Папюс - Первоначальные сведения по оккультизму
Но вот человек просыпается, и к прежнему прибавляется еще что-то.
Отдыхавшие члены движутся, лицо оживляется, глаза открываются: лежавшее человеческое существо встает и говорит, является новая жизнь, в то время как органическая продолжает механически свое дело.
Появляющееся значительно разнится от прежнего.
Мы находим в нем три начала: то, которое все поддерживает – тело физическое, то, которое все оживляет и двигает, составляя два полюса одного и того же начала, – душа и, наконец, то, что всем управляет,
– дух. Физическое тело, душа или формирующее начало, представляющее два полюса, и способность сознательная – вот три главные составные части человеческого существа.
Если принять, что формирующее –начало двойственно, то можно сказать, что человек состоит из трех органических начал: поддерживающего, оживляющего и двигающего, то есть: тела физического, тела астрального и существа психического, составленных и собранных воедино началом сознательным – тем, которое управляет, – духом.
Вот пример того, что называется троичностью в единстве, или триединство оккультизма.
Три начала.
Человеческое существо состоит из трех начал: тела физического, начала формирующего, или души и сознательной способности; эта последняя заключает в себе предыдущие отделы и объединяет тройственность организма 1.
Вспомним, что оккультисты всех времен и школ сходились на этом главном делении на три начала. Между тем, анализ этих начал, изучение их физических действий страстных или разумных, их ограничение анатомическое или психологическое, создало различные учения о подразделениях, впрочем, чисто анатомических. Но неизменное основание современного эзотеризма – это положение о трех началах 2.
1 «В человеке заключается тройственность, так же как и в Боге. Человек един лично, но тройствен по сущности; он содержит в себе дух Божий или душу, звездный дух и тело». (Paracelse, XVI-го века)
2 Закон всех этих подразделений был предложен на математических основаниях Эне Вронским в 1800 г. под именем «Закона Творчества».
Единое сначала проявляется в тернере (как в нашем первом анализе человеческого существа).
Из этих первых элементов происходят четыре второстепенных основание (3 + 4 = 7), что дает семь, число оснований, получаемых от первого анализа.
Но Вронский идет гораздо дальше, он определяет три новые элемента, полученные от действия элементов положительных и отрицательных и обратно, что доводит число терминов до десяти (десять Сефиротов Каббалы).
Приводя эти термины к единице, получим полный ряд Вронского, автора, давшего в XIX веке наиболее полный синтез.
Физическое тело – поддерживает все элементы, составляющие воплощенного человека. Желудок представляет центр его деятельности.
Астральное тело – одушевляет все части, составляющие воплощение человека; оно имеет центр деятельности в груди и представляет связующее начало человеческого существа.
Психическое существо – приводит в движение все, что составляет воплощенного человека, за исключением элементов, находящихся в зависимости от духа. Центр деятельности его находится в нижней части затылка 1.
Дух, соединяя в себе три предшествующие начала, управляет, освещенный разумом и при помощи воли, всем организмом. Дух имеет точку опоры в мозговом веществе, но, кроме редких исключений, он не бывает совершенно прикован к человеческому существу 2.
1 «В человеке три Матери: Голова, Грудь и Желудок. Голова создана из Огня, Желудок – из Воды, а грудь, находящаяся между ними, – из Воздуха». («Sepher lesirah», II-е столетие, по Ad. Frafnck у).
2 «Голова есть седалище разумной души; грудь – души жизненной; желудок – души чувственной». (Robert Fludd, XVI век).
Тело физическое.
То, что поддерживает все элементы, составляющие человеческое существо на земле, – это физическое тело. Оно заключает в себе скелет, мускулы, органы кровообращения и все, что входит в их состав.
Оно дает астральному телу кровяные шарики, органы кровообращения и все их части. Оно доставляет психическому существу все материальные начала проводников и узелков нервной системы и, наконец, духу – материальные части нервной системы сознания.
Материальное существо человека восстанавливается из пищи и питья, переработанных пищеварением в млечный сок; средоточие этого возобновления представляет желудок. Составные части, восстанавливающие физическое тело, циркулируют в организме при помощи системы лимфатических сосудов, на протяжении которых находятся ганглии – центры запасов вещества.
Физическое тело, руководимое в своих функциях инстинктом, предъявляет свои требования к сознанию физическими потребностями.
