Денис Лобков - Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?
Кулешова родилась в селе Покровское под Нижним Тагилом. С началом войны глава семейства — Алексей Бородин — ушел на фронт и не вернулся. Маленькая Роза жила то с мамой в городе, то с бабушкой в селе. С 11 лет у нее случались приступы эпилепсии. Девочка закончила семь классов школы и поступила на работу санитаркой в инфекционную больницу.
Заниматься самодеятельностью она ходила в школу для слабовидящих. Увидев, как слепые люди читают по Брайлю, она попробовала тоже «потрогать» буквы в обычной книге и почувствовала, что может отличить белый цвет от черного. Роза начала тренировки и за полтора года добилась значительных успехов.
Позднее ученые назвали этот период формированием у нее контактной кожно-оптической чувствительности. К осени 1962 года она не только умела читать обычный печатный текст, но и распознавала на ощупь цветовые тона бумаги и тканей и воспринимала пальцами содержание картинок и рисунков.
В это же время Роза выходит замуж за Валентина Кулешова — слесаря-сборщика УВЗ, у них рождается дочь Ирина. Здоровье у молодой женщины по-прежнему было слабым, она получила инвалидность, много времени проводила в больницах. Один из ее лечащих врачей, узнав о необычном таланте пациентки, рассказал о нем коллегам. Сотрудники кафедры психологии нижнетагильского пединститута начали исследовательскую работу по теме «кожно-оптическая чувствительность». Роза с семьей переехала работать в школу для слепых в Верхней Пышме, начала по своему методу обучать детей.
Вскоре по инициативе общества «Знание» Кулешовой выделили квартиру в Свердловске. В зимний сезон она работала санитаркой в больнице или посудомойкой в столовой. А летом выезжала к морю на гастроли. Вот как вспоминает об этих поездках ее дочь Ирина Паламарчук: «Мама брала два билета в любой южный город — Анапу, Днепропетровск, Сочи. В вагоне она обязательно садилась играть в карты и всегда выигрывала. Когда приезжали, отправлялась в общество «Знание». Там ей всегда были рады. Тут же составляли график выступлений, а меня на все это время определяли в пионерский лагерь. На концертах мама с плотной повязкой на глазах пальцами рук и ног читала газеты, определяла сквозь толстый картон цвета предметов… Публика была в восторге. Мама радовалась каждому успеху, она любила быть на виду, на сцене чувствовала себя королевой. А когда занавес опускался, переживала нервные срывы, зачастую негативную энергию выплескивала на меня…».
Роза участвовала в многочисленных научных опытах. Ей завязывали глаза, между лицом и книгой ставили непроницаемую перегородку, но эффект оставался неизменным — женщина читала любые тексты. Кроме того, она различала цвета карточек, вынимаемых ею на ощупь из черного лолотняного мешка или плотного запечатанного конверта. Правда, в последнем случае Розе удавалось точно определить цвета трех верхних карточек — красной, синей и зеленой. Остальные семь она видела смутно.
Читала Кулешова не только кистями рук, но и, например, обнаженными локтями и ступнями. Во время одного из опытов ей предложили прочесть название лежавшего под столом журнала. Роза прикоснулась к нему босой ногой. «Молодой конструктор», — произнесла она. И тут же поправилась: «Нет, «Моделист-конструктор»!». Слово «моделист» было для нее непривычным.
О Розе Кулешовой до сих пор ходит множество легенд. Кое-кто считает ее шарлатанкой и убежден, что Роза просто подсматривала через повязку (хотя, если бы это было так, ее разоблачили бы в самом начале). Согласно другому мифу, сама Кулешова как-то сказала одному из исследователей, который долго не хотел ее отпускать: «Вы что, правда, думаете, что я задницей читаю? Да я знала, что тут написано, когда еще в комнату входила, — дар у меня!». Если эта история правдива, то Роза, скорее всего, обладала не кожным зрением, а ясновидением.
Особенно остро Роза Алексеевна переживала критику. Каждая разгромная статья приводила ее к нервному срыву. В 1976 году в Москве провели обширное обследование Кулешовой, по. сле чего «Литературная газета» написала, что тагильская «ясновидящая» — шарлатанка, умеющая искусно подглядывать.
