Мать - В поисках души нетленной. Фрагменты работ
В момент соединения с психическим существом непроизвольно, без всяких усилий вы чувствуете себя бессмертным и парите высоко над землей и физической жизнью. Я считаю, что это лучший способ борьбы со смертью, по сравнению с которым другой метод носит интеллектуальный, рациональный характер здравого рассуждения. Контакт с психическим существом представляет собой глубокое переживание, которое вы всегда можете восстановить, вновь соприкоснувшись с психическим. Это поистине чудесное явление, ибо соединение с психическим автоматически избавляет вас от страха смерти. В момент контакта вы ощущаете свое бессмертие, вы чувствуете, что были всегда и будете вечно. И тогда все, что с вами происходит в жизни, – это мелочи, не имеющие никакого значения.
МатьВозлюбленная Мать, может ли психическое выразить себя без помощи ментального, витального и физического существ?
Оно постоянно выражает себя без их помощи и участия. Но для того, чтобы обычный человек мог воспринять его, оно вынуждено прибегать к их помощи, поскольку люди, как правило, не находятся в прямом контакте с психическим. В противном случае, человек представлял бы собой не что иное, как непосредственную манифестацию психического – и все было бы замечательно. А поскольку контакт с психическим отсутствует, то люди даже не знают, что они такое есть, и ломают себе над этим голову. Поэтому, чтобы достучаться до ординарного человеческого сознания, психическому приходится использовать обычные средства, а именно: ментальное, витальное и физическое существа.
Иногда можно обойтись без витальной или ментальной составляющей, но только не без физической, иначе человек вообще не будет ничего осознавать.
МатьЗакон разума должен оставаться для нас главным и основным, пока на смену ему не придет закон психического существа, выражающий Божественную Волю.
МатьНе всякая душа открыта и активна и не каждая душа обращается непосредственно к Божественному без помощи йоги. На протяжении долгого времени душа стремится обрести Божественное опосредованным образом, через людей и окружающий мир.
Шри АуробиндоВ психическом скрыт источник искренности, настойчивости и воли, но в людях эти качества проявляются по-разному. Обычно они обретают конкретные формы на уровне высшей области ментального существа, а для того, чтобы стать действенными, им необходимо участие витальности, ибо там рождается сила воли, способность эффективно претворять волевые импульсы в жизнь. Если бы витальность состояла из одних невосприимчивых элементов, то невозможно было бы вообще ничего сделать. Но всегда находится какая-то податливая – пусть даже незначительная – часть витального существа, способная отозваться на внутреннюю, хотя бы мимолетную, устремленность вашего существа. И этого оказывается достаточно, чтобы, как вспышка молнии, произошло глубокое осознание Божественного, Его реализация на уровне всего вашего существа вплоть до физической клетки тела, которая также обладает восприимчивостью. Это трудно сразу зафиксировать в сознании, но восприимчивость наблюдается на всех уровнях. И достаточно хотя бы однажды собрать воедино все восприимчивые части своего существа, чтобы создать в себе прочную основу для дальнейшей работы, опираясь на волю, искренность и настойчивость. Когда в детстве психическое находится более или менее на поверхности, то даже случайная идея, пришедшая в голову ребенку и проникшая сквозь внешнее сознание, может донести до него предчувствие, что ему предстоит осуществить нечто прекрасное, – в результате в ребенке формируется определенная основа, на которой можно строить все его воспитание и образование. Подавляющему большинству людей совершенно бесполезно предлагать заниматься йогой с целью реализации Божественного. Если вы внимательно присмотритесь к окружающим вас людям, то увидите, что лишь редкому человеку можно сказать: «Вы должны реализовать Божественное». Это означает, что лишь единицы «готовы» к йоге. И это так. Даже если в каком-то виде было положено начало реализации, то этого уже достаточно. Встречаются и такие, кто начал свой путь к реализации в прошлых жизнях. Но мы сейчас говорим о тех, кто менее подготовлен, кто лишь однажды испытал вспышку сознания, пронизавшую все их существо и вызвавшую в нем ответный отклик, – это