Харилал Пунджа - Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)
Когда вы невежественны, мир и блаженство спрятаны от нас. Когда же вы осознаете покой и блаженство, то прячется невежество. Поэтому полюбите покой.
Выясните, кто вы на самом деле, и невежество будет устранено. Здесь и сейчас вы встретитесь со своей божественной природой. Не возбуждайте ни единой мысли! Не делайте никакого усилия, и с невежеством будет покончено. Если же вы хватаетесь за мысль: «Я сделал это, и оно мне принадлежит. Завтра у меня будет...» — все эти мысли невежественны!
Вы можете ничего не делать. В вашей руке нет ничего. Постоянно исследуйте: «Кто Я?» Держите здесь ваш ум.
То, о чем вы думаете, то вы и есть в настоящий момент. Какова ваша мысль, таким и является ваше существование. Если ваша мысль пустотна, то нет причины для следующего рождения.
* * *
Никогда не прекращающийся, вечный сатсанг уже идет; он был до начала создания этого космоса и останется после разрушения мира. Сама красота являет себя во время этого сатсанга.
Но ни один невежественный не увидит ее и краем глаза. Ни один невежественный не способен этого видеть, потому что эта любовь, эта красота настолько безупречны, настолько целомудренны и девственны, что даже сама мысль увидеть Это является препятствием к реализации.
Поэтому вы должны стать таким же целомудренным, как Это. Таким же обнаженным, таким же незапятнанным, таким же девственным, как Это. Тогда вы явите себя самого. Единственность, красота и любовь встретятся с единственностью, красотой и любовью.
И тогда не будет никого, кого бы вы могли увидеть, почувствовать или с кем вы могли бы поговорить. Это и есть сатсанг. Это уже даже не единство, оставим в покоедвойственность. Это даже не единство. Тогда сатсанг случается.
* * *
Если вы проницательный человек, то одного слова во время сатсанга для вас будет достаточно. Сатсанг не для тупых, не для испорченных людей. Он предназначен для очень проницательных, очень искренних, очень чистых, очень праведных людей.
Истина превозносит праведных людей. Такова истина. Никакого компромисса. Именно истина намерена выбрать вас. Именно истина намерена вас обнять. Вы должны стать настолько прекрасным, чтобы она вас поцеловала.
Один только проступок — и вы уже недостойны того, чтобы вас обняли и поцеловали. Она безупречна. Истина намерена стать вашей возлюбленной. Не прячьтесь. И не прячьте ничего.
Если вы будете помолвлены с кемнибудь другим, то как ваша возлюбленная сможет вас выбрать? Если вы в квартале красных фонарей, то ваши отношения с Истинным Я не могут быть чистыми.
* * *
Во многих частях этого мира вас побьют камнями до смерти, если вы провозгласите себя свободным. Суфий Мансур был побит камнями до смерти за то, что он сказал: «Я свободен».
Вы счастливые, потому что живете в своей стране. Нужно обладать большими заслугами для того, чтобы родиться на свободной земле, где вы можете делать все, что захотите. Вы можете жить, как вам хочется. Вы можете выйти из церкви, и никто вас ни о чем не спросит. Есть страны, где вы не можете покинуть церковь. Есть целые страны, где никто не осмеливается сказать: «Я хочу быть свободным».
У вас счастливое наследие, счастливые родители, счастливая страна, счастливое происхождение, и вы сами счастливые. У вас есть это желание свободы. Какие же заслуги вам еще нужны? Только взгляните внутрь себя на один миг и узнайте, что находится там.
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С УЧИТЕЛЕМ
Традиционно ученик идет в лес к учителю и говорит: «Прошу вас, мастер, спасите меня. Я страдаю. Расскажите мне, кто я?»
Со всей присущей ему любовью учитель говорит: «Мой дорогой сын, подойди и сядь рядом со мной, и я расскажу тебе».
После этого начинается исследование. Ученик спрашивает: «Кто Я?» — и учитель говорит ему правду: «Ты есть ТО!»
Он говорит правду, и ученик понимает: «Я есть ТО».
И на этом все заканчивается.
* * *
Что такое учитель?
Учитель — это плот, который перевозит вас через океан на другой берег. Подлинный учитель перевозит вас через океан самсары.
Крокодилы и аллигаторы с острыми зубами, обитающие в океане — это ваши желания. Существует ли хотя бы одно желание, которое не может вас проглотить? Когданибудь в один день этот аллигатор желания проглотит вас. Весь мир пожирается этими аллигаторами привязанностей и желаний.
