Анна Марианис - Ванга. Огненная Библия
«Лекарства закрывают перед природой дверь, через которую вместе с травами она могла бы проникнуть в больной организм и вылечить его. От каждой болезни есть своя трава».
В последнем случае под лекарствами Ванга, конечно, понимала не растительные, а созданные из химических соединений средства.
В Агни Йоге и в письмах Е. Рерих также говорится о необходимости осторожности в использовании современных лекарственных средств, т. к. часто разрабатывающие их фармацевты не предполагают наличия у новых препаратов крайне вредных для здоровья побочных эффектов. Поэтому предостережение Ванги относительно современных лекарств вполне обоснованно.
Е.И. Рерих в своих письмах отмечала:
...«Как смешны все нападки на гомеопатию и пр. в наше время, когда лучшие умы среди врачей в Англии и Америке возвращаются к старинным народным средствам, не входящим в узаконенную фармакопею. Именно сейчас начинается поход против патентованных средств. Даже здесь газеты полны объявлениями о возвращении к старинным методам лечения. Так пусть тот, кто отстаивает патентованные средства, знает, что именно светлые умы поняли весь вред готовых отрав, представляющих такое доходное дело для торговцев и для похоронных бюро».
Рерих Е.И. Из письма от 10.06.37
«Сейчас не помню где, но в одном из полученных нами американских научных журналов или же в газетной статье мы читали, что Мед[ицинский] Совет в Америке признал, что патентованные лекарства во многих случаях причиняли большие осложнения и даже смерть пользовавшимся ими. <…> Вспоминаются мне два наших домашних врача в России (…). Оба они лишь в редчайших случаях прибегали к лекарствам и предпочитали самые простые домашние средства, и оба говорили, что лучший врач тот, кто знает, как не мешать природе, а лишь помогать ей, но ни в коем случае не отравлять организм патентованными ядами. За это и по сей час храню в сердце великую благодарность к этим истинно просвещенным целителям, оградившим мою семью от страдания».
Рерих Е.И. Из письма от 17.03.38
Что касается совета лечиться травами, растущими в той же стране и даже местности, в которой родились мы сами, то, возможно, этот совет был дан ясновидящей в связи с некоторыми генетическими закономерностями. Если наши предки жили в этой же местности, то, скорее всего, они использовали местные травы в качестве лекарств. Влияние местных трав на организм людей с течением многих поколений наверняка нашло свое выражение в так называемой «генетической памяти», то есть зафиксировалось на генном уровне. Тем самым организм человека будет от рождения адаптирован именно к тем травам, которыми лечились и его предки, и потому эти травы будут для него особенно эффективны.
Есть, правда, и еще одно, уже не генетическое, а скорее «энергетическое», объяснение совета Ванги. Каждая местность на Земле имеет свой энергетический фон, свое энергетическое поле, в формировании которого участвуют и излучения растений. Организм человека приспосабливается не только к климату и иным природным особенностям той местности, в которой он живет, но и к определенному тонкоэнергетическому полю, в котором данная местность находится. Местные растения, энергетика которых давно сгармонизирована с общим энергетическим полем данной местности, будут восприниматься организмом, конечно, легче, чем растения с незнакомыми энергетическими излучениями.
Авторы учения Агни Йоги также придавали большое значение методам лечения, связанным с использованием растений. В Живой Этике много говорится о фитотерапии и гомеопатии.
В одной из книг серии Агни Йоги говорится:
...«Гомеопатия до известной степени предугадала течение медицины будущего».
«Надземное», 23
Основоположник гомеопатии Ганеман называл обычный метод лечения, при котором пациенту давались лекарства, вызывающие в его организме симптомы, противоположные симптомам болезни, аллопатическим. Гомеопатический метод лечения состоял в предписании пациенту таких лекарств, которые вызывали в его организме симптомы, аналогичные симптомам заболевания. Ганеман, таким образом, использовал в своей методике старый добрый метод – «лечить подобное подобным». В Европе после возникновения гомеопатии начались споры между медиками – последователями разных способов лечения. Одни считали наиболее эффективным методом гомеопатию, другие настаивали на традиционных методах лечения.
