Бхагаван Раджниш (Ошо) - Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни?
Психиатр ждал три или четыре месяца, и в конце концов сам пошел домой к тому пациенту, чтобы выяснить, что же произошло. Он не смог в это поверить: его пациент сидел на диване, он сильно растолстел, он смотрел телевизор и жевал жвачку. Психиатр спросил:
– Что произошло? Что с вами случилось?
Пациент ответил:
– Это та чертова фотография! Из-за нее я начал ходить к холодильнику, просто чтобы посмотреть. Но когда открываешь холодильник, то, естественно, хочется что-нибудь съесть. Один только запах такого количества вкусных вещей… Поэтому каждый раз, открывая холодильник, я начинаю есть. Так что ваш метод обернулся против меня самого.
Люди так глупо ведут себя. Так, человек, который все время ест – врачи это запрещают, все говорят ему, что это опасно, – какие у него удовольствия? Это всего лишь маленький участок на языке, отвечающий за вкусовые ощущения; как только еда минует этот участок, вы больше не знаете ни вкуса, ни удовольствия. Это полнейшая глупость.
Но люди гонятся за всевозможными удовольствиями, даже не осознавая, что теряют невероятно ценное время. В это время кто-то становится Гаутамой Буддой. В это время кто-то становится Сократом. То же самое время, та же энергия, тот же потенциал… Но вы расходуете его на гонку за бессмысленными вещами.
Рыцарство – это попытка мужчины защитить женщину от всех мужчин, кроме него самого.
Даже когда вы на верном пути, вас могут переехать, если вы будете там просто сидеть.
Ничего не делать – самое сложное занятие в мире.
Все что-то делают. Лишь немногие люди знают искусство того, как иногда ничего не делать. Когда вы ничего не делаете, вы – это просто ваше чистое бытие.
Делать и быть – это два способа проживания жизни, два стиля проживания жизни. Жизнь в делании примитивна, жизнь в бытии возвышенна, божественна. Я не говорю перестать что-либо делать, я говорю, что делание должно занимать в вашей жизни второе место, а бытие – первое. Делание должно быть связано лишь с необходимыми для жизни вещами, а бытие должно быть вашей настоящей роскошью, вашей настоящей радостью, вашим настоящим экстазом.
Чтобы быть по-настоящему счастливым, нужно быть по-настоящему глупым.
Помните об том каждый раз, когда видите счастливого человека. Глупые люди очень счастливы, потому что не знают, для чего они здесь. Они не знают, что должны выполнить некую задачу. Они почти как отсталые дети, которые продолжают играть с плюшевыми мишками. Ваши плюшевые мишки могут менять свою форму: для кого-то плюшевый мишка – это деньги, для кого-то плюшевый мишка – это женщины, для кого-то плюшевый мишка – это мужчины. Но что бы вы ни делали – а вы чувствуете себя очень счастливыми оттого, что накапливаются деньги, что вы нашли новую подружку, что вас повысили по работе – вы чувствуете себя предельно счастливыми. Не будь вы глупыми, это было бы невозможно.
Разумный человек сможет безошибочно увидеть, что все эти жизненные мелочи мешают вам двигаться в запредельное. Они занимают вас здесь, а это не есть ваш дом. Они вовлекают вас в жизнь, которая закончится на кладбище.
Разумный человек начинает задаваться вопросом – и это становится его основным поиском и запросом, – «существует ли что-то за пределами кладбища или нет? Если дальше кладбища ничего нет, тогда вся эта жизнь – просто сон, она не имеет никакого смысла. Если дальше ничего нет, то жизнь не может иметь значения, жизнь не может иметь смысла».
Но глупый человек невероятно счастлив играть в любые игрушки, которыми обеспечивает его общество. Не будьте глупыми.
Человеку свойственно ошибаться, божественному свойственно это признавать.
Совершать ошибки – абсолютно нормально для человека. Признавать, без чувства вины – вы просто признаете свою человеческую природу, признавая свои ошибки, – это приносит вашему существу трансформацию. Начинает открываться что-то от божественного, что-то от запредельного.
Есть у каждой тучки светлая подкладка, и даже у старой одежды есть своя блестящая сторона.
Если бы не было оптимиста, пессимист не знал бы, какого счастья он не испытывает.
Люди постоянно сравнивают себя с другими. Из-за этих сравнений они чувствуют себя счастливыми или становятся несчастными.
