Сатсварупа Даса Госвами - Медитация на Прабхупаду 3
Если мы помним о том, что Прабхупада - лидер множества преданных, это освобождает нас от ложных представлений о самом себе. Обычно мы не настолько безумны, чтобы считать себя лучшими преданными, однако при этом настойчиво продолжаем ставить самих себя в центр своей медитации. Даже если вы считаете себя «самым падшим преданным», на первое место вы все равно ставите себя, а не Прабхупаду. Однако постоянно вспоминая, как Прабхупада взаимодействовал со множеством людей, мы обретаем радость и избавляемся от эгоизма. Мы занимаем свое истинное положение.
Шриле Прабхупаде удавалось уделять внимание каждому. Никто не думал: «Я хочу общаться с ним наедине». Напротив, мы были рады находиться среди других преданных. Вы стремились в их общество. Когда Прабхупада стал настолько загружен работой, что уже не мог давать даршаны всем, мы могли проводить время с другими преданными и обсуждать его деяния и наставления. Так мы обретали вдохновение выполнять его указания.
Кроме того, последователи Прабхупады тоже до некоторой степени наделены его качествами. Они рассказывают нам о Прабхупаде и помогают нам служить ему. К примеру, в играх Господа Чайтаньи иногда создавалось впечатление, что Он отверг какого-то преданного. Тогда Его последователи приходили к этому преданному и утешали его. Так произошло в случае с Калакришной дасом, который совершил серьезный проступок, путешествуя с Господом по Южной Индии. Вернувшись с ним в Джаганнатха Пури, Господь Чайтанья сказал: «Теперь пусть идет куда хочет. Больше Я не несу за него никакой ответственности». Однако преданные, возглавляемые Господом Нитьянандой, поручили отвергнутому слуге новое служение, отправив его в Бенгалию с вестью, что Господь Чайтанья возвратился в Джаганнатха Пури. Подобным образом, преданные Прабхупады могут помочь нам в наших взаимоотношениях с ним. Даже если нам кажется, что мы пали и утратили всякую связь с Прабхупадой, другие преданные из сострадания помогут нам. Они — часть нашей медитации на Его Божественную Милость.
Попытайтесь сделать что-нибудь приятное преданному Прабхупады. Например, прекрасным подношением могут стать просто слова похвалы и одобрения. Это может быть сделано устно или письменно. Сделайте преданному какой-нибудь подарок или угостите его прасадом. Любой вид любовного обмена, описанный в «Нектаре наставлений», поможет нам существенно улучшить отношения с Прабхупадой и его учениками.
Обращаясь к 93рабхупаде на исходе дня,
§.8
Я начинаю письма словами:
«Слава Прабхупаде!» -
и заканчиваю: «Ваш в служении Прабхупаде». А о чем я пишу в самих письмах?
О том, что узнал, находясь у стоп своего духовного учителя.
И почему мои ученики слушают меня?
Они верят, что я следую ему.
Он сидит за низеньким столиком, повернув в мою сторону стопы.
Откинувшись назад, он спрашивает:
«Где Гурукрипа, Нанда-кумар,
Шьямасундара, Гаргамуни, Говинда даси?»
Я рассказываю ему все, что мне известно.
«Как дела в ИСККОН?» - спрашивает он.
Я понимаю, что не должен жаловаться.
Есть дела поважней.
Хвастаюсь: «Я много делаю.
Меня многие знают. Я пишу книги о вас». «Прабхупада, почему эти ценные мгновения я растрачиваю впустую?»
О км мы не Забыли
§.9
Есть история об американском поэте Карле Сэндберге, которую я хотел бы рассказать в связи с медитацией на Прабхупаду. Сэндберг работал над биографией Авраама Линкольна и был полностью погружен в медитацию на его жизнь. Каждое утро, проведя некоторое время за работой, Сэндберг выходил прогуляться по берегу. Однажды друзья решили разыграть его. Они пригласили актера, похожего на Авраама Линкольна, одетого во фрак, с белой бородой и в высоком цилиндре.
Когда Сэндберг вышел на прогулку, погруженный в мысли о Линкольне, к нему издалека стала приближаться фигура высокого мужчины. Расстояние между ними становилось все меньше и меньше, однако Сэндберг не проявлял никаких эмоций. Когда они поравнялись друг с другом, Сэндберг почтительно поклонился и сказав: «Доброе утро, мистер президент», - прошел мимо. Для него не было ничего удивительного в том, что он воочию увидел Авраама Линкольна, ибо он постоянно думал о нем. Конечно, Сэндберг наверняка разгадал хитрость друзей и сразу понял, что это не настоящий Линкольн.
