Олег Грейгъ - От НКВД до Аненэрбе, или Магия печатей Звезды и Свастики
Утверждают, что публичные лекции для «пролетариев» читал и «последний русский розенкрейцер» поэт Борис Михайлович Зубакин, просвещавший в 1920 году оккультной мудростью Сергея Эйзенштейна, а заодно принявший его в тайные ряды розекрейцеров.
Не один Барченко, но и его вышестоящий товарищ Бокий были уверены, что, по крупицам познавая тайны различных учений, они ищут (и находят) идеи единого древнего Знания, которое являлось достоянием давно исчезнувших великих цивилизаций. На Барченко оказали влияние не только буддисты с их учением Калачакры; не только представители секты странников-голбешников (от «голба» — подполье), родственной секте бегунов, которые исповедовали идею поисков земного рая — Беловодья, сходного с буддийской Шамбалой; не только каббалисты с их таинственным Маген-Давидом, но и другие, совершенно не известные нам люди и источники. К слову, русские голбешники имели опыт путешествий в Тибет и Монголию, использовали систему символов-идеограмм, заимствованных из буддийских тантрических учений, — что свидетельствовало о реалистичности идеи универсальных истоков Древней науки.
Любопытно, что чуть позднее, когда интерес российских спецслужб (к примеру, того же Спецотдела и его ученых) к еврейской каббале пошел на убыль, в соседней Германии он только начал проявляться. В 30-е годы XX в. немецкий еврей Шалем вытащил учение предков из забытья и стал изучать и популяризировать каббалу.
Современные иудеи считают, что каббала — это наука о внутреннем, индивидуальном постижении человеком общего закона Природы — Творца. Известный каббалист XX века Бааль Сулам высказался еще более понятно: «Действительно, если обратим все наше внимание и попытаемся ответить только на один лишь знаменитый вопрос, все сомнения о необходимости изучения каббалы исчезнут. И этот вопрос, задаваемый всеми смертными: в чем смысл моей жизни?»
Но с начала и вплоть до 60-х—70-х гг. XX века знания каббалы принадлежали только иудеям-каббалистам да «гоям», пытавшимся исповедовать это учение в своих тайных целях. Среди тех, кого интересовали глубины каббалистики, были искатели древних универсальных знаний, оккультисты и причислявшие себя к ним шарлатаны. Интерес немецкого Шалема (шалем — с семитского «мир», «покой») мог возникнуть на почве распространявшего в стране интереса к загадочным древним учениям. Не зря существует выражение, что мистицизм всегда приходит на помощь в трудные времена. Особый интерес в постижении тайных знаний выказывала верхушка Третьего рейха; общеизвестно, что фюрера на заре его восхождения на олимп власти окружали всевозможные оккультисты и мистики, многие из которых владели тайнами каббалы. К примеру, тот же Рудольф фон Зеботтендорф (наст. Адам Альфред Рудольф Глауэр, выходец из семьи дрезденского еврея-железнодорожника), масон, основатель мистической ложи, член «Германского ордена», учитель будущего «наци № 2» Германа Геринга, выпустивший в 1933 г. книгу «Прежде Гитлера был я». Какую каббалистическую мудрость почерпнул Адольф Гитлер из встреч и разговоров с подобными людьми? Не идею ли о машиахе-мессии, который спасет мир? Ведь он истинно считал себя мессией, избавляющим мир от «еврейской заразы большевизма и засилья еврейского капитала». И, к слову, риторический и отчасти наивный вопрос: а где гарантия, что вдруг получивший безграничную власть новый еврейский мессия не будет таким же безжалостным для всех остальные неевреев, как и Гитлер по отношению к своим «врагам»?!
В конце концов, люди не единожды принимали за мессий еще более больных (в прямом смысле) и менее изобретательных. Взять, к примеру, тот случай с еврейским мистиком Цви, психопатом и шизофреником, которого объявили мессией, а турецкий султан казнил в 1666 г., отпустив напоследок злую шутку: «Если мессия, воскресни!» Да мало ли в иудейской истории подобных лжемессий. Немецкого каббалиста Шалема собратья также успели причислить к «избранному и чаемому», но тот в какой-то момент принял выгодный ему на то время… ислам. Аза ним обратились в новую веру и его последователи-каб-балисты, приняв это за уникальный шаг, на который способен только… мессия. Увы, человеческий разум несовершенен…
Уже в 60-е годы XX века каббала становится популярной благодаря американскому раввину Бергу, стоявшему у истоков великой коммерческой империи — центра каббалистики США. И если раньше в каббале ценились тайны, то сейчас это просто дань моде, без всяческих тайн, которые никогда не станут достоянием глупцов, выкладывающих немалые деньги за то, чтобы считать себя «каббалистом».
