Виталий Симонов - Нострадамус. Сиксены, альманахи и письма о будущем человечества
И с тобой, Рим, что будет? Неблагодарный Рим, изнеженный Рим, гордый Рим. Вы достигли такой высоты, что не идете дальше. Вы поклоняетесь никому другому, кроме вашего государя роскоши. Забыли вы, что ваш столб (крест, на котором распяли Иисуса Христа. – Авт.) стоит на Голгофе…»
«Рим! К тебе я приду четыре раза. В первый раз я буду атаковать твои земли и живущих на ней. Во второй раз я принесу резню и бойню даже в твоих стенах. А вы еще не откроете глаза? Я приду в третий раз, я подавлю до основания вашу оборону и защитников. По приказу моего Отца царство террора, ужасного страха и отчаяния вступит в ваш город.
Мои мудрецы уже исчезли, мои права уже сейчас попираются. Поэтому я приду в четвертый раз. Горе вам, если мой закон рассматривается как пустые слова. Будет обман и ложь невежественных ученых. Ваша кровь и кровь ваших детей смоет пятно на законе Бога. Войны, эпидемии, голод и бедствия – результат людской гордости и лукавства. О богатые люди, где теперь ваша слава, ваша недвижимость, ваши дворцы? Они кучки щебня на дорогах и переулках.
И ваши священники, почему вы не бежите с криком к алтарю, прося Бога положить конец этому злу? Почему вы со щитом веры не идете в дома, дороги и переулки, в каждый доступный закоулок, неся семя Моего слова? Знайте, что это страшный обоюдоострый меч, который срубит моих врагов и падет Гневом Бога на людей».
Пророчество из «Книги сивилл». Предсказания сивиллы Эритрейской о Риме и дальнейшей судьбе Италии явно недоброжелательны. Вероятно, она своими ясновидящими очами видела все преступления, которые совершали римляне против завоеванных народов во времена Римской империи, а также разврат и преступные деяния некоторых императоров и понтификов Рима:
Рим надменный, тебе испытать когда-то придется
Неба удар справедливый, ты первый шею преклонишь,
Рухнешь наземь, огнем истребишься до основанья,
Лежа на собственных землях, и все богатство погибнет,
А во дворцах будут жить лишь дикие волки и лисы;
Станешь пустынею, словно и не было города вовсе…
Скрежет зубов тебя ждет, раскаянье и покоренье,
Грады рухнут, когда и земля провалы разверзнет.
Тут пурпурный дракон по морским приплывет к тебе волнам,
Чревом наполненным он детей твоих вскармливать будет
В дни, когда голод придет и войны гражданские грянут;
Все это значит, что день последний этого мира близок
И вскоре все люди на Суд будут призваны Богом.
Римлянам первым придется познать Его гнев беспощадный,
Ждет их кровавое время и в жизни сплошные несчастья.
Горе тебе, о земля Италийская – варваров племя! —
Ты позабыла о том, что, на свет появившись нагою
И недостойной, назад уйдешь ты опять без одежды
В то же самое место, где суд над тобою свершится,
Ибо неправедно ты сама осуждала <…>
Сиксен LII
1. Великий Город, который только наполовину обеспечен хлебом,
2. Еще один удар святого Варфоломея
3. Запечатлеет в глубине своей души.
4. Ним, Рошель, Женева и Монпелье,
5. Кастр, Лион, Марс, входящий в созвездие Овна
6. /Кастор и Поллукс, Лев…/,
7. Все будут сражаться между собой за даму.
1. Великий Город — исходя из последующей информации, имеющейся в сиксене, это Париж.
2. Еще один удар святого Варфоломея — в ночь на 24 августа 1572 года в Париже, во время праздника святого Варфоломея, началось массовое убийство гугенотов, которое было организовано католическим семейством Гиз и, возможно, Марией Медичи. Карл IX нехотя дал согласие на это чудовищное деяние. Прево Парижа, заранее предупрежденный Генрихом Гизом, распорядился отметить белыми крестами дома, где жили гугеноты. Избиение началось по набату между 2 и 4 часами ночи. После Парижа волна убийств прокатилась по многим провинциям Франции. Точное количество убитых неизвестно, оценки сильно разнятся, но нередко приводится число 50 тысяч человек. После событий Варфоломеевской ночи война между католиками и гугенотами вспыхнула вновь и продолжалась до 1598 года. Вероятно, аналогичные беспорядки произойдут в Париже и в будущем – еще один удар.
6. Все будут сражаться между собой за даму – Нострадамус в «Послании к Генриху II» дамой называет Римско-католическую церковь. Войны во Франции и Швейцарии из-за религиозных разногласий.