Иногда я задумываюсь: а что если я встречу на утренней прогулке Шрилу Прабхупаду? Возможно, я тоже не увижу в этом ничего необычного. Если мое видение окажется не Прабхупадой, я буду продолжать практиковать медитацию на него. Если же Прабхупада действительно появится передо мной, я присоединюсь к нему, чтобы увидеть еще несколько его лил.
С годами в нашей памяти остается все меньше деталей касательно Прабхупады, однако сам факт появления Прабхупады в нашей жизни остается незабываемым событием.
Когда Прабхупада был с нами, мы имели возможность общаться с ним сколько душе угодно. Нам никогда не приходила в голову мысль: «Быть может, сегодня вечером я общаюсь с ним в последний раз». Мы взбегали к нему по лестнице, прыгая через ступеньки. Хотя мы носили кармическую одежду и не знали этикета общения с чистым преданным, нас переполнял восторг от одной мысли, что сейчас увидим Свами. Это было намного лучше романтических фантазий, возникающих в вашей голове, когда вы идете на свидание с новой девушкой. В наших взаимоотношениях со Свами не было разочарований. Мы готовились к встрече с Кришной, непостижимым Всевышним. Мы изучали Веды и общались со Свами. Все было замечательно.
Когда Прабхупада приехал к нам в Бостон, я начал осознавать, что он будет с нами не всегда. Я знал, что он пробудет здесь всего месяц, а я должен буду продолжить свое служение и дальше. И все же в течение этого месяца у меня была возможность каждый день какое-то время видеться с ним. Я мог отправиться вместе с ним на утреннюю прогулку, зайти к нему в комнату, а потом увидеть его еще и вечером. Я считал оставшиеся дни: пятнадцать…четырнадцать…тринадцать- … десять…
Подобно богатству, общение с Прабхупадой может быть растрачено впустую. Имела место тенденция относиться к общению с ним, как само собой разумеющемуся, и мы начали ценить это только тогда, когда лишились его. Только теперь мы понимаем, насколько богаты были тогда и насколько недостойны этого богатства. Но Кришна очень добр, и у нас по-прежнему есть достаточно средств. Того, что Прабхупада нам дал, хватит на всю оставшуюся жизнь. Мы хотим помнить о нем как можно дольше.
С molku Зрения
§.40
Допустим, вы хотите рассказать кому-то о том, как встретились лицом к лицу с тигром. Вы шли безоружный по джунглям, и неожиданно перед вами возник тигр. Чтобы передать свои ощущения, рассказчик говорит: «И вот я оказался лицом к лицу со свирепым хищником!»
Если немного напрячь свое воображение, можно почувствовать страх, который испытал рассказчик и ощутить опасность ситуации. Точно так же можно поставить себя на место Прабхупады и прочувствовать, каково было оказаться в Америке совершенно одному и жить в Нью-Йорке. Давайте же задумаемся над обстоятельствами, в которых оказался Прабхупада, и попробуем понять, что он чувствовал в то время.
В Нью-Йорке Прабхупада был поглощен духом проповеди. Он молился: «Дорогой Господь Кришна, зачем Ты привел меня сюда? Эта страна демонов находится так далеко от Вриндавана. Но должно быть у Тебя есть какой-то план». Ученики Прабхупады чувствовали при-
мерно то же самое, отправляясь проповедовать в места, где еще не было храмов ИСККОН. К счастью, благодаря проповеди Прабхупады, центры Международного общества сознания Кришны теперь есть практически повсюду. И все же иногда мы оказываемся в изоляции, и в такие моменты мы можем вспоминать, каково было Прабхупаде одному проповедовать в НьюЙорк Сити.
К своим первым ученикам Прабхупада проявлял огромное сострадание. Сейчас эти преданные вспоминают те времена с долей юмора, однако Прабхупада относился к этому иначе. Порой ему больно было видеть, насколько деградировала американская молодежь.
Прабхупада понимал, что Кришна дает ему шанс. Он говорил, что естественная красота молодых американцев была скрыта внешней угрюмостью и нечистотой.
Те, кто становились его учениками, начинали относиться к нему почтительно, однако были люди, ведущие себя вызывающе и допускающие оскорбительные высказывания даже во время лекций по «Бхагавад-гите». Будущие ученики Прабхупады тоже косвенно совершали оскорбления, поскольку не знали этикета взаимоотношений с гуру. Когда они получали инициацию, то оскорблением было нарушение данных обетов. Все это причиняло Прабхупаде боль.
Получить некоторое представление о том, как на это смотрел Прабхупада, можно из некоторых его высказываний. Например, он рассказывал притчу о человеке, подобравшем выброшенную проволоку и старую бутылочную тыкву и сделавшему из них вину. Также Прабхупада сравнивал свою деятельность с созданием Господом Рамачандрой армии из обезьян.