Авторы Агни Йоги по этому поводу сообщали:
...«Спор об аллопатии и гомеопатии нужно также привести к синтезу. Мудрый врач знает, где полезно применить тот или иной принцип. Даже сахарная вода будет применима с пользой. Не забудем, что пространственные лучи очень аллопатичны. Не уйти от доз, отпущенных Природою. Лаборатория человеческого организма также очень аллопатична. И потому при таких спорах отнесемся примирительно».
«Мир Огненный», часть 3, 523
«Правильно похвалить аюрведическую медицину. Нужно понять, как многие тысячи лет оставили наслоения опыта и мудрости. Но не будем, по примеру невежд, мертвенно разделять гомеопатию от аллопатии. Не будем забывать накоплений Китая и Тибета. Каждый народ имел особые угрожающие опасности и особенно озаботился противостать им. Так будет врачом-победителем тот, кто соберет лучшие цветы».
«Братство», 538
При этом создатели Живой Этики подчеркивали тот факт, что любые методы лечения, в том числе и с помощью растений, всегда носят лишь вспомогательный характер. Основная целительная сила находится не вовне, а внутри человека – это его собственная психическая энергия. Природа может лишь помочь организму справиться с болезнью, но основная роль в борьбе с болезнью будет принадлежать психической энергии самого человека:
...«Где-то запрещаются гомеопатические средства, также кто-то желает лечить людей лишь своим способом. Ограничено мышление запрещающее. Невозможно установить один способ лечения. Следует помнить, что все лекарства являются лишь средствами вспомогательными. Без всеначальной энергии никакое лекарство не окажет должного действия».
«Братство», 11
В Агни Йоге говорится, что растения могут исцелять не только с помощью приема изготовленных из них лекарственных средств, но и благодаря ароматерапии:
...«Лечение ароматами цветов, смол и зерен восходит к глубокой древности. Так, роза дает не только подобие мускуса, но предотвращает империл. Сад роз у древних считался местом вдохновения. Фрезии полезны симпатической системе, которая так вибрирует у йога. Зерна ячменя незаменимы для легких, уже знаете о мяте, о смоле кедров и о других смолах…»
«Иерархия», 316
Одним словом, древнее знание о целительной силе растений, во многом открытое людям в Огненной Библии, сможет немало послужить на пользу людям. Правда, для этого надо, чтобы ценность этого знания была наконец понята и признана самими людьми, особенно учеными.
Энергия мысли и здоровье
Тайная причина болезней
Важнейшим фактором, определяющим состояние здоровья, в Агни Йоге названы психические проявления человека, мысли и чувства. Если нравственный уровень человека таков, что он постоянно живет с нечистыми, эгоистичными, низкими мыслями в сознании, рано или поздно это обязательно скажется на состоянии его здоровья. В Огненной Библии есть много предупреждений о разрушительности влияния на здоровье негативных мыслей и чувств. Это следует помнить тому, кто хочет быть здоров.
Выше мы приводили слова Ванги о том, что плохие мысли ничего хорошего людям не принесут. Кроме того, пророчица особенно подчеркивала отрицательное воздействие подобных мыслей на здоровье. Она говорила, что ни в коем случае нельзя даже допускать в себя каких-либо злых помыслов, так как они моментально, как выразилась Ванга, «портят дух человека», и из-за этого возникает разногласие духа с телом, что и является причиной различных болезней. Эти слова знаменитой ясновидящей абсолютно соответствуют тому, что говорится в Огненной Библии.
Авторы Агни Йоги делали особый упор на качество мыслей и чувств человека, объясняя этим многие проблемы в его жизни и состоянии здоровья.
Вот только некоторые фрагменты из многих высказываний Учителей Востока, посвященных качеству мышления и его влиянию на физическое состояние людей.
...«Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей, как для себя, так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней. Раньше связывали с дурными мыслями только психические болезни, но пора разглядеть множество самых разнородных физических болезней, порожденных мыслями. Не только сердечные заболевания, но и большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей. Также и заразные болезни могут передаваться не только предрасположением, но также через мышление. Это не будет только самовнушением, но можно видеть случаи, когда зараза распространялась одним человеком на многих. Можно видеть, как физические последствия идут совершенно сходно с духовными явлениями. При этом замечается, как непроизвольно некоторые организмы распространяют определенную заразу, не поддаваясь ей сами. Уже в древние времена знали таких носителей заразы, но после забыли о научном знании, перенесли все на так называемый дурной глаз».