Сиксен LI
1. Город, который в свои годы
2. Победил разрушительное действие времени,
3. Властвует над жизнью своего победителя
4. /Обязан жизнью своему победителю/,
5. Того, кто захватил его первым,
6. Но вскоре его отбил Француз,
7. Еще ослабленного боями.
1—2. Город, который в свои годы победил разрушительное действие времени – возможно, Париж, столица Франции.
Пророчества святого Иоанна (Джованни) Боско. Его предсказания в основном относятся к католической церкви, но у него имеются пророчества и о будущем Франции и Парижа: «Война идет с юга, мир с севера. Французские законы не признают Творца, но Создатель заставит признать себя и трижды покарает ее жезлом своего гнева. В первый визит он сломает ее гордость путем завоевания, разорением, грабежом урожая и бойней людей и животных.
Во второе посещение великая проститутка Вавилона, которая заставит вздыхать приличных людей, сделает публичный дом из Европы, страна останется без лидера и будет жертвой беспорядка.
Париж! Париж! Вместо служения во имя Господа, вы сооружаете дома безнравственности. Они будут уничтожены вами самими. Ваш кумир Пантеон будет сожжен дотла. Все это сбудется… Ваши враги будут побеждать вас, захотят сделать это голодом и страхом и превратить в отвратительную нацию. Ах, горе вам, если вы не признаете руки, которая поразит вас. «Я хочу наказать безнравственность, неуважение и презрение к моему Закону», – говорит Господь.
В третий раз вы будете находиться в руках иностранцев. Ваши враги, стоя вдали, увидят ваши дворцы в огне. Ваши дома превратятся в груду развалин, залитых кровью ваших героев, которых еще нет.
Но придет великий воин с севера, несущий знамя в правой руке, на котором написано: «Неотразимая рука Господа». В это время выйдет навстречу ему старец Лацио, высоко неся ярко пылающий факел. Знамя тогда увеличится в размере и превратится из черного в белоснежное. В середине знамени будет золотыми буквами написано имя того, кто способен делать все вещи. Воин и его люди поклонятся и пожмут руку старца».
В предсказании из Майнца, автор которого неизвестен, упоминается о подобных же событиях. Майнцское пророчество датируется 1854 годом. В данном предсказании говорится о печальной участи Парижа и будущем его спасителе: «Горе тебе, город великий, горе тебе, город порока! Огонь и меч сменится на жестокий голод. Храбрость преданных душ. Темные тени того правления, для выполнения своих замыслов, не имеют времени для их выполнения. Но время милосердия приближается. Принц нации появится среди вас. Это человек-спаситель, мудрый, непобедимый. Он будет шествовать от победы до победы. Он погонит врагов из Франции. Нет счета его победам до самого дня Божественного правосудия. В тот день он будет командовать семью отрядами солдат против трех и четырех… Горе народам Востока, вы будете издавать крики скорби и прольете свою кровь.
Никогда не было такой армии. Три дня Солнце будет всходить сквозь облака дыма над головами сражающихся солдат. Тогда полководец должен получить победу. Двух своих врагов он уничтожит. Остальные три части полетят в сторону крайнего Востока».
В сиксене (III Рима) Нострадамус предсказывает печальную участь города, название которого он не упоминает. Возможно, речь идет о Париже.
Сиксен III
1. Город перевернут вверх дном,
2. Разрушен тысячей выстрелов
3. Из пушек; и укрепления /сильные/ под землей;
4. Продержится /будет удерживать/ пять лет: все отдано
5. И оставлено врагам.
6. Вода сделает /отомстит —?/ им после войны /?/.
Пророчество отца Нешту (ум. ок. 1790), игумена братства Иисуса Христа в Бельгии. Предсказание о Франции: «Когда эти вещи сбудутся, которые произойдут до триумфа Церкви, то такая путаница будет царствовать на Земле. Люди будут думать, что Бог дал им право иметь собственную волю, и наоборот, Бог не заботится о мире. Путаница будет столь всеобщей, что человечество не в состоянии думать о добре, словно Божественного провидения и Бога не существует. Во время этих бедствий лучшее, что можно сделать, оставаться там, где Бог положил нам, и обрести веру в горячей молитве.
Две стороны сформируются во Франции, которые будут сражаться до смерти. Сначала сторона зла будет сильнее, хорошая сторона должна быть слабее. В это время будут такие ужасные бедствия, и люди, напуганные событиями, поверят, что конец света уже наступил. Кровь потечет в нескольких крупных городах. Все основы будут потрясены. Это будет похоже на всеобщий суд. Большое количество людей умрет в этих пагубных временах. Но зло никогда не будет преобладать. Они действительно организуют заговор для уничтожения Церкви, но не хватит времени, поскольку страшный кризис будет коротким. Когда будут считать, что все потеряно, они окажутся в безопасности.
