Юрий Супруненко - Места силы на карте России
Поблизости от того места, где нашли надписи, находятся два сооружения, сложенные из камней и напоминающие округлые пирамиды. Когда-то в древности это было ритуальное место, где молились шаманы. Пять лет назад эту традицию восстановили, и сейчас шаманы из близлежащих областей и даже из-за рубежа ежегодно собираются в устье Анги, чтобы, встав в круг, творить свои обряды.
Следующим этапом маршрута стало село Онгурен. Хотя оно расположено на территории Бурятии, жители села говорят на несколько ином диалекте. Среди них много знающих людей, потомков шаманов, живущих в гармонии с природой.
И наконец — мыс Рытый. Местное население считает этот каменистый мыс запретным местом, используемым только для шаманских ритуалов. По поверью, там нельзя охотиться, собирать цветы. Женщинам ходить туда строго-настрого заказано, а мужчины должны оставлять в качестве жертвоприношения стельки из обуви. Если же в верх пади забредает скот, то, по поверью, он становится достоянием бога Тэнгри и его сыновей, охраняющих вход в ущелье реки Рита.
Когда-то там жили люди. Но все они умирали преждевременной смертью. До сих пор на мысе сохранились развалины деревянных домов. Можно встретить здесь и редкие растения, которые уже давно исчезли в Прибайкалье.
Капитаны проходящих мимо судов нередко отмечают, что в районе мыса барахлят компасы и приборы спутниковой навигации, искажаются радиоволны.
По словам местных жителей, в районе Рытого неоднократно появлялись загадочные светящиеся шары и блуждающие огни. А однажды приключилась странная история с местным охотником, находившимся в зимовье. Сначала он увидел светящийся НЛО, а затем услышал, как снег скрипит под чьими-то шагами. Кто-то невидимый вошел в зимовье и принялся на глазах у охотника поочередно поднимать в воздух предметы. Это так напугало мужчину, что он убежал оттуда в одной легкой одежде.
Иркутские уфологи предполагают, что на Рытом расположена база неопознанных летающих объектов, которые нередко наблюдают над Байкалом. Но что за невидимка устроил полтергейст в зимовье?
По старинным бурятским преданиям, Рытый облюбовали сердитые божества. Ольхонский шаман Валентин Хагдаев рассказывает:
«В этом месте захоронен Ухэр-нойон, владыка Северного Байкала, отец семи ветров от мыса Рытый до северной оконечности Байкала.
Ухэр-нойон вместе с сыновьями жил в ущелье. Это место было всегда особо почитаемо, грозно и опасно. Вибрации мыслеформ в этой местности проявляют себя до сих пор. Ни один бурят не войдет в это ущелье по собственной воле. Как-то два бурятских охотника, соблазнившись обилием белки и соболя в ущелье, нарушив запрет, вошли в него. Через год оба они умерли.
30 лет назад ольхонские старики говорили мне, что в этом месте находилась граница между землями охотничьими, пахотными и предназначенными для выпаса скота. Однажды тут разгорелся спор о землевладении между эвенкийским, якутским и бурятским родами. На великую битву от каждого рода вышло по шаману и богатырю. Шаманы заявили: „Чтобы биться с молниями, нам нужны скалы с расщелинами без деревьев!“ — и удалились в ущелье. Богатыри сказали: „Чтобы разминаться, нам нужна просторная земля без растений!“ — и остались на равнине мыса. Началась великая битва, продолжавшаяся не одни сутки, однако в этой схватке так никто никого и не одолел. После нее это место стало проклятым. Битва разбудила дух захороненного здесь Ухэр-нойона, и на плодородную равнину скатился ужасный сель, перемешав всю землю с огромными камнями. Отсюда и название — Рытый.
Раньше существовала традиция через каждые три года проводить здесь обряды жертвоприношения, чтобы умилостивить дух Ухэр-нойона. В центре мыса росло священное дерево, а на входе в ущелье находилось святилище. Только шаманам дозволялось входить туда. Шаманы молились черной ночью на перевернутом черном котле. Но традиция угасла, и теперь дух мстит всем людям, посещающим местность, где захоронено его тело. Чтобы избежать проклятия, нужно, сойдя на берег, обязательно упасть на правое колено в знак почитания. Затем надо сварить кусок баранины, чтобы вокруг распространился ароматный запах. Мясо можно съесть, а кости разложить по форме тела и сжечь. Если баранины с собой нет, необходимо мысленно произнести: „Мы на вашей земле, примите в жертву то, что есть. Простите нас, непосвященных!“ Если жертва духам не понравится, они могут послать медведя или волка, чтобы он растерзал людей».
А вот другая легенда о происхождении мыса.
