Георгий Бореев - Пришельцы из Шамбалы
СВЕДЕНИЯ ИЗ «МАХАБХАРАТЫ»
Дух ценит не достижение вами цели, а количество энергии, затраченное на достижение цели. Важен сам процесс.
Дорогие читатели, более выпукло и подробно история пребывания Агастьяра в Южной Индии дается в древнеиндийском эпосе — многотомном сочинении «Махабхарата». Там упоминается и его женитьба на красавице Лопамудрай, принцессе Видарбхи. Принцесса потребовала от Агастьяра в подтверждение супружеских прав одарить ее дорогими украшениями и другими предметами роскоши, к которым она привыкла в доме своего отца. При этом она ни в коей мере не посягала на йогический аскетизм Агастьяра. Чтобы выполнить желание жены, Агастьяр отправился на поиски дорогого подарка. Он обошёл трёх арийских царей, но безуспешно. Тогда вместе с ними Агастьяр отправился к демону Илвале, царю Манимани. Илвала был известен своей враждебностью к браминам, поскольку один из жрецов отказался подарить ему сына, равного Индре. Месть его выглядела неординарно и своеобразно. Он превращал своего младшего брата Ватапи в козла и предлагал браминам отведать его мяса. По окончании трапезы Илвала внезапно возвращал Ватапи к жизни, и когда тот с хохотом оживал — жрецов разрывало изнутри. Таким способом братья погубили многих браминов, и по случаю визита Агастьяра и трех царей Илвала намеревался повторить свой эксклюзивный трюк. Притворившись хорошим, Илвала приготовил в качестве угощения царям мясо Ватапи. Почувствовав неладное, Агастьяр быстренько сам съел всё мясо. Илвала попытался вызвать Ватапи к жизни — но только воздух вышел из желудка Агастьяра, поскольку пища была уже переварена. Тучи набежали на лоб Илвалы. Однако он, замыслив недоброе, пообещал одарить Агастьяра богатством при условии, что тот сможет угадать, что именно он собирается подарить. Агастьяр увидел внутренним взором все и угадал — условие было выполнено. Так Агастьяр с тремя царями вернулись домой с богатствами, с дарами для принцессы Лопамудрай.
Попутно можно заметить, что в седые времена столица ранней династии Чалукьев также называлась Ватапи. Это был неприступный город-крепость в Западном Декане. Ныне крепость Ватапи — это город Бадами. Историю о съедении Ватапи можно рассматривать как аллегорию на установление связи Северной Индии с Южной Индией при помощи благословенной миссии Агастьяра.
ВКЛАД В НАУКУ
Душа рождается вновь и вновь для того, чтобы стать мудрее, чтобы постичь, что она — искра Божья. Тело подобно фитилю в лампе, а стремление к Богу — масло, питающее пламя.
Сегодня в разных странах Азии существуют сотни древних трактатов, которые приписываются Агастьяру. Сюда входят труды по медицине, алхимии, фармакологии, математике, астрологии, магии и хирургии. Для индусов Агастьяр является таким же светилом медицины, как Гиппократ для греков. И что интересно, между доктринами того и другого можно найти много параллелей, особенно по части диагностики заболеваний, прогнозирования критических дней и определения признаков приближения смерти. В одной из медицинских работ Агастьяра, озаглавленной «Курунадичутрам», упоминается о существовании бактерий и вирусов. В Европе микробы были обнаружены только в 1677 году Людвигом Гаммом.
Согласно различным источникам, у Агастьяра было двенадцать учеников, которых он обучил различным наукам и искусствам. Когда обучение закончилось, то Агастьяр поручил своим ученикам передать эти знания людям. Сегодня нам об этих учениках мало что известно. Сохранились лишь их имена: Толкаппиянар, Аданкотасириянар, Туралинганар, Семпутчеянар, Вайябиганар, Виппиянар, Панамбаранар, Казхарамбанар, Авинайянар, Каккупадинияр, Наттаттанар и Ваманар. Среди других выдающихся учеников были Тируваллувар — автор «Тирукурала», неувядающего классического произведения индийской литературы. Ну и конечно, выдающимся учеником Агастьяра сегодня является Бабаджи Нагарадж — воплощение Бога в человеческом теле.
