Дион Форчун - Эзотерическая философия любви и брака
Величайшей ошибкой будет попытка напугать ребенка рассказом о страшных заболеваниях, которые могут последовать в результате этой дурной привычки для того, чтобы он отказался от нее. Прежде всего, это некорректно, и кроме того, это фиксирует мысли на проблеме, которую нужно разрешить и которую лучше решать, думая о чем-либо другом и сменив круг интересов.
В главе о сексуальном просвещении я уже рассказывала о предпочтительной линии поведения в таком случае. В сочетании с разумным вниманием к вопросам гигиены и режима дня и рассказами о методах контроля сексуальных побуждений, приведенными в предыдущих главах, эту проблему возможно разрешить.
Но никогда, ни по какому поводу не угрожайте ребенку пожизненной инвалидностью в результате его действий (даже если вам кажется, что такое и в самом деле может случиться), поскольку возникающее при этом самовнушение страха имеет гораздо более разрушительные последствия и может даже привести к ипохондрии и половому бессилию.
Я никому не могу посоветовать пользоваться мастурбацией в качестве терапевтического средства, хотя я знаю, что даже квалифицированными медиками это иногда рекомендуется в качестве переходного средства на трудном пути от развращенности к сдержанности (в случаях, когда изменение внутреннего статуса вызывает серьезные сексуальные проблемы).
Есть лекарства, понижающие сексуальное напряжение, и думаю, что их использование предпочтительнее приобретения скверной привычки, ибо в последнем случае происходящее описывается пословицей «Из огня, да в полымя».
Это приблизительно то же самое, что использовать лекарства, вызывающие привыкание – во время острого приступа болезни они могут помочь преодолеть кризис, но при регулярном приеме способны сами вызвать заболевание.
Другой часто предлагаемый выход – пользоваться услугами профессиональных проституток, этих жертв общества, – представляет собой курс лечения, рискованный с точки зрения здоровья и репутации и неприемлемый с позиции человеческого достоинства.
Рекомендованный в этой книге метод контроля мыслей окажется результативным в девяти случаях из десяти (независимо от того, будут ли это случаи обычного сексуального влечения или привычки к мастурбации), если пользоваться им настойчиво и разумно.
Глава 13 ИЗВРАЩЕННЫЕ ФОРМЫ СЕКСУАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ
Давайте определимся: нормальными формами сексуальных отношений являются те, которые ведут к появлению потомства. Прежде всего, именно это является целью Природы, и если мы делаем нечто противное ей, значит, мы искажаем эту цель.
Ненормальные формы сексуальной активности, или перверсии, не столь редки, как могут подумать люди, не занимавшиеся специальным изучением этого вопроса, – вот почему в книге появилась эта глава. Безусловно, маструбация является ненормальной формой сексуальности, а следовательно, перверсией; однако еще одной наиболее распространенной формой является гомосексуализм, случаи которого в последние годы весьма участились.
Но остается десятый случай, в котором требуется особое внимание. Здесь необходимо показаться специалисту, чтобы убедиться, нет ли у проблемы какой-либо физиологической причины, а лечение под наблюдением врача может привести к большому облегчению и значительно упростить проблему самоконтроля.
Фактически, любой случай сексуальных эксцессов, спровоцировавших состояние неврастении или истощения, нуждается в медицинской помощи, так как последняя поможет восстановить расстроенную нервную систему и улучшить общее состояние здоровья. Гораздо легче справиться с проблемой обучения самоконтролю в условиях нормального самочувствия, чем когда нервы похожи на натянутые струны и мучает бессонница.
И все же к вмешательству со стороны даже хорошего врача следует прибегать лишь в качестве средства преодоления кризисного периода. Не стоит превращать лекарства в часть рациона. Поскольку проблемы, связанные с сексом, сопровождают нас от подросткового возраста до глубокой старости, необходимо учиться самостоятельному их разрешению средствами разумного самоконтроля.
Пузырек с лекарством на ночном столике чтобы защититься от своих влечений? Это не лучший выход.
Гомосексуализм – это обращение сексуальных реакций на представителя своего пола.
