Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Миссия: Счастливая женщина. Книга-камертон
Что касается символической реставрации шестого («символическое сопровождение») и седьмого («благословение») циклов архетипа Матери, – здесь требуется проработка собственного опыта дочери и матери. Ведь «сбои» в последних циклах влияют на качество отношений с нашими родителями и детьми, с вышестоящими и подчиненными.
Символической реставрации помогут такие вопросы к самой себе:
Каким образом меня воспитывали как женщину?
Как я воспитывала своих детей?
Какие ценности, ориентиры прививались моему женскому существу родителями, особенно в отношении материнства?
Как это повлияло на мой собственный путь матери?
Получила ли я Благословение от своих родителей на свой самостоятельный жизненный путь?
Как я ощущаю присутствие или отсутствие родительского Благословения?
На что из полученного мною в процессе воспитания родителями я могу опираться в своей женской жизни?
Что из полученного в процессе воспитания родителями сегодня важно подвергнуть осознанному реформированию: от чего решительно отказаться, что видоизменить?
Если я не получила родительского Благословения на самостоятельный путь, могу ли я сегодня сама написать текст Благословения от их сердец, обращенный к моему сердцу? Есть ли у меня для этого шага сила и достаточный уровень зрелости?
Если бы передо мною стояла задача Благословить своего ребенка в его самостоятельный путь, в какие слова я бы облекла свое Благословение?
Каждый вопрос – это дверь в собственную внутреннюю Вселенную. Самостоятельной реставрации архетипа Матери в этих циклах помогут дневниковые записи и мемуары. Начните работу, максимально подробно отвечая на эти вопросы. И через некоторое время почувствуете, что стали спокойнее и крепче. И внешние события вокруг вас гармонизировались как будто «сами собой».
В плане нашего исцеления шестого и седьмого циклов архетипа Матери мы уже много с вами сделали в первой части, работая с Формулами Отношения к Дочери. В нашем внутреннем мире так – работаешь над чем-то одним, а здоровье приходит не только в эту область, но и в другие.
Тем не менее, я позволю себе дать еще две простые рекомендации для реставрации и укрепления шестого и седьмого циклов архетипа Матери.
Постарайтесь как можно чаще, вслух или мысленно, говорить своим детям ласковые слова. Особенно когда смотрите на спящего ребенка. Хотя бы пару минут шепчите самые ласковые слова, которые приходят вам в сердце и разум. А потом благословляйте ребенка простыми словами: «Пусть твой завтрашний день подарит тебе много важного, полезного!», «Будь здоров (а), мой дорогой сыночек (моя милая доченька)!», «Пусть у тебя все получится! Бог тебе в помощь!» и другие. Постепенно такие слова укрепятся в вашей речи и будут истекать из ваших уст целебным медом.
Перед ответственными мероприятиями, сложными решениями просите у своих родителей Благословения. Если такой возможности нет, представьте себе чистое сердце вашей матери или отца и внутренним слухом услышьте такие слова: «Моя дорогая доченька, благословляю тебя на это дело! У тебя все получится! Бог тебе в помощь!» Чистые сердца наших родителей всегда готовы нас благословить на доброе или трудное полезное дело. Надо только извлечь это Благословение из окружающего вас информационного пространства.
Что же, друзья мои, пусть наш архетип Матери будет здоровым и дает нам переживания счастья материнства, творчества, способности начинать важные проекты и доводить их до достойного финала, – все это слагаемые Счастья Быть Собой, даруемые этим архетипом.
Глава девятая
Диалог с Сакральным Я
А мы с вами переходим к разговору об архетипе Хранительницы. Эта хрустальная чаша принимает в себя не только Универсальную Женскую Энергию, но и беспредельные информационные потоки Мироздания. Контакт с этим архетипом делает наше переживание Счастья Быть Собой воистину бездонным.
Знаете, друзья, а ведь нельзя сказать, что мы еще не говорили о Хранительнице! Опыт работы показывает, что, занимаясь символической реставрацией архетипа Матери или Возлюбленной, мы неизбежно пользуемся ресурсами архетипа Хранительницы! Этот архетип – наш проводник в сокровенные тайны Мироздания и сакрального информационного пространства. Он связывает нас с ресурсами Рода, народа и всего Рода Человеческого. Везде, где в наших текстах, рисунках, песочных картинах, предметах рукоделия появляется одинокая мудрая женщина, – везде в этих местах можно уловить присутствие духа архетипа Хранительницы.
