Альбус Зелатор - Практическое руководство по алхимии
Возьми достаточное количество чертополоха в цвету и, растерев его в ступке, положи в алембик, заполнив его примерно на треть. Затем выжми из другой порции чертополоха такое количество сока, чтобы материя первой порции могла бы в нем плавать. Это нужно для того, чтобы трава не прилипала в ходе дистилляции к стенкам алембика. Затем прикрепив к шлему алембика приемник и загерметизировав соединение смоченным водою бычьим пузырем, дистиллируй траву на огне второй степени до тех пор, пока не перегонишь примерно половину содержавшейся в алембике жидкости.
Полученная тобою «вода чертополоха» обладает потогонным действием, благодаря чему ее можно использовать при оспе, чуме или злокачественных лихорадках.
Отжав в полотне остаток из алембика и дав жидкости отстояться, отфильтруй ее и выпари в фарфоровой, глиняной или стеклянной посуде на малом огне так, чтобы оставить примерно треть ее количества. Поместив затем конечный продукт в прохладное место, оставь его там на 8-10 дней до высыхания. Собрав выпавшие на стенках чашки кристаллы, храни их в плотно закрытой склянке. Кристаллы эти, называемые «сущностного солью чертополоха», обладают патогенным действием. Необходимая доза может варьироваться от 6 до 16 гран, которые перед приемом растворяют в чистой воде. Впрочем, экстракт чертополоха может быть получен и тем же самым способом, который мы описали для получения мелиссы.
ПРИМЕЧАНИЕ. Такие травы, как цикорий, дымянка, щавель, скабиоза и другие сочные неароматические растения, следует дистиллировать точно так же, как и чертополох. Иными словами, этот метод пригоден для извлечения сущностной соли у любого растения. При этом содержание в растении сущностной соли прямо пропорционально степени его «теплоты». Так, салат-латук содержит ее в меньших количествах, нежели цикорий, а последний - в меньших количествах, нежели щавель.
Вообще, относительно использования «сущностных солей» растений, я бы советовал использовать не столько полученные путем дистилляции соответствующие «воды», сколько отвары. Что же касается «вод», то их следует использовать лишь в их отсутствие, добавив туда небольшое количество соответствующей чистой соли или экстракта.
Что же касается «сущностной соли чертополоха», то последнюю можно получать и из выжимок растения, добавляя к ним достаточное количество сухой травы.
Впрочем, для получения «фиксированной соли» любого растения его вовсе не обязательно подвергать дистилляции. Его можно просто хорошенько высушить, а затем сжечь, превратив в пепел. Вылив на этот пепел в избытке горячую воду, его следует подвергнуть вымачиванию. Отфильтровав полученный подобным образом настой, его следует выпарить в глиняной посуде, в результате чего мы получим так называемую «бурую соль». Затем последнюю следует прокаливать в тигле до тех пор, пока она не приобретет белый цвет. Растворив подобную «белую соль» в чистой (дистиллированной) воде и профильтровав жидкость, ее снова выпаривают в чистой посуде. Полученный конечный продукт белоснежного цвета, отличающийся весьма высокой степенью чистоты, следует хранить в плотно закупоренной стеклянной посуде.
//-- ФАЛЬСИФИКАТЫ СОЛИ И СПОСОБЫ ПРОВЕРКИ ЕЕ КАЧЕСТВА --//1) Всякая истинная щелочная соль обязательно должна «вскипать» при добавлении к ней разбавленных кислот.
2) В связи с присущей ей высокой степенью пористости она легко поглощает влагу и плавится. Поэтому ее следует хранить в плотно закрытой стеклянной посуде.
3) Подобные соли кристаллизуются с большим трудом.
4) Соли эти не следует отдавать задешево, поскольку их получение связано с затратами больших количеств труда и времени.
