Михаил Бубличенко - Большой эзотерический словарь
ОВЕН. Знак Зодиака. Согласно астрологическим понятиям, этот знак – символ универсальной жизненной силы. Он проявляется в сексуальности, импульсивности, энергичности, бойцовском духе, а также в феномене рождения и начала. Месяц Овна – 21.3 – 21.4. Это время, способствующее тому, чтобы осознать свои скрытые внутренние резервы, понять и принять все новые обстоятельства жизни, а также что в ней следует обновить и какие возможности представятся для этого, в каких областях необходимо проявить мужество и решительность, чтобы полностью ощутить радость жизни. Планета Овна – Марс. Считается, что этот знак управляет головой, лицом, мозгом, костями черепа.
ОГОНЬ. Эзотерическая символика Огня связана с символикой лета. Этот первоэлемент олицетворяет божественную энергию созревания плодов Земли, преображение, очищение, вдохновение, сексуальную страсть. Огонь – сильный и активный элемент, несущий в себе как созидание, так и разрушение. Огонь растёт, умирает и возрождается вновь, поэтому в большинстве древних религий он считался земным воплощением Солнца. Огонь неразрывно связан со светом, жарой, теплом и душевной теплотой.
В межличностных отношениях Огонь символизирует одухотворённость, жизнерадостность, энтузиазм и готовность к самопожертвованию. Это древнейший символ домашнего очага, дарящий людям комфорт, тепло и уют. Вектор Огня – движение вперёд и вверх (так, как и распространяется пламя).
Талисманы Огня – Солнце, лампы, светильники, свечи, лампады, камины, и другие комнатные печи с широкой открытой топкой, а также декоративные предметы и украшения, сделанные из птичьих перьев, кожи или шерсти. Форма талисманов – пирамидальная или игольчатая, а цвет их – красный либо оранжевый. В Аюрведе (см.) ароматы, запахи и вкус Огня – горький, дымный, острый, терпкий, жгучий. Овощи, фрукты, травы и ягоды – амарант (щирица), артишок, бузина, грейпфрут, капуста брюссельская, крапива, одуванчик, свёкла, цикорий; зерновые – гречиха, рожь; мясные продукты – баранина, козлятина, ягнятина, а также мясо, приготовленное на гриле, и шашлык. Приправы – красный (стручковый) перец, куркума, молотый красный перец, дикий майоран, розмарин, тимьян, чабрец, шалфей. Афродизиаки – базилик, вино красное, какао, кофе, чай зелёный, горький шоколад.
ОДЕРЖИМОСТЬ. В борьбе с человеком темные духи воздействуют на его тело, мысленную, чувственную и волевую сферы. При воздействии на тело человека бесовские силы убивать людей, наводить болезни, или входить в них (то есть завладевать их телом). Последний пункт мы и рассмотрим здесь более подробно.
Всю свою злобу и ненависть темные, демонические, бесовские силы всегда обрушивают на человека, потому что он является не только творением, но и образом Божьим. И все их усилия направлены на то, чтобы погубить как можно больше душ человеческих. Для чего они и употребляют все свои возможности и силы. Злой дух принимает на себя двоякий образ, раскидывая то ту, то другую сеть: он – или глубочайшая тьма (явное зло), или превращается в светлого ангела (прикрывается видом добра и обольщает умы кроткой улыбкой, почему и нужна особая осторожность, чтобы вместо света не встретиться со смертью. Бесы входят в человека всем своим существом, подобно тому, как входит в легкие воздух. Подробных описаний того, как нечистый дух завладел человеком и мучил его многие годы, существует множество.
При этом бесы, войдя в человека, не смешиваются с его душой, но пребывают в теле, насильственно обладая им, и так подчиняют себе отчасти и душу. Бесы наводят страшное помрачение разума наподобие опьянения, галлюцинаций, или лихорадки. Но душу бес не может сделать своим вместилищем, т. к. это возможно лишь для Единой Троицы. Нечистые духи, проникают в тела одерживаемых ими не иначе, как овладев их умами и помышлениями. Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод о том, что непосредственное вселение злого духа в человека происходит только по особому попустительству Господа и зачастую (но далеко не всегда) является следствием полной тяжких грехов жизни несчастного.
