Леви Доулинг - Евангелие эпохи Водолея
12. В этой Божьей связи находятся узы брака; все иные союзы — лишь связки соломы, и те, кто живут в них, совершают прелюбодеяние,
13. Точно так же, как те, которые удовлетворяют свою страсть без позволения правителя или священника.
14. Более того, мужчины или женщины, потворствующие похотливым мыслям, совершают прелюбодеяние.
15. Тех, кого соединил Бог, люди не могут разлучить; те, кого соединил человек, живут во грехе.
16. На скрижали закона великий законодатель написал: Не укради.
17. По закону, тот украл, кто взял видимую вещь без ведома и согласия ее хозяина.
18. А я говорю, что тот, кто в сердце своем желает обладать тем, что ему не принадлежит, и хотел бы взять это у хозяина без его ведома и согласия, есть вор в глазах Бога.
19. Вещи, которые человек не видит глазами плоти, более ценны, чем вещи, которые человек может видеть.
20. Доброе имя человека стоит тысячи золотых копей, и тот, кто скажет слово или совершит действие, порочащее или поносящее это имя, отбирает то, что ему не принадлежит, и он вор.
21. На скрижалях закона мы читаем также: Не пожелай добра ближнего своего.
22. Пожелать значит вожделеть к тому, что не принадлежит тебе по праву.
23. И такое желание по духу закона есть воровство.
Глава 99Нагорная проповедь, продолжение. Иисус раскрывает двенадцати ученикам аспекты девятой заповеди.
1. Взаконе сказано: Не солги; но по закону лжец есть произносящий на словах то, что неистинно.
2. В свете же духовного закона обман в любом виде есть не что иное как ложь.
3. Человек может лгать взглядом или действием; более того, может обманывать даже молчанием и через это быть виновным перед Святым Духом.
4. В старину было сказано: Не клянись жизнью своей.
5. А я говорю: не клянитесь вовсе: ни головой, ни сердцем, ни глазом, ни рукой, ни солнцем, ни звездами;
6. Ни именем Бога, ни именем любого духа, доброго или злого.
7. Вы не должны клясться ничем, ибо клятвой ничего не достигается.
8. Человек, чье слово должно подкрепляться всякими клятвами, ненадежен в глазах Бога и человека.
9. Клятвой вы не можете заставить листья опадать или изменять цвет волос.
10. Достойный человек говорит, и люди знают, что он говорит правду.
11. Человек, который изливает множество слов, внушая людям, что он говорит правду, попросту пускает пыль в глаза, чтобы скрыть ложь.
12. И есть многие люди как бы с двумя сердцами; люди, которые служат одновременно двум господам враждебным.
13. Люди притворяются молящимися Богу по субботам, а потом угождают Вельзевулу во все другие дни.
14. Никакой человек не может служить одновременно двум господам, так же как не может ехать одновременно на двух ослах, идущих в разные стороны.
15. Человек, который притворяется, чтобы почитать и Бога и Вельзевула, есть враг Бога, благочестивый дьявол и проклятие людей.
16. И люди не могут собирать сокровища сразу на небе и на земле.
17. Еще я говорю: Подними глаза, ищи надежные хринилища небес и туда клади каждую драгоценность.
18. Туда, где ничего не портится молью и ржавчиной, где воры не могут взломать и украсть.
19. На земле нет надежных хранилищ, нет места, защищенного от моли, ржавчины и воров.
20. Сокровища земли лишь иллюзорные вещи, и они преходящи.
21. Не обманывайся, сокровища твои — якорь души, и где твои сокровища, там будет и твое сердце.
22. Не привязывай свое сердце к земным вещам; не беспокойся о том, что есть, пить или во что одеться.
23. Бог заботится о тех, кто доверяет Ему и служит человечеству.
24. Посмотри на птиц! Они славят Бога своим пением; земля становится прекраснее благодаря их служению радости; Бог хранит их в Своей ладони.
25. И ни один воробей не упадет на землю без Его ведома; а каждый упавший поднимется опять.
26. Посмотрите на земные цветы! Они доверяют Богу и растут; земля становится великолепнее от их красоты и благоухания.
27. Посмотрите на полевые лилии, вестники святой любви. Никакой сын человеческий, даже Соломон во всем своем великолепии, не был одет, как любая из них.
28. И они просто доверяют Богу, они питаются из Его рук, отдыхая, их бутоны отдыхают у Него на груди.
29. Если Бог так одевает и кормит цветы и птиц, выполняющих его волю, неужели Он не будет кормить и одевать своих детей, доверяющих ему?
30. Ищи сначала царства души, праведности Божией, доброты людей и не ропщи; Бог защитит, накормит и оденет.