Приложение 3
//-- Введение --//
Ныне наше общество уже свыклось с мыслью о том, что астрология является вовсе не своего рода курьезом, но частью древней доктрины, включающей в себя также такие разделы, как алхимия, хиромантия и некоторые другие. Все они используют единую символику, составляющую предмет герметической философии, что позволяет устанавливать соответствия между данными различных оккультных наук, позволяя использовать их более эффективно. В частности, применительно к составляющим предмет данного руководства сведениям об использовании растительных средств для лечения заболеваний, относящихся к так называемой «травяной алхимии» или «малому кругу циркуляции», необходимо иметь в виду, что использование их безотносительно данных натальной карты данного индивида не только резко снижает лечебный эффект, но и может оказаться просто вредным.
Согласно герметической философии, все сущее в нашем «подлунном мире» есть результат взаимодействия двух основных влияний: небесных, основными проводниками которых являются знаки Зодиака и планеты, и земных, исходящих из элементов, или стихий, причем первые из них, т. е. небесные влияния, являются определяющими.
Таким образом, все здесь сущее создано под влиянием эманации силы астрального флюида, исходящей из планет и знаков Зодиака, которые представляют собою своего рода фокусирующие линзы. И именно этот астральный флюид и образует тонкую основу или астральное тело любой индивидуальной сущности, независимо от того, к какому именно из четырех природных царств она относится: растительному, животному, минеральному или человеческому. Таким образом, в суммарной «трехплановой» структуре любой проявленной земной формы астральное тело представляет собою соединительное звено между более тонким духовным и собственно физическим телом, который единственно и учитывает современная наука.
Астральное тело выполняет две основные функции, являясь: 1) своего рода формой или «клише», по которому и формируется физическое тело; 2) соответствует среде или проводнику той жизненной силы, которою питается каждая индивидуальная сущность.
Таким образом, законы герметической медицины основаны в первую очередь на взаимоотношениях между сущностями различных земных царств, управляемых так называемыми «сигнатурами», или природными знаками, позволяющими устанавливать соответствия между «аналогическими» элементами сущностей разных царств, описываемых в понятиях симпатии и антипатии. В качестве примера мы приводим данные соответствия между знаками Зодиака, частями тела человека и его духовными состояниями, а также с соответствующими «управляющими планетами» и их «зарядом» (см. табл. 1), с одной стороны, и между ними и земными элементами - с другой (см. табл. 2 и схему 1).
Поскольку все порожденное небесами несет в себе их в качестве исходной причины, все лекарственные и пищевые вещества следует относить либо к горячей, либо к холодной природе. Так, черный перец, горчица и мускатный орех суть горячи, тогда как мята -холодна. Вот почему герметическое лечение предполагает использование противоположных сил. Иными словами, в том случае, если заболевание вызвано отрицательной силой, целительное средство должно быть представлено сплою положительной, тогда как сам процесс излечения соответствует противоборству этих сил. Лекарственное средство вводится в данном случае в организм с целью восполнения дефицита положительной силы, выразившегося в формировании внутри организма зон отрицательной энергии, антагонистичных его жизненной силе. Поскольку человеческое царство включает в себя все остальные земные царства, человек может использовать для своего лечения продукты растительного, животного и минерального царств, руководствуясь тем соображением, что присущая им сила вибраций возрастает в вышеуказанном порядке. Иными словами, пока дефицит жизненной силы относительно невелик, человек может использовать для восстановления равновесия продукты растительного царства, тогда как в более серьезных случаях ему следует использовать, соответственно, продукты животного и минерального царств.
В заключение хотелось бы сказать следующее: разумеется, тем, кому приводимые здесь данные покажутся недостаточно научными, т. е. недостойными их внимания, лучше всего отложить эту книгу в сторону. Что же касается тех, кого они заинтересовали, то они смогут легко убедиться наличном опыте в справедливости утверждения о том, что каждая трава находится под влиянием вполне определенной планеты, сосредоточив свое внимание на конкретных проявлениях описанных здесь законов. Им следует лишь иметь в виду то, что знание глубинных причин лекарственного воздействия трав потребует от них тщательных и долговременных исследований в области рассматриваемого здесь предмета. При этом достигнутые ими успехи будут прямо пропорциональны личным усилиям как в области интеллектуального осознания теории герметики, так и в области овладения техническими навыками сбора лекарственных средств и способов их приготовления.
