовски «Матрица».
127
Калинаускас И. Игры, в которые играет Я. СПб.: ИК «Невский проспект», 2003.
128
Кийосаки Р., Летчер Ш. Квадрант денежного потока. Ужгород: СВIТ, 2001.
129
Этот термин заимствован из романа Германа Гессе «Степной волк». Герман Гессе (1877–1962) – крупнейший немецко-швейцарский романист ХХ века. Автор таких известных произведений, как «Степной волк», «Демиан», «Паломничество в страну Востока» и, пожалуй, самого известного – «Игра в бисер».
130
Технологии Священного – технологии, по определению Станислава Грофа, выводящие за границы отождествления с узким, биографическим уровнем психики и называемые им холотропными. Благодаря использованию подобных практик происходит так называемый выход за пределы личного, или «превосхождение персонального». К подобным практикам относятся различные сочетания пения, дыхания, барабанного боя, ритмичной пляски, пост, уединение, чувственное голодание, причинение сильной физической боли, техники лишения сна и т. д. и т. п.
131
Нигредо – первая стадия, соответствующая этапу разрушения всего старого, отжившего, мешающего дальнейшему развитию. «На этой стадии разрушаются и отмирают отработанные, сковывающие нас формы и стереотипы – привычный мир рушится, а новый еще не возник. <…> Возникает ощущение, что мир разваливается на части, а время остановилось». Альбедо – этап, следующий за нигредо. На этой стадии происходят формирование, закалка и развитие новых потенциальных сценариев будущей судьбы. Именно здесь мы обнаруживаем так называемую Сцену Театра Реальности, или Сцену Сна. Рубедо – последняя стадия, с помощью которой описывается этап реализации. Непосредственное следствие соединения противоположностей (мужского и женского, внутреннего и внешнего) в единое целое. Это мир победы, героев и гениев! (По материалам: Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт. Львов: Инициатива, 1998; Гроф С. Космическая Игра. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во «Саттва», 2000; Файдыш Е. Мистический космос. М.: Изд-во М. Леонтьевой, 2002).
132
Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт.
133
Гроф С. Надличностное видение. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.
134
Тибетская Книга Мертвых (Бардо Тхёдол) / Пер. и комментарий Намкая Норбу Ринпоче. СПб.: Изд-во Шанг-Шунг. СПб., 1999.
135
Там же.
136
Гроф С. Космическая Игра. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во «Саттва», 2000.
137
Пинт А. Из гусеницы в бабочку. М.: Ангел Принт, 2000.
138
Цит. по: Платания Й., Лее Е., Круглянский В. Юнг для начинающих. Мн.: Попурри, 1998.
139
Инициация (initiatio) – начинание, введение, посвящение.
140
Капра Ф. Уроки мудрости. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии, 1996.
141
Абеллио Р. Тетради кружка метафизических исследований. Цит. по: Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. Киев: София, 1994.
142
Монро Р. Великое странствие (Monroe R. The Ultimate Jorney. N. Y.: Doubleday, 1994).
143
О’Нил Ю. Долгий день уходит в ночь.
144
Источник цитаты утерян. Выписка из моих записных книжек.
145
Хаксли О. Двери восприятия. Рай и Ад. Олдос Хаксли (1894–1963) – легендарный автор антиутопии «О дивный новый мир», а также книг «Двери восприятия» и «Рай и ад», посвященных психоделическим опытам. Один из виднейших интеллектуалов ХХ в. Блистательный эрудит и страстный пророк социальных и научных преобразований.
146
Уолт Уитмен (1819–1892) – американский поэт, журналист, эссеист.
147
Хилотропный модус сознания (противоположность холотропному модусу) – термин, предложенный Станиславом Грофом и определяющий ориентированность сознания на материю (греч. hile – материя). Это состояние сознания, в котором мы находимся в нашей повседневной жизни и которое западная психиатрия рассматривает как единственно нормальное и «законное», полагая, что в нем правильно отражается объективная реальность мира. В Алхимии Игры я называю это положение ума – ролью. В хилотропном модусе сознания артист считает себя физическим телом, что естественным образом ограничивает способности восприятия. В противоположность узкому и ограниченному хилотропному модусу холотропный артист предполагает восприятие себя как неограниченного силового поля Творческого Принципа Вселенной.
148
Бхайравананда. Мистерии тантры. Мир Закатного Солнца. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.
149
Там же.
150
Цит. по: Уилбер К. Проект Атман. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004.
151
Ричард Раш, режиссер фильма «Трюкач» (The stunt man), о мастерстве игры английского актера Питера О’Тула.
152
Алекс Грей, современный американский художник и перформер. Его вдохновенная и вдохновляющая книга «Миссия Искусства» прослеживает развитие человеческого сознания через историю искусств и, исследуя роль становления и так называемого Пути Художника, ведет к раскрытию потенциала Священного Искусства.
153
Малявин В. Китайская цивилизация. М.: Дизайн. Информация. Картография; Астрель; АСТ, 2003.
154
Петров В., Воеводин Д. Танец Шивы, или Космический беспредел. М.: Солвент; Локид-Пресс, 2003.
155
Генри Дэвид Торо (1817–1862) – американский мыслитель и писатель. Выдвигал идею ненасильственного, индивидуального сопротивления общественному злу. Источник цитаты утерян.
156
Алексей Алексеевич Ухтомский (1875–1942) – один из выдающихся отечественных мыслителей ХХ века. Его учение о доминанте как универсальном принципе, лежащем в основе активности всех живых систем, предвосхитило целый ряд направлений современных исследований. Ухтомский создал стройную концепцию человека на стыке различных наук: физиологии, психологии, философии, социологии и этики.
157
Чин-Нинь Чу. Секреты Мага Дождя. Делай меньше, достигай большего. К.: София; М.: Гелиос, 2001.
158
Бенджамин Зандер – дирижер Бостонского филармонического оркестра и профессор консерватории в Новой Англии. Помимо своей основной деятельности читает лекции об «Искусстве возможности» для менеджеров и руководителей бизнес-структур. Этот профессор уже на первом занятии ставит своим студентам высшую отметку, предлагая им выполнить одно-единственное требование – написать учителю письмо, датируемое концом учебного года, подробно рассказав, какие усилия они собираются предпринять, чтобы соответствовать высшей оценке. То есть нужно представить себя в будущем и, как бы оглядываясь назад, описать то, что было открыто и постигнуто в профессии за время обучения.
159
Роберт Кинг Мертон (1910–2003) – американский социолог, президент Американской социологической ассоциации. Вошел в историю мировой социологии как основатель социологии как науки, а также благодаря теоретическому анализу социальной структуры. Существуют и другие афористические выражения этого явления: «успех порождает успех», «ресурс идет к ресурсу», «деньги к деньгам» и т. д.