Овладение человеком посредством внешнего подчинения сил его души наблюдается гораздо более часто, чем «беснование». Одним из главных образов воздействия нечистых духов на людей является воздействие на их мысленную сферу путем привнесения туда различных греховных помыслов. Находясь вне досягаемости для телесных чувств человека, бесы, воздействуя на его ум, привносят туда различные мысли, которые индивидуум, не ведущий духовную жизнь, принимает за свои. И если он принимает их и соглашается с ними, то через это становится проводником чужой злой воли, постепенно овладевающей им всецело. При этом зная, что люди любят истину, бесы принимают на себя личину «правды». Кроме мысленной сферы, злые духи могут прижиться еще и в чувственной и волевой стороне души человека. Воздействуя на тело, возбуждают в человеке чувства похоти, ярости, гнева и т. п. Воздействуя на волевую сферу души человеческой, темные духи лишают человека сил, энергии, способности к решительным действиям, а иногда и всякому действию вообще.
Опасение быть прогнанными заставляет бесов избегать открытых нападений, а избирать хитрые, обходные пути. Так, иногда они являются даже в образе ангелов света и обманывают ложными видениями. Но действие темных сил сопровождается смущением и страхом, оно производит беспорядок в мыслях и чувствах, и главное – пренебрежение ко всякой добродетели. Считается, что бесы различаются по степени своего зла и силы – одни наслаждаются похотью, другие любят богохульство, третьи – гнев и ярость, либо питаются такими чувствами, как печаль, тщеславие и гордость. И не все они (злые духи) имеют одинаковую свирепость и желание, даже не одинаковую силу и злость; к слабым попускаются для борьбы только слабые духи, а потом приходят и более могущественные. Но всех их объединяет особенно непримиримая ненависть к людям, причем сильнее всего христианам. У нечистых духов множество личин, некоторые из них бывают обольстители и шутники, постоянно занимая известные места или пути, но не увеселяются мучением тех мимо проходящих, которых могли бы уловить в сеть, а довольствуются только тем, что стараются скорее обеспокоить их, нежели повредить…
Образно говоря, и бесы имеют своеобразную «специализацию», то есть, служа злу, имеют некоторую свободу – из многих зол выбирать одно, наиболее для них приятное. Этой страстью они и живут, стараясь разжигать ею человека и так овладевать его душой и телом.
Кроме того, вполне допустимо предположить, что бесы усиливаются за счет внутренней энергии человека, трансформируемой в страстях и поступках. Бесы, видимо, могут получить энергию только через человека, приспособляя его энергетику для своего потребления. Для этого они стараются уподобить человека себе, сделав его средой, пригодной для своего пребывания. Человек страстный и склонный к любому греху является для них превосходной питательной средой. Раздувая в нем энергию страстей, пожирающую его жизненные силы, демон питается и усиливается в этой среде.
Бесы, называемых инкубами и суккубами, принимая соответственно образ мужчины или женщины, вступают в половое сношение с развращенными людьми. Эти злые духи были известны человеку уже с глубокой древности. Инкубы и суккубы через порок и блуд портят человеческую душу и тело и этим делают человека восприимчивым и ко всем другим порокам. То есть через общение с этим видом падших духов в душе образуется постоянно действующий мистический канал, через который даже любой из демонов может свободно проникнуть в душу такого человека.
Одним из видов питания бесов и темных духов являются жертвоприношения им. Например, в то время как сжигаются жертвы, кровь превращается через горение в испарения и, разложившись таким образом на тонкие части, переходит в состояние, соответственное их естеству.
Они питаются также эманациями боли и страдания, подобно некоторым животным, устрицам и прочим этого рода, которые принимают пищу всем существом своим.
Этим, кстати, и объясняется культ жертвоприношений перед статуями идолов у языческих народов. Люди, воздавая духам зла божеские почести, тешат сатанинскую гордость, считает христианская церковь.
Современному человеку, возможно, трудно поверить в реальность выше описанного. И тем не менее, все это так, тому есть множество свидетельств, подтвержденных и задокументированных надлежащим образом.
Христианская церковь указывает следующие средства для борьбы с одержимостью: веру, слово Божие, призыв имени Христа Спасителя, молитву, крестное знамение. Эти средства может употреблять каждый христианин самостоятельно. Однако есть еще и такие, которыми можно воспользоваться через священнослужителей: это покаяние с Причащением св. Христовых Тайн и заклинания, читаемые над бесноватыми, одержимыми или страдающими от нечистых духов (практика так называемой отчитки или экзорцизм).
![Дмитрий Покровский - Словарь церковных терминов [с иллюстрациями]](/uploads/posts/books/no-image.jpg)