А что же наши герои, постигавшие древнюю духовную мудрость эзотерических шифров и чисел? На взгляд автора, весьма любопытным является свидетельство вдовы A.B. Барченко Ольги Павловны, признавшейся, что, оказавшись в Москве, ее супруг выступал перед членами некого тайного «Кремлевского кружка», куда его ввел секретарь ЦИК СССР Авель Енукидзе. Старый революционер, считавшийся одно время даже другом Сталина, Авель Сафронович Енукидзе (1877–1937; партийные клички Абдул, Золотая рыбка) известен тем, что наряду со своими подельниками «профессиональными большевиками» принимал участие в геноциде русского народа. В 1932 г. он вместе с Калининым и Молотовым подписал так называемый «закон о колосках», когда умирающие от голода люди попадали в тюрьмы и концлагеря из-за жмени срезанных на колхозных полях неспелых колосьев, нескольких клубней картошки и прочего съестного «народного достояния». А еще Енукидзе— первый из советских граждан, награжденный каиновой большевистской печатью — орденом В.И. Ленина.
Член ВЦИК, секретарь ЦИК Енукидзе водил дружбу с разными людьми, в числе которых был и Аполлон Андреевич Карелин (1863–1926), стоявший у истоков московского оккультного общества «Орден Духа», известный в определенных кругах под эзотерическим именем Сантей. Пребывая за границей, Карелин читал лекции в Высшей школе социальных наук в Париже, тогда же был посвящен в масоны. Вернувшись в Россию осенью 1917 года, модный писатель и анархист Аполлон Карелин предпринял попытку возродить традицию тамплиеров-храмовников в советской Москве. Как известно, тамплиеры (храмовники) — духовный рыцарский орден, основанный в 1119 году для защиты пилигримов, направляющихся в Иерусалим. После потери Иерусалима орден оказался на Кипре (1291 г.), а затем во Франции; в 1312 году папа Климент V закрыл орден; его последний гроссмейстер Жак де Моле был сожжен. Но традиции рыцарей возрождались в других странах.
При участии Аполлона Андреевича была учреждена Всероссийская федерация анархистов и анархо-коммунистов, создан «Черный крест» (организация оказывала помощь анархистам) и знаменитый клуб анархистов в Леонтьевском переулке. Известно, что A.A. Карелин некоторое время возглавлял анархистскую фракцию в ЦИКе (на правах наблюдателей) и однажды выступил в традициях лучших русских судебных ораторов с речью против большевистских козырей — красного террора, гнусного института заложников и массовой смертной казни. Но пылкая речь была сорвана коммунистами…
«Он жил в 1-м Доме Советов и сам мне рассказывал о своих хороших отношениях с A.C. Енукидзе, которому, в свою очередь, я как-то рассказал о своем знакомстве с Карелиным…»— давал показания допрашиваемый органами член «Ордена Духа» актер Юрий Завадский.
Весной 1924 г. кружок был реорганизован в «Орден Света» (или Орден тамплиеров), руководителем которого стал преподаватель экономического института им. Плеханова Александр Сергеевич Поль. К слову, в те годы в советских учебных заведениях работало много «посвященных», скажем, в МВТУ им. Баумана преподавали математики-тамплиеры. «Братья», посвященные ранее в «Орден Духа», автоматически перешли в разряд его старших рыцарей. Всего степеней было семь, и каждой из них соответствовала определенная орденская легенда: об атлантах, потомки которых будто бы жили в подземных лабиринтах в Древнем Египте, об зонах, взявших на себя роль посредников между миром духов и миром людей, и т. д.
В обвинительном заключении по делу «Ордена Света» начальник 1-го отделения Секретного отдела Э.Р. Кирре утверждал о существовании в Москве «законспирированных рыцарей», полагая, что «идея тайных мистических орденов в России… применялась для распространения и прикрытия анархо-подпольной деятельности под видом якобы «аполитичной» мистики… Организация ставила своей целью борьбу с соввластью, как властью «Иальдобьаофа» (одним из воплощений Сатаны), и установление анархического строя…»
Так вот, этот самый Карелин и его коллеги наверняка небезосновательно считали, что в Москве существует сатанинское тайное общество, которое они называли «кремлевской ложей»; в нее будто входят высшие деятели советского режима, в том числе и Лейба Троцкий. Еще в 1920 г. эмигрантская газета «Призыв» опубликовала воспоминания бежавшего кремлевского охранника, утверждавшего, что он стал свидетелем «черной мессы», которую служил Троцкий с товарищами. Нельзя обойти и факт многочисленных указаний на «человека в черном», который за день до казни царской семьи прибыл из Москвы в Екатеринбург и провел в подвале Ипатьевского дома странный обряд, в результате которого осталась таинственная каббалистическая надпись на «расстрель-ной» стене. Личность этого гостя не установлена, но «рыцари» Карелина полагали, что им был Троцкий-Бронштейн или его посыльный.
