Гэри Р. Ренард - Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения
Пурса: Ты не представляешь, насколько могуществен разум, брат мой. На уровне, о котором мы говорим, все еще метафизическом, вся эта «буря в стакане», называемая Вселенной, ошибочно создана несколькими твоими решениями. Конечный результат — предполагаемый ты, который сейчас совершенно не осознает реальную доступную силу, а лишен разума и кажется застрявшим в теле.
Гэри: Это что, ответ на старый как мир вопрос: если Бог действительно всемогущий, то может ли Он создать камень настолько тяжелый, что не сможет его поднять?
Артен: Действительно, это ответ на вопрос о Боге, и ответ — нет.
Гэри: Почему?
Артен: Потому что он не идиот.
Гэри: А я идиот?
Артен: Нет, но тебе снится, что ты идиот, а теперь ты начинаешь пробуждаться. Возвращаясь к нашей теме, прислушайся немного к тому, что Курс может сказать о времени, когда ты впервые подменил истину иллюзией.
Ты не осознаешь размеров одной ошибки. Она была такой непомерной и столь невероятной, что мир абсолютной нереальности возник из нее. Возможен ли был другой исход? Вид фрагментарных аспектов достаточно пугает даже тогда, когда ты начинаешь к ним приглядываться. Но видимое тебе даже и в первом приближении не напоминает непомерность изначальной ошибки, практически изгнавшей тебя из Рая, разбившей знание на множество бессмысленных осколков раздробленного восприятия и вынудившей тебя к последующим замещениям [20].
Гэри: А как быть с историей Сотворения и тем, что Богу приписываются некоторые поступки? Почему вообще часть Христа захотела отделяться от Бога, если все было таким совершенным?
Артен: Во-первых, в истории Сотворения Бог отвечает за мир, а ты оказываешься следствием, а не причиной. В Курсе отвечаешь за видимый мир ты сам, а не становишься его жертвой [21]. Бог и Христос по-прежнему совершенны, как и Рай, а «ты», который, вроде бы, находишься в этом мире, должен учиться, прислушиваясь к Святому Духу, как пробудиться от своего сна.
Теперь взглянем на второй твой вопрос. Перед нами действительно вопрос или утверждение? Разве ты не говоришь, что отделение от Бога произошло? Ты не можешь спрашивать, как произошло отделение, если не веришь, что оно было. Однако мы уже говорили, начало Искупления в том, что его не было. Затем ты спрашиваешь, мог ли Христос действительно выбирать эго, хотя мы уже сказали — это был не Христос, а иллюзорное сознание, которому показалось, что оно так поступило. И более всего, ты спрашиваешь, как можно совершить столь дурацкий выбор.
Гэри: Ты умничаешь, парень.
Артен: Исключительно ради лучшего объяснения. Гэри, мы тебя любим. Поверь, ты никогда не получишь в рамках эго удовлетворительный ответ на такого рода вопросы. Как говорится в Курсе:
«Голос эго — это галлюцинация. Не ждешь же ты, что оно скажет: „Я — нереально“. Но от тебя не требуется рассеивать собственные галлюцинации в одиночку» [22].
Придет время, когда ответ на твой вопрос найдется за пределами интеллекта, за пределами системы эго, а именно внутри ощущения, что ты все еще дома, с Богом, которое исправляет ошибочное ощущение, будто ты не там. Как говорит Джей:
«В противовес чувству бренности, дух предлагает тебе знание постоянства и непоколебимости бытия. Познав подобный опыт в откровении, уже нельзя всецело верить эго. Разве сравнится жалкое его подношение с великолепным Господним даром?» [23]
Позже мы подробнее обсудим, что такое откровение на самом деле.
Гэри: Хочу убедиться, что все уловил: я как будто просыпаюсь ночью после увиденного и понимаю, что все это время лежал в кровати. Когда я сброшу оковы сна, где узнал об отделении от Бога, то увижу, что никогда не покидал Рай.
Артен: Да, но ты будешь видеть это не глазами тела. Вот почему вместо слова сознание, которое предполагает отделение и принадлежит эго, Курс использует более абстрактные слова, например, осознание, которое описывает просветление, но до этого мы дойдем.
Гэри: Даже во введении говорится о снятии блоков с осознания присутствия любви, являющейся твоим естественным наследием [24].
Артен: Это правильно, но прежде чем мы попытаемся вернуть тебя на лестницу, следует закончить краткое изложение того, как ты слез с нее. Это важно. Прямо сейчас мир «засунул голову глубоко в задницу в поисках света». Там нет никакого света, Гэри. Твой выбор эго вместо Святого Духа, приведший к третьему разделению разума, сделал Глас Божий практически неслышным. Тем временем эго выдает свою версию происходящего, и дело становится совсем плохо.