уже знаменует собой начало реализации. Такое случается далеко не со всеми. По сравнению с общей бессознательной человеческой массой, не много таких, кто готов к йоге. Но одно можно сказать наверняка: тот факт, что вы собрались здесь, в Ашраме, свидетельствует о том, что все вы по меньшей мере пережили эту вспышку сознания – есть и такие, кто в своем развитии ушел далеко вперед, причем даже не подозревая об этом, – но каждый из вас по крайней мере имел опыт непроизвольного контакта с внутренним психическим сознанием, воздействующим как электрический шок или вспышка молнии, пронизывающая и пробуждающая к чему-то новому, к тому, что предстоит вам реализовать в своей жизни. Вполне возможно, что пережитый опыт не получает выражения на словесном уровне, а превращается лишь в пламя внутренней устремленности. Но этого достаточно, чтобы вы постепенно сгруппировали и сконцентрировали вокруг него все свое существо. Достигнув этого уровня однажды, невозможно отказаться от того, что вы приобрели, если только вы не вступите в сговор с враждебными силами и не приложите максимум усилий к тому, чтобы прервать этот контакт. И даже тогда вам будет достаточно одной единственной вспышки сознания, чтобы вернуть себе то, что вы пытались забыть и не замечать.
Если у вас, хотя бы однажды, был такой опыт, можете не сомневаться, что в этой или в следующей жизни вы достигнете реализации.
МатьПолная интеграция всего вашего существа вокруг психического центра есть непременное условие совершенной искренности.
МатьСострадание и благодарность есть по существу добродетели психического. Они появляются в сознании только тогда, когда психическое начинает принимать участие в вашей внешней жизни.
Витальное и физическое сознание воспринимает эти качества как слабости, ибо они склонны к сдержанному проявлению импульсов, основанных на силе.
Как правило, разум, которому не хватает образования, находится на службе у витального существа и в рабстве у физической природы, при этом плохо понимая ее полусознательные механистические законы. Когда разум начинает пробуждаться и осознавать импульсы, исходящие от психического, то сразу же вносит в них в силу своего неведения искажения и превращает сострадание в сожаление или в лучшем случае в благотворительность, а благодарность – в стремление не остаться в долгу, которое постепенно принимает обличье способности признавать достоинства других и восхищаться ими.
И только когда психическое сознание обретает полную силу, сострадание ко всякому живому существу, которое нуждается в помощи, и благодарность всем и всему, что способно в любой форме к проявлению божественного присутствия и благодати, выступают во всей своей первоначальной и сияющей чистоте, исключающей возможность совмещения сострадания со снисходительностью, а благодарности – с чувством унижения.
МатьМир и покой ощущаются в самой глубине нашего существа, потому что они присущи потаенному психическому, скрытому в недрах человеческой природы под наслоениями разума и витальности. Во время медитации вы открываете себя влиянию психического, соприкасаетесь с глубинным психическим сознанием, испытывая чувство мира, покоя и счастья. Для того, чтобы это состояние покоя и умиротворенности приобрело достаточную интенсивность и устойчивость и ощущалось во всем вашем существе и теле, вам нужно погрузиться в себя еще глубже и привнести в физическое тело всю полноту силы психического. Наиболее простой для этого способ: регулярная концентрация и медитация с целью достижения истинного психического сознания. Другой метод заключается в самоотверженной работе, совершаемой ради Божественного и лишенной всякого личного, корыстного интереса. Любые действия и поступки должны совершаться как подношение Божественной Матери, постоянно пребывающей в сердце. Но на этом пути совершенства достичь значительно труднее.
Шри АуробиндоВозлюбленная Мать, что означает «психическое равновесие»?
Психическое равновесие – это такое состояние человеческой природы, которое складывается в результате того, что психическое осуществляет контроль над всеми движениями и проявлениями вашего сознания. Психическое всегда находится в уравновешенном состоянии. Поэтому когда оно проявляет активность и берет на себя управление всей вашей природой, то она неизбежно обретает сбалансированность.