Я встречался с одним очень знаменитым индуистским святым. Он сказал нескольким другим людям, которые собрались, чтобы послушать, что будет происходить между мной и ним:
– Секрет счастья в том, чтобы всегда смотреть на тех, кто несчастлив. Посмотрите на калеку, и вы почувствуете счастье от того, что вы не калека. Посмотрите на слепого, и вы почувствуете счастье от того, что вы не слепы. Посмотрите на бедняка, и вы почувствуете счастье от того, что вы не бедны.
Мне пришлось прервать этого идиота. Я сказал:
– Ты не понимаешь простого факта. Как только человек начинает сравнивать, он не может остановиться на сравнении только с теми, кому не повезло. Он будет также смотреть и на тех, кто богаче его, кто красивее его, кто сильнее его, кто пользуется большим уважением, чем он. Тогда он будет несчастлив. Ты не даешь ему секрет счастья, ты даешь ему секрет того, как быть совершенно несчастным.
Но этому учат на протяжении веков – разными словами, но суть этого секрета одна и та же – почти во всех религиозных писаниях: чувствуйте удовлетворенность, потому что есть люди, которые несчастны. Благодарите Бога за то, что вы не так несчастны.
Но это не может быть настолько односторонним. Как только вы обучитесь сравнению, вы не сможете сравнивать себя только с теми, кто ниже вас, вам неизбежно придется сравнивать также и с теми, кто выше вас, – и тогда вы будете страдать.
На самом деле, сравнение – это не то, что нужно делать. Вы – это вы, и нет никого, с кем вас можно было бы сравнить.
Вы несравнимы.
Так же, как и другой человек.
Никогда не сравнивайте. Сравнение – это одна из причин, привязывающих вас к обыденному, потому что сравнение порождает соревнование, сравнение порождает амбиции. Оно приходит не в одиночку, оно приводит с собой всех своих компаньонов. И как только вы вступаете в гонку, ей не будет конца, ваш конец настанет раньше, чем кончится она. Как только вы станете амбициозными, это будет означать, что вы избрали самый глупый путь своей жизни.
Однажды Генри Форда спросили – а он, как кажется, был одним из мудрейших людей этого века, потому что его короткие утверждения имеют очень глубокий смысл. Он был первым, кто сказал, что «история – это чушь», и это совершенно верно. Его спросили:
– Чему вы научились благодаря вашей успешной жизни?
Он был одним из самых успешных людей, которых только можно представить, из бедняка он стал самым богатым человеком в мире – и то, что он сказал, нужно запомнить.
Генри Форд ответил:
– Благодаря своей успешной жизни я научился одной вещи: я научился взбираться по ступенькам, подниматься по лестницам. А потом, когда я достигаю последней ступени лестницы, я чувствую себя так глупо, так смущенно, потому что больше некуда идти. Я не могу сказать об этом людям, находящимся позади, усиленно пытающимися достичь верха этой же самой лестницы, где я чувствую себя глупо. Ради чего я боролся? Никто не послушает меня, если я скажу им: «Остановитесь там, где вы есть. Не теряйте попусту время – потому что ничего нет. Как только вы окажетесь наверху, вы застрянете. Вы не можете спуститься вниз, потому что это равносильно падению. Вы не можете двигаться вперед, потому что дальше идти некуда».
Президенты, премьер-министры разных стран чувствуют себя просто застрявшими. Они знают, что теперь может случиться только одно – падение. Некуда подниматься, некуда идти, кроме как упасть с того места, где они находятся. Поэтому они цепляются за свои кресла.
Но это неправильная жизнь. Сначала вы продолжаете карабкаться по лестницам, боретесь с людьми, потом на вершине застреваете и цепляетесь за последнюю ступеньку, чтобы никто ее у вас не забрал. Разве это не сумасшествие?
Человек превратил эту планету в сумасшедший дом. Если вы хотите быть разумными, для начала будьте собой, без какого-либо чувства вины, без осуждения. Примите себя со смирением и простотой.
Это ваш дар от существования, почувствуйте благодарность и начните искать то, что может помочь вам вырасти такими, какие вы есть – не становясь копией кого-то другого, но просто оставаясь своим настоящим «Я».
Нет большего экстаза, чем открыть свое настоящее лицо.
Смогу ли я когда-нибудь повзрослеть?Мне нравится, как задан этот вопрос. Он задан из искреннего смирения. И только оттого, что он исходит из простого смирения, он открывает двери для твоего роста. Ты спрашиваешь: «Смогу ли я когда-нибудь повзрослеть?»
Таких возможностей множество, для смиренного сердца все возможно. Для эгоиста невозможно ничего. Для человека, который может принять, что «Я – никто», внезапно открываются все двери. Все тайны существования становятся доступны.