И возникает вопрос: неужели вредоносные, паразитические формы жизни могут повредить мощнейшие структуры этого архетипа? Дорогие друзья, я убеждена, что НЕТ!
А вот подходы к владениям архетипа Хранительницы, каналы связи с ее хрустальной чашей информационные болезни заблокировать могут.
«Заимствование» подменяет собой влияние Хранительницы.
Самоосуждение не дает нам погрузиться в этот пласт самоосознавания.
Страх перед будущим сбивает нас на пути к постижению Хранительницы.
Догматизм уводит в противоположную сторону от этого архетипа, конструирует жесткие заборы и развешивает ярлыки; стремится подвергнуть Хранительницу экзорцизму, гонит ее из системы наших ценностей как «дикарку» и «язычницу».
Поэтому для доступа к собственному архетипу Хранительницы, для доступа к сакральному пласту нашего собственного существа так важны СКАЗКИ. Так важны разговоры о глубоком, сакральном, высоком. Так важно уединение, созерцание, размышление, рукоделие, сказкотворчество, контакт с животными, растениями, камнями, солнцем, Луной, водой, землей, огнем и ветром, – словом, живой диалог с Природой и всем Мирозданием.
Книги Клариссы Пинколы Эстес открывают широкую дорогу к архетипу Хранительницы, сметая все преграды на этом пути. Также мощным средством для контакта с Хранительницей является работа с Родом, изучение фольклора разных народов.
Кто-то, быть может, сейчас читает это и думает: «А зачем вообще нужен контакт с этим архетипом Хранительницы в повседневной, мирской жизни? Столько разных забот, столько соблазнов, зачем уводить себя в такие далекие дали? С архетипом Матери, вроде понятно, нужно оставить потомство, да и с Возлюбленной тоже ясно – хочется, чтобы мужчина был рядом, а вот Хранительница?. Какой в ней прок? Какая разница, есть к ней доступ или нет? Раз хрустальную чашу не повредить, так пусть она сама по себе и работает, жить не мешает!»
Это очень важный вопрос, дорогие друзья! Если оставить в стороне все выгоды от доступа к сакральной информации, земная польза архетипа Хранительницы заключается в нашей социальной самореализации. Трудно в это поверить, особенно если представить, что многие современные женщины вынуждены «зарабатывать деньги», чтобы выжить? Между тем, это так!
Контакт с Хранительницей позволяет женщине постепенно выстроить вокруг себя условия самореализованности, делать в органичном для нее ритме работу, которая ей по душе и которая ее кормит.
Сила Хранительницы сметает и побеждает социальные страхи, открывает чувствительность к «своим» людям и ситуациям, к «своей» теме.
Высвобожденный потенциал Хранительницы нейтрализует тревоги и сомнения, и позволяет женщине узреть свой жизненный путь, почувствовать свой жизненный темп.
Когда женщине не нравится ее работа, когда ее тяготят условия жизни и качество отношений с окружающими – крайне важен контакт с архетипом Хранительницы. Ибо в нем хранятся колоссальные ресурсы сакрального и социального здоровья женщины.
Мы неосознанно ищем этого контакта, когда запутываемся в перипетиях жизни. А что МНЕ-то нужно? Куда МНЕ идти? Что мое, а что не мое? С помощью этих простых вопросов мы стараемся нащупать дорогу к Хранительнице в потемках сумеречной зоны нашего сознания. И если сила желания велика, дорога откроется, найдутся ответы и постепенно изменится жизненный путь.
Чтобы женщина, наконец, начала слышать себя, свой сакральный пласт Индивидуальности, ей нужен контакт с Хранительницей. Благодаря этому контакту она постепенно НАУЧИТСЯ слышать свое Божественное Я, научится доверять ему, научится грамотно обращаться с сокровенной информации о себе, о других и о мире. Без этих знаний, без этого опыта вместо Индивидуальности женщине может открыться сумасбродство, то есть ее «ложная индивидуальность» сконструированная заимствованием и догматизмом.
Вы спросите, как распознать, когда во мне говорит сокровенная женская Индивидуальность, а когда – сумасбродство? Только по внутренним ощущениям и желаниям. Голос сумасбродства резковатый, требовательный, в нем немало ноток протеста и эгоизма, большое стремление отстаивать свои права до последней капли чужой крови.