Освободите свой ум от всех привязанностей — и вы сам Бог. Освободитесь от желаний — и вы Абсолют. В этом нет никакого сомнения. Просто избавьтесь от желания на одну секунду и посмотрите, что вы почувствуете.
В это мгновение вы влюбляетесь в свое собственное Истинное Я. Вы не можете найти покоя ни в каком объекте. Перестаньте гнаться за объектами и осмотритесь. Весь мир гонится за объектами в поисках покоя. Он не может быть найден ни в каком объекте. Прекратите вашу гонку и осмотритесь.
* * *
Как можете вы давать эту редчайшую из всех драгоценных жемчужин всякому, кто входит в дверь?
Тридцать лет назад моя мать говорила то же самое. Она бы сказала: «Послушай, ведь ты мечешь бисер перед свиньями. Кто оценит то, что ты даешь?»
Она говорила: «Сначала ты должен оценить человека. Посмотри на всех этих свами. Люди тратят всю свою жизнь на то, что служат им в ашраме, и эти свами не дают им ничего, потому что у них ничего нет. Но стоит только людям прийти к тебе, как ты раздаешь им жемчужины. Кто может их оценить?»
«Остерегайся, — говорила она, — сперва посмотри, что это за человек, а после давай ему то, в чем он нуждается. Не следует привязывать алмаз вокруг шеи осла. Ты должен оценить. Только после этого, ты будешь знать».
Но что делать? Я полагаю, что человеческого рождения достаточно. На земле всего шесть миллиардов человек. Сосчитайте комаров или рыб, червяков или микробов. Рождение человека — редкость, и само по себе оно уже достаточное счастье для того, чтобы распознать подлинную жемчужину.
* * *
Иногда я знаю...
Иногда! Что значит «иногда»? У вас неправильная грамматика. Где вы этому научились? В какую школу вы ходили? Кто были ваши учителя? Это же другой класс! Это класс, где нет учителя, это учитель, у которого нет языка, и это ученики, у которых на плечах нет голов. Это — этот класс.
Если у вас есть голова, то вам необходимо кудато идти. И, возможно, идти на скотобойню, где вам отсекут эту голову.
Эго — это голова. Эго — это рождение, которое ведет вас к мяснику. Мясники очень хорошо сумеют о вас позаботиться. Мне же не нужны ваши головы. Мне нужны сердца.
Существует так много ведомств, которым нужна только голова. Мне же не нужна здесь ничья голова. Оставьте свою голову за дверью, а потом говорите. Ваше сердце станет говорить. Не мешайте ему. Пускай оно говорит.
Вы же — говорите из головы. Обезглавьте себя!
* * *
Мне в голову пришла чудесная история про святого Кабира. У него была семилетняя дочь. Однажды она спросила: «Отец, пять или шесть сотен человек приходят сюда каждый день на сатсанг. Почему они приходят? К чему они стремятся?»
Кабир отвечал: «Они приходят ради сатсанга. Ради поиска истины. Чтобы получить свободу. Чтобы получить мудрость. Освобождение».
Маленькая девочка отвечала: «Мне не кажется, что это так, мой дорогой папа. Я не верю в то, что они приходят за просветлением».
Кабир ничего не ответил.
На другой день маленькая девочка встала рядом с домом. Когда человек приближался к дому, она говорила: «Сегодня мой отец решил сперва дать вам аудиенцию. После он позовет вас в дом».
Она продолжала: «Поэтому я и здесь. У меня в руке очень острый нож. Положите свою голову на этот деревянный чурбан, и я ее отрежу. Я покажу ее своему отцу. После этой аудиенции, если мой отец согласится, вас позовут в дом».
Каждый в очереди на сатсанг хранил молчание.
Затем стоящий впереди человек наконец сказал: «Нетнет. Мы пришли сюда только затем, чтобы устроить помолвку нашей дочери. У нас было немного свободного времени, и мы зашли сюда только для того, чтобы получить благословение гуру. Поэтому всего вам хорошего и до свидания».
Подошла другая группа. У них был только судебный иск, и им нужен был совет гуру. Следующему посетителю нужен был совет, как быть, если партнер состоит в браке. Другим только нужно было узнать, что гуру думает о решении их личных и деловых проблем.
Как и в первый раз под тем или другим предлогом, никто не был готов положить свою голову на чурбан и преподнести ее учителю.
Проходило время, и хотя святой Кабир ждал, никто не пришел к нему. Наконец он вышел из дома и спросил свою дочь, почему никто не пришел на сатсанг.