Тело астральное.
То, что оживляет все элементы, составляющие человеческое существо – это астральное тело. Астральное тело есть точный двойник тела физического. Оно представляет органическую реальность и владеет физическими органами, а равно их центрами деятельности и локализацией. Органы физические, специально принадлежащие астральному телу, суть органы дыхания и кровообращения с их принадлежностями.
Следовательно, центр деятельности астрального тела в груди, а его функции поддерживаются влиянием атмосферного воздуха, перерабатываемого дыхательным аппаратом в жизненную силу, сосредоточенную в кровянном шарике (oxyhemoglobine) 1.
Органы кровообращения передают жизненную силу во все пункты организма и снабжают психическое существо необходимыми началами для выработки нервной силы 2.
1 «Душа чувственная или элементарная пребывает в крови и является агентом ощущения, питания, воспроизведения и, одним словом, всех органических функций». (Robert Fludd, XVI век).
2 –«Пифагор учил, что душа имеет тело, которое дано, смотря по ее хорошей или дурной природе, внутренней работой ее способностей. Он называет это тело «тонкой плотью» души и говорит, что тело смертное является только грубой его оболочкой. Только, прибавляет он, упражняясь в добродетели, обнимая истину, воздерживаясь от всякой нечистой вещи, заботишься о Душе и ее светоносном теле» (Hierocles, «Aurea Carmina» стих 68. V век).
Астральное тело, управляемое чувствами, проявляется в сознании страстями.
Психическое Существо.
То, что приводит в движение составные части человеческого организма, называется психическим существом.
Психическое существо, в сущности, есть высший и сосредоточенный центр астрального тела. Оно имеет свои психические органы действия и циркуляцию.
Органы, составляющие специальную принадлежность психического существа, суть ганглиозная узловая нервная система и все, к ней принадлежащее: Мозжечок и Сосудодвигательный или Главный Симпатический нерв. Центр действия психического существа находится, следовательно, в голове (нижняя часть затылка). «В человеке совмещается разум двух родов.
Материальный разум – для управления и приведения в порядок движения тепа (он неотделим от материи).
Разум опытный и общительный, независимый от организма и исходящий непосредственно от деятельного или всемирного разума. Он имеет в своем распоряжении чистое знание, заключающее познание абсолютного и невещественного, божественного начала, откуда он происходит.
Его органические отправления поддерживаются влиянием жизненной силы, приносимой кровью и превращаемой работой мозжечка в нервную силу. «Существует два рода душ: душа сензитивная, общая для человека и животных, и душа разумная, бессмертная или просто ум (mens), составляющая исключительную принадлежность человека». (Van Helmont, XVI век).
Нервный аппарат сообщает движение во все пункты организма и доставляет сознанию необходимые элементы для разработки мысли. «Чувства обобщения и воображения имеют органы в голове, там они занимают первые места, первое седалище, первое жилище, обитая в клеточках мозга (хотя Аристотель полагал, что орган чувства обобщения помещается в сердце). Мышление, или способность размышлять занимает место в центре верха головы, и, наконец, память помещается в задней части головы». (Agrippa, XVI век).
Психическое существо, руководимое созерцанием, проявляется в духе вдохновением (Относительно астрального тела смотри замечательную статью Bariet в журнале «Initiation» за январь 1897 г.)
Сознание.
То, что руководит человеческим существом в целом; то, что чувствует, то что думает, то что желает
и восстанавливает тройственность организации к единству сознания –есть бессмертный дух.
Дух имеет в человеческом существе очень определенную область действия с центром, особыми проводниками и органами.
Физические органы, специально присвоенные духу, состоят из сознательной нервной системы и ее принадлежностей. Центр действия духа – голова. Физическое тело доставляет ему материальное вещество сознательной нервной системы; астральное тело ему доставляет жизненную силу, воодушевляющую это вещество, психическое существо доставляет ему необходимую для его действия нервную силу. Сверх того, каждое из этих трех начал доставляет духу один или несколько органов чувств («Человек смертен по отношению к телу, но он бессмертен по отношению к духу, который составляет сущность человека. Как бессмертный он имеет власть над всем, но по отношению к материальной и смертной части его самого он подчинен судьбе». («Пимандр» – Гермеса, II век, по исследованиям современных ученых)