«Было у Байкала три дочери. Первую, покровительницу вод небесных, звали Лена. Имя второй Ангара. Ее ласкал и лелеял сам Байкал. Третью, хозяйку вод подземных, звали Ритой. В небесах здешних жил суровый бог Тэнгри. Было у него два сына: Азмэ, который правил молнией, и Алмэ, хранитель грома. И, как это часто бывает, порешили однажды Байкал и Тэнгри старшую дочь Байкала выдать за Азмэ, а среднюю — за Алмэ.
Сговор их услышал свободолюбивый ветер. Он знал, что Ангара мечтает о Енисее, Лена — об Анае, а Азмэ и Алмэ все время вьются возле загадочной Риты. Ветер решил помочь сыновьям Тэнгри самим распорядиться своей судьбой. В назначенное время он устроил светопреставление. С огромной скоростью ветер стал носиться по горам, круша все на своем пути. Небосвод затянуло тяжелыми тучами, а в свисте ветра непрерывно грохотал Алмэ и швырял молнии Азмэ.
В шуме разбушевавшейся стихии, улучив момент, Ангара и Лена кинулись наперегонки к своим возлюбленным. Ангара встретилась с Енисеем, а Анай опоздал на встречу с Леной. С той поры каждый год от обилия талых и дождевых вод в долинах Аная слышится могучий рев, это Анай просит прощения у Лены.
Узнав о случившемся, Тэнгри страшно разгневался и навеки превратил сыновей в каменные утесы. Они стоят друг против друга, охраняя долину Хыр-Шулун, но им никогда не спуститься к красавице Рите. Когда в горах гремит гром и сверкают молнии, это братья Алмэ и Азмэ стараются привлечь внимание озорной Риты. Но та не отвечает на их чувства. Слишком молода она и всю свою энергию тратит на озорство и шалости, скрываясь под камнями и землей.
Действительно, там, где кончается Рита, раскинулась степь с нагромождениями огромных валунов. А в ущелье то и дело полыхают грозы, словно и впрямь это беснуются сыновья Тэнгри, повелители грома и молнии.
Есть и реальные предания. Одно из них гласит, что на этом месте когда-то стоял древний город. Но историкам об этом ничего не известно.
На Рытом можно увидеть целый ряд каменных сооружений. Это остатки квадратных фундаментов, наполовину смытых селем. Геолог А. Бухаров, исследовавший эти места в 1967 году, упоминает в своем отчете о квадрате площадью 50x50 м, выложенном на вершине сопки по левую сторону от Риты. На крутом склоне сопки у самого выхода из ущелья реки высится каменная стена длиной более 800 м и высотой около метра, тянущаяся с северо-востока на юго-запад. С внутренней стороны находится ровная выемка, по которой проходит звериная тропа. Просветы между камнями указывают на то, что кладка явно искусственная. Однако археологические раскопки в этом районе никогда не проводились.
В 2003 году мыс посетил исследователь Сергей Волков, привлеченный мистическими легендами об этом месте. Вот его рассказ.
…Стоило нам углубиться внутрь ущелья, как безоблачное небо внезапно затянули грозовые тучи и начался страшный ливень с молниями, причем всего в нескольких километрах от нас, на берегу Байкала, по-прежнему ярко светило солнце.
Поздно вечером мы высадились на пустынный берег мыса. Катер, не задерживаясь, спешно отчалил от запретного берега. Перед этим капитан, соблюдая традицию, брызнул спиртным и долго рассказывал о наваждении этого места, где с завидным постоянством беспричинно ломается техника, шалят приборы и проваливаются под лед машины. Как и положено, при подходе к мысу у нас на катере лопнула алюминиевая топливная трубка низкого давления, что теоретически маловероятно.
Перетаскивая дрова с пляжа на место ночлега, я обратил внимание на пирамидальные груды камней. Внимательно осмотрев площадку с каменными турами на северной оконечности мыса, мы насчитали пятнадцать вросших в землю и частично спрятанных в траве пирамид, явно сложенных чьими-то руками. Одна из них имела дополнительную прямоугольную каменную выкладку, что натолкнуло нас на мысль о древнем захоронении. Похоже, в древние времена здесь жили люди.
Все дни нас преследовало чувство, будто кто-то непрерывно за нами наблюдает. В самом конце нашего пешеходного маршрута, во время обеда, нас атаковала громко жужжащая пчела размером с грецкий орех. Из ее туловища торчали два длинных жала, наподобие ласточкина хвоста. Раньше таких больших пчел нам не приходилось видеть…
По возвращении в Иркутск охотоведы объяснили, что это была, скорее всего, земляная пчела. Представители этой разновидности не вьют гнезд, а устраивают их в земле. Земляные пчелы ревностно охраняют свою территорию и нападают на людей, если те приближаются к гнезду. Их укусы крайне болезненны. В разных регионах таких пчел называют по-разному: на Лене — шершень, у тунгусов — медведка. Надо сказать, что встречаются они в природе довольно редко. Может, духи послали?