Розе нравилось быть уникальным человеком, и она была таковым. Только обретенный дар не принес счастья женщине. С мужем она прожила только пять лет. Как сохранить семью, когда подолгу не бываешь дома — то лечишься, то выступаешь с концертами? Были в ее жизни и другие мужчины, но' романы быстро заканчивались. И дочь редко видела маму, росла с бабушкой, тетей, отцом и мачехой.
Когда Ирине было 13 лет, мать начала ее учить читать руками. Девочка не хотела, но подчинилась. Начала различать крупные буквы, цифры, неожиданно развилась интуиция. Как только мамы не стало, дочь сделала все, чтобы не повторить ее судьбу.
Незадолго до смерти Кулешова рассказала дочери тайну — она поведала, что раскрыть кожное зрение, то есть возможность видеть пальцами может в себе совершенно любой человек. Вся сложность в том, чтобы заставить «глаза выйти из орбит». «Нужно научиться покидать свое тело, — говорила Кулешова. — Я поднимаюсь под потолок и вижу перед собой все то, что не вижу глазами из-за повязки на них. Это просто, это очень просто».
Роза мечтала набрать учеников и обучить их своим способностям. Но до этого так и не дошло — то не набиралась группа, то по состоянию здоровья она так и не начала преподавать. Но в наше время появились несколько школ по развитию астрального зрения по методике Кулешовой, к которой наследники женщины с уникальными способностями не имеют никакого отношения.
Роза Кулешова прожила недолго. Она скончалась в 1978 году от кровоизлияния, вызванного опухолью мозга. Ей не было еще и 40. Возможно, ее способности были как-то связаны с нарушением мозговой деятельности. Но тайны ее мы уже никогда не узнаем.
Рудольф Штейнер — создатель школы духовной науки
(27 февраля 1861 — 30 марта 1925)
Рудольф Штейнер — австрийский философ, эзотерик, социальный реформатор и архитектор. Первичное признание получил как исследователь наследия Гете и его теории познания. В начале XX века основал духовное движение антропософию — эзотерическую христианскую философию, берущую начало в европейском трансцендентализме и перекликающуюся с теософией.
Рудольф родился в австрийском городе Кралевиче, в семье железнодорожного служащего. После окончания общей школы и училища Штейнер получает широкое образование в Венской политехнической школе, где делается акцент на изучении философии, литературы и истории. В возрасте 21 года он начал изучения творчества Гете, в котором видел мыслителя, воззрения которого на природу «вели к переходу от естественных наук к науке о духе». Он участвует в подготовке к изданию естественнонаучных трудов Гете.
В 1891 году Штейнеру в Ростокинском университете присуждается ученая степень доктора философии и вскоре выходит его основополагающий труд «Философия свободы». В 1897 году он переезжает в Берлин, где начинает сотрудничать с печатными журналами, стремясь донести свои взгляды до широкой аудитории. Но пока остается непонятым. И тут происходит событие, значительно повлиявшее на дальнейшую судьбу Штейнера. Его книгой «Фридрих Ницше — борец против своего времени» заинтересовались теософы и пригласили его к себе сделать доклад о Ницше. Он принимает решение публично выступить с результатами своих духовных опытов. Выступление проходит так успешно, что его назначают генеральным секретарем немецкой секции Теософского общества.
С этого времени Штейнер неустанно работает как лектор и как писатель. Выходят такие его книги как «Теософия. Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека», «Как достигнуть познаний высших миров», «Очерк тайноведения» и другие. При этом он умудряется давать до 3 тысяч лекций в год! Его выступления собирают огромные аудитории, книги его переводятся на многие языки. Он становится властителем дум не только в Германии, но и в других странах, в том числе и в России. Среди наших соотечественников его учениками были Андрей Белый, Максимилиан Волошин, Михаил Чехов.
Важнейшее место в его лекционной деятельности занимают лекции по христологии, в которых многосторонне освещаются значение Христа и мистерии Голгофы как центрального события в эволюции человечества. Различие в понимании значения Христа привело в 1913 году к конфликту с руководством Теософского общества, в результате которого Штейнер с большой группой своих последователей был вынужден его покинуть.
Штейнер утверждал существование двух разных детей Иисусов, участвующих в воплощении Христа: первый ребенок произошел от Соломона, как описывается в Евангелии от Матфея, второй — от Нафана, как описывается в Евангелии от Луки. Согласно этому, он делает ссылку на факт, что родословные в этих двух евангелиях насчитывают от двадцати шести (Лука) до сорока одного (Матфей) совершенно отличного предка для поколений от Давида к Иисусу.