В такой, как эта, книге, рассчитанной на неподготовленного читателя, нет смысла останавливаться на детальном описании всех видов извращений, поскольку подобные сведения нередко подталкивают читателя испытать именно то, против чего издание предостерегает (в этом читатель ведет себя, подобно жене Синей Бороды, которая не может устоять перед искушением проникнуть в запретную комнату). Достаточно знать, что сексуальный инстинкт иногда подвержен подобным деформациям, с тем, чтобы, встретившись с такими деформациями, различать и понимать их.
При гомосексуальности любовь оказывается направленной на объект своего пола, в отличие от нормального влечения к противоположному полу. Эта любовь может проявляться физически, а может и нет – ведь не каждый человек с гомосексуальными побуждениями опускается до практикования неестественного порока. Он (она) может держать в себе проявление этих чувств, подобно человеку, который любит того, с кем ему не суждено сочетаться браком. Некоторые из лучших мировых творений, в особенности в области искусства, были созданы темы, для кого не существовало нормального выхода чувств.
Если стремиться понять гомосексуалиста и помочь ему, то необходимо четко осознать, что для него его собственные чувства являются чистыми и естественными, тогда как нормальные проявления любви его нисколько не привлекают и не удовлетворяют. Однако вместе с тем он находится в положении человека, неспособного предложить брачные отношения объекту своей страсти, а предложение любви на подобных условиях будет расценено как бесчестье и принесет с собой лишь страдания. Следовательно, гомосексуалист, подобно больному туберкулезом, самой природой своего несчастья вынужден отказывать себе в удовлетворении своих чувств.
Некоторые школы психологии склоняются к тому, что гомосексуалист представляет собой третий, промежуточный пол, так что его точку зрения следует воспринимать, как нормальную; однако любой, кто изучал сам предмет этого извращения, кто видел результаты воздействия этого неестественного порока на нервную систему, безошибочно увидит, что это состояние болезненно и вредно. Более того – оно заразно, поскольку, в отличие от мастурбирующего, гомосексуалист нуждается в партнере для собственных утех, а потому находится в постоянном поиске тех, кого можно обратить в свою веру.
И поскольку приобрести привычку к занятиям этим противоестественным пороком гораздо легче, чем избавиться от нее, необходимо с максимальной серьезностью подходить к любой пропаганде гомосексуализма в любом человеческом коллективе.
Я была свидетельницей того, как целая волна этого порока захлестнула одно из женских общежитий; многие невротики могут проследить начало своих проблем, вспомнив подобные случаи, которые происходили еще в школе. Опытные школьные наставники знают, чего остерегаться, так что за обнаружением немедленно следует исключение из школы – однако домохозяйки информированы о своих чадах гораздо меньше. А им следует знать, что если двое детей одного пола играют в «дочки-матери», сопровождая это поцелуями и ласками («как у взрослых»), имитируя силу чувств и ревности, как при сильной и страстной любовной связи – это достаточно опасные игры.
Существует и два других типа деформации природы любви; их также следует понимать, чтобы распознавать. Хотя они не столь распространены, как описанные выше типы, но все же причиняют немало неприятностей и непонимания, ибо часто даже практикующий эти извращения не подозревает об этом. Это – садизм и мазохизм, названные так по именам двух писателей, положивших эти формы любви в основу своих романов.
В случае садизма с идеей любви ассоциируется мысль о жестокости; это часто приводит к убийству, либо к неестественному удовлетворению страсти в семейной жизни, иногда выплывающему на поверхность во время слушания в суде дел о разводе. А при мазохизме основная идея заключается в причинении страдания себе; в этом часто коренится болезненная ревность.
Психологические причины садизма и мазохизма неясны, как, впрочем, и их излечение. Однако необходимо понимать их природу по двум причинам: во-первых, потому, что метод общения с людьми, имеющими эти ненормальные побуждения, весьма отличается от способа общения, рекомендованного в отношении людей, испорченных намеренно.
Человек может получить первый сигнал наличия одного из подобных импульсов в себе, обнаружив, что в момент эмоционального возбуждения он подчинился этому импульсу, – тогда, возвратившись к сознательному восприятию, человек ошеломлен и напуган содеянным. Нередко осознания природы своей слабости оказывается достаточно, чтобы никогда не позволить ей больше одержать верх над собой.