Твой выбор эго вместо Святого Духа, приведший к третьему разделению разума, сделал Глас Божий практически неслышным.
Гэри: Извини, Артен, но мне нужно упомянуть одну вещь, прежде чем мы продолжим, иначе я не смогу сосредоточиться.
Артен: Я знаю. Поторопись.
Гэри: У меня сносная память, но я не уверен, что смогу запомнить наши разговоры достаточно хорошо, чтобы написать книгу, так что...
Пурса: Мы знаем, Гэри. Ты все время нас записывал, с нашего второго появления. Записывать исключительно ради того, чтобы доказать людям наше существование, — занятие неподобающее, но никто не запрещал тебе вести записи для личного использования. И хоть ты спросил разрешения, все твои ошибки будут прощены теми, кто судит истинно, Святым Духом. Мы понимаем, тебе хотелось убедиться, что ты не сходишь с ума, а мы с тобой говорим в реальности, по крайней мере, в той реальности, где находится все остальное. Ты хотел знать, действительно ли слышишь наши голоса, прослушав их позднее. Ничего страшного. Мы со временем расскажем подробнее, что есть наши тела и голоса на самом деле. Это также объяснит явления Девы Марии и даже ангелов.
Артен: Ты действительно думаешь, будто мы не знали, что ты включаешь этот дурацкий магнитофон с голосовым управлением каждый раз, когда входишь в комнату, на тот случай, если мы появимся? Гэри! В следующий раз просто включи его, когда мы придем.
Гэри: Я подумал, вы, наверное, не возражаете, раз ничего об этом не говорите, но хотел убедиться. Хотите, я уничтожу записи, когда напишу книгу? Так у меня не будет искушения использовать их в неподобающих целях.
Пурса: Собственность твоя, но идея хороша. Правда, их качество так паршиво, что ни одна студия звукозаписи не клюнет, что сведет к нулю искушение.
Артен: Итак, в нашей истории ты выбрал эго и теперь идентифицируешь себя с ним. Первое разделение сделало осознание твоего совершенного единства с Богом всего лишь воспоминанием. Второе разделение разбило разум на две части. Третье разделение сделало Святой Дух всего лишь воспоминанием, и теперь твое внимание посвящено эго. Ты обращался к нему за объяснениями того, что происходит, и эго имело что тебе сообщить. Его послание гласило: лучше выбирайся отсюда, парень. Затем оно принялось объяснять тебе, почему. В замутненном состоянии сознания его причины выглядели весьма убедительными и логичными.
«Разве ты не в курсе, что натворил? — спрашивает эго в нашей метафорической истории. — Ты отделился от Господа! Совершил страшный грех против Него. Теперь ты виноват. Взял Рай — все, что он тебе дал, — и бросил прямо Ему в лицо, мол, кому это нужно! Ты напал на Него! Ты труп. У тебя нет ни малейшего шанса против — Он могущественный и великий, а ты ничто. Ты все испортил; ты очень виноват. Если ты не уберешься отсюда немедленно, дождешься кары страшнее смерти!»
«О боже, — подумал ты в ответ на слова эго. — Что я натворил? Правда твоя, я все испортил! Но куда идти? Что делать? Я могу убежать, но не скрыться. Мне негде спрятаться от самого Господа!»
«Ну, это не совсем так, — говорит эго. — Я тебе помогу. Я твой друг, и у меня есть идея. Я знаю, куда мы можем пойти вместе. Ты будешь сам себе начальник, и с Богом встречаться не придется. Ты Его больше не увидишь. Он не сможет туда попасть!»
«Правда? — спрашиваешь ты. — Звучит очень интересно. Пойдем!»
«Ладно, — говорит эго. — Делай, как я скажу».
Пурса: Конечно, все, что говорит эго о Боге и о том, что произошло, — неправда, потому что эго здравомысляще, примерно как император Калигула. Бог всегда будет только любить тебя. А теперь тебе нужно узнать немного больше о том, как работает разум.
Благодаря силе разума тебе следует оценить силу своей веры. Именно твоя вера в идею, что ты можешь быть отделен от Бога, — то, что ты воспринял это всерьез, — придало идее столько силы и реализма. Как говорится в Курсе:
«Свобода от иллюзий заключена только в том, чтобы не верить в них» [25].
Поскольку ты создал дуальность, решив воспринимать все, что ты воспринимаешь, она задаст характеристики, которые покажутся противоположностью того, от чего ты видишься себе отделенным. То, от чего ты кажешься отделенным, — Рай — обладает одним набором характеристик, а то, что ты воспринимаешь как свою реальность, обладает противоположными свойствами.