Глава 100Нагорная проповедь, продолжение. Иисус излагает двенадцати практический кодекс духовной этики.
1. Есть правило, которое мирской человек утвердил и строго соблюдает:
2. Поступай с другими людьми так, как они с тобой поступают. Когда другие судят, они судят; когда другие дают, они дают.
3. Пока вы идете с людьми как человек, не судите, и сами не судимы будете.
4. Ибо, если вы судите, и вы будете судимы и как вы даете, так и вам будут давать. Если вы порицаете, и вас будут порицать.
5. Если вы являете милосердие, люди милосердны к вам, и если вы любите так, что мирской человек может ощутить вашу любовь, вы будете горячо любимы.
6. Таким образом, мудрый человек этого мира поступает с другими людьми так, как хочет, чтобы с ним поступали.
7. Мирской человек делает добро людям для собственной выгоды, ибо он ожидает, что его благодеяния умножатся и возвратятся; он не останавливается, чтобы увидеть pезультат.
8. Человек сам есть поле; его дела — семена, и то, что он делает для других, быстро вырастает: время урожая определено.
9. Вот урожай! Если он посеял ветер, он пожинает ветер; если он посеял ядовитые семена скандала, воровства и ненависти, чувственности и преступления,
10. Урожай созревает, и ты должен пожать то, что посеял, и даже более того — семена дают прирост сам-сто.
11. Плоды праведности, мира, любви и радости никогда не смогут произрастать из ядовитых семян; плод подобен семени.
12. И когда вы сеете, сейте семена справедливости, потому что в этом справедливость, а не в торгашеском ожидании богатого вознаграждения.
13. Мирской человек ненавидит духовный закон, потому что он лишает его свободы жить во грехе; под его светом он не может услаждать своих страстей и желаний.
14. Он во вражде с тем, кто ходит под Святым Духом. Мирской человек убивал святых людей древности, пророков и провидцев;
15. И он будет бороться против вас, будет ложно обвинять вас, бичевать вас и заключать в тюрьмы и, думая, что он выполняет волю Бога, убивать вас на улицах.
16. Но вы не должны ни судить, ни порицать того, кто делает вам зло.
17. У каждого есть задачи, которые он должен решать, и он должен решить их сам.
18. Человек, который бичует вас, может быть, несет бремя грехов; ну, а что ваши грехи?
19. Невеликий грех того, кто ходит под Святым Духом, в глазах Бога больше, чем грехи того, кто никогда не знал пути.
20. Как можете вы увидеть соринку в глазу вашего брата, если в своем глазу имеете бревно?
21. Вынь сперва бревно из своего глаза, и тогда сможешь увидеть соринку в глазу брата и помочь вытащить ее.
22. И пока ваши глаза полны сора, вы не сможете увидеть пути, ибо вы слепы,
23. И если слепой поведет слепого, оба собьются с пути и угодят в бездну.
24. И если вы хотите идти по пути к Богу, вы должны иметь ясный взор и чистое сердце.
Глава 101Нагорная проповедь, заключение. Заключительная часть кодекса этики. Христиане возвращаются в Капернаум.
1. Плоды дерева жизни слишком утонченны, чтобы питать мирской ум.
2. Если вы бросите алмаз голодному псу, он отвернется или же набросится на вас в ярости.
3. Фимиам, который приятен Богу, отвратителен для Вельзевула; небесный хлеб есть лишь мякина для людей, не могущих понять духовной жизни.
4. Учитель должен быть мудр и питать душу тем, что она в состоянии усвоить.
5. Если у тебя нет пищи для каждого человека, то проси и будешь иметь; ищи усердно и найдешь.
6. Только скажи Слово и постучи; дверь распахнется.
7. Никогда не было, чтобы кто-либо просил с верой и не получал; никто никогда не просил тщетно; никогда не было, чтобы кто-то постучал в нужную дверь, т она бы не открылась.
8. Когда люди будут просить у вас небесного хлеба, не отворачивайтесь и не давайте им плодов мирских деревьев.
9. Если сын попросит у вас хлеба, дадите ли вы ему камень? Если он попросит у вас рыбы, дадите ли вы ему змею?
10. Что вы хотели бы иметь, ваш Бог даст вам, даст людям.
11. Это путь, который ведет к совершенной жизни; немногие находят его вовремя.
12. Это узкий путь; он лежит между камней и рытвин мирской жизни; но на самой дороге нет ни рытвин, ни камней.
13. Есть путь, который ведет к несчастью и нужде. Это просторный путь, и многие идут по нему. Он лежит между рощ удовольствий плотской жизни.