Согласно индийской легенде, Агастьяр был послан на юг с особой миссией самим Шивой. Он содействовал слиянию культур северных арийцев и южных дравидов, развитию гармоничной, интегральной культуры. Его ашрам являл собой пример практического воплощения слияния и гармонии, где каждый мог поклоняться Абсолюту по-своему. В ашраме Агастьяра имелись храмы различных божеств, а также храм Праведности. Камбан говорит о том, что риши Агастьяр обращался к Раме на мягком, мелодичном тамильском языке, в то время как его ученики распевали ведические гимны на санскрите. Духовные методы йоги, которым Агастьяр обучил Бабаджи и других своих учеников, и в наше время могут стать ключом к объединению разных культур и религий мира. И сегодня этот великий Кумар, Учитель Шамбалы вдохновляет на праведные и богоугодные действия чистых и совестливых людей разных стран и народов.
УТРАЧЕННЫЕ КНИГИ И СОЖЖЕННЫЕ ЗНАНИЯ
Иногда тучи зависти и ненависти омрачают взаимоотношения между людьми. Главная причина тому — страх. А страх приходит от неведения.
На Земле всегда были и будут происходить природные катастрофы. В древности они с периодичностью в 3600 лет уничтожали города и страны, а подчас и целые континенты. Естественно, что вулканы и наводнения не щадили и хранилища знаний — собрания сочинений отдельных авторов и целые городские библиотеки. Вот лишь некоторые из уже невосполнимых потерь. В древней Греции изречения девяти великих мудрецов были начертаны на самом почитаемом в античные времена храме в Дельфах. Одно из этих высказываний гласило: «Человек есть мера всех вещей». Это гениальное в своей простоте высказывание принадлежит философу Протагору (490—420 гг. до н.э.). Однажды он опрометчиво начал одно из своих произведений фразой: «Я не знаю, есть ли боги или нет». Его тут же обвинили в неверии и повелели казнить. К счастью, мудрецу удалось бежать. Зато все его произведения были уничтожены. Из 100 пьес великого драматурга Софокла (496—406 гг. до н.э.) до нас дошло лишь семь. Его младший современник Еврипид (485—406 гг. до н.э.) также создал более 100 гениальных творений. Из них «выжило» лишь 17 драм. Один из крупнейших историков античности Тит Ливий (59 г. до н.э. — 17 г. н.э.) написал «Римскую историю от основания города», состоящую из 142 томов. До наших времен дошло только 35 томов. Поэтому, большинство страниц бумажной истории осталось незаполненными — мы просто не знаем, что, когда и как происходило. Ах, если бы это касалось только наследия нескольких писателей или отдельных ученых! Горели не только отдельные тома, в пламени исчезали огромные собрания сочинений. Для нас, простых смертных, пропали без следа 200 тысяч томов знаменитой на весь Древний мир Пергамской библиотеки (Пергам — город в Малой Азии). С приходом христианства кануло в безвестность самое полное собрание свитков по магии и волшебству, которое хранилось в храме Амона в Фивах (Египет). Были сожжены бесценные собрания книг Иерусалимского храма. Религиозные фанатики уничтожили библиотеки фараона Хеопса и последней династии фараонов — Птолемеев. Во время осады войск Юлия Цезаря сгорело самое обширное собрание книг Гелиополе. Этот список можно продолжать еще очень долго. Стоит ли после этого удивляться, что мы ничего не знаем о своем непредсказуемом прошлом, что школьные учителя до сих пор говорят детям, якобы человек произошел от обезьяны?
Еще в минувшем столетии на Западе среди ученых и духовенства царило мнение, что Земля существует лишь несколько тысяч лет. Однако в древних книгах брахманов указан так называемый день Брахмы, то есть возраст нашей планеты, равняющийся 4320 миллионов лет. Эта цифра близка к современным научным данным — 4600 миллионов лет.
В 1600 году доминиканский монах Джордано Бруно был заживо сожжен на площади Цветов в Риме, как еретик. В одной из своих книг он утверждает, что в Космосе существует неисчислимое количество солнц, вокруг которых вращается огромное число планет. Значительная часть этих планет, заметил Бруно, может быть населена людьми. В то же время необходимо отметить, что блестящая идея великого итальянца существовала за 2000 лет до него, так как древнегреческие философы верили, что Космос скрывает в себе огромное количество населенных миров.
Анаксимен, например, сказал разочарованному Александру Македонскому, что он завоевал лишь одну Землю, а в Космосе подобных земель много. Сходные взгляды имел и Анаксагор (V век до н.э.) и Метродор (III век до н.э.).
До Декарта и Лейбница в европейской математике не существовало понятие «миллион». А древние индусы и вавилоняне пользовались им, когда дело, шло об астрономически больших величинах. У египтян, кстати, миллион обозначается изображением писца, в изумлении воздевшего руки. Что касается Индии, то она подарила мировой науке понятие нуля.
