Кеннет Медоуз - Магия рун
реализовать свой потенциал;
определить свои истинные чувства;
достичь гармонии с приливами и отливами энергетических потоков жизни;
развить целительские способности.
21. ИНГ.
укрепить веру в себя;
возродить надежду на будущее;
открыть новые области для самовыражения;
получить доступ к «высшим» силам.
22. ОДАЛ.
развить свои способности;
соединиться с прошлыми жизнями;
чувствовать себя более надежно.
23. ДАГАЗ.
полнее воспринимать окружающий мир;
вступить в контакт с Духом;
осознавать свою связь со всеми вещами.
24. ФЕ.
узнать, в чем заключается ваше истинное богатство;
определить истинную цену вещей;
успешно завершить любое начинание;
обрести чувство удовлетворения во всех делах;
черпать энергию Солнца, Луны и звезд для использования в вашей личной вселенной.
При каждом сеансе работы сначала зажгите свечу, а затем очень тщательно перенесите изображение руны на плотную бумагу или карточку. Размер изображения — 5-10 см (2–4 дюйма). Вертикальные линии проводятся сверху вниз, а диагональные — обычно слева направо или так, как вам кажется более естественным. Например, символ руны ТЕРС рисуется в три приема:
Руна АСС также рисуется в три приема:
Руна КЕН рисуется в два приема:
Возможно, вам понадобится попрактиковаться в написании той или иной руны, пока вы не научитесь точно копировать ее форму и пропорции.
Положите рисунок перед собой и постарайтесь отвлечься от всего, что вас окружает. Сосредоточьте внимание на руне и на намерении, заставившем вас выбрать ее из списка. Если, к примеру, вы работаете с руной УР и выбрали ее с целью укрепить свою решимость, то сосредоточиваясь на намерении, вы стремитесь активировать рунный потенциал и направить его на тот аспект вашей жизни, который нуждается в улучшении. Вам не нужно ничего делать. Просто внимательно смотрите на руну и фокусируйте свое намерение. Избавьтесь от всяких мыслей. Если вы закроете глаза, образ руны может оставаться перед вами еще некоторое время.
В этом отрешенном состоянии вы можете испытывать любые ощущения или созерцать зрительные образы. Их не следует анализировать. Позволяйте им свободно приходить и уходить. Вы можете испытывать слабые физические ощущения: покалывание, теплоту или прохладу. В вашем сознании могут возникать образы, отличающиеся от символа руны, или безмолвные слова. Вы можете даже увидеть «сон» наяву.
Через некоторое время вы интуитивно поймете, что все закончилось. Напишите в вашем журнале короткий отчет о своих впечатлениях. Перед тем как погасить свечу, молча поблагодарите руну за ее помощь. Сохраните рисунок, с которым вы работали. В течение нескольких дней наблюдайте, изменилась ли та сфера вашей жизни, куда была направлена рунная сила.
Повторите это задание с каждой из других рун, сосредоточивая на них иное намерение. Не чувствуйте себя обязанным работать с рунами в какое-то конкретное время суток. Шаманическую деятельность нельзя планировать заранее, как большинство других занятий в нашей жизни, поскольку она имеет духовную основу. Ваша решимость и настойчивость позволят ей развиваться естественно и почти без усилий.
Глава 15. Сродство с деревьями
Шаманы полагают, что люди имеет естественное сродство с деревьями. Мы устроены сходным образом, хотя «корень» человека находится в голове, а руки и ноги подобны ветвям, тянущимся вперед и вверх. Мы созданы из сходного органического материала, вещества нашей матери-Земли.
Согласно северной традиции, деревья играют важную роль в защите окружающей среды и поддерживают здоровый атмосферный баланс. Более того, они стоят на страже духовной экологии, скрытой за миром явлений. Если относиться к деревьям с почетом и уважением, они открывают доступ к внутренней реальности, где содержится знание об устройстве природы и Вселенной.
До начала индустриальной эпохи огромные области Британии и континентальной Европы были покрыты лесными массивами. С наступлением эпохи Рыб (около 2000 лет назад) до 90 % суши составляли лесные области, лесостепи и саванны. К концу XX в. это соотношение составляет лишь 20 %. Уничтожение лесов пагубно влияет на хрупкое равновесие между содержанием кислорода и углекислого газа в атмосфере.
Продолжающаяся урбанизация и сооружение магистральных автострад также оказывают разрушительное воздействие и вносят свой вклад в так называемый парниковый эффект.
Подсчитано, что для производства древесно-бумажной продукции, ежегодно потребляемой одним человеком в индустриально развитых странах мира, требуется дерево высотой 6oлее 30 метров. Посадка новых деревьев в опустошенных районах не восстанавливает равновесия, поскольку растения одного вида, выращиваемые в чисто коммерческих целях, не образуют сбалансированной экологической системы. В Швеции рунические шаманы показывали мне обширные области, опустошенные разработкой леса. Большие участии лесополосы выжигались после валки деревьев, XJTO приводило к полному исчезновению животной и растительной жизни. Плодородный слой почвы истощался и подвергался эрозии.
Вождь индейцев Сиэттл в 1854 г., в своем послании президенту США Франклину Пирсу по поводу передачи правительству земель, принадлежащих их племенам, сказал следующее: «Все вещи связаны между собой, как кровь связывает членов одной семьи. То, что происходит с Землей, происходит и с ее детьми. Человек не сплетает сеть жизни: все, что он делает с жизнью, он делает с собой».
Рост дерева происходит циркулярно а не линейно. Корни дают ему опору и извлекают из земли питательные вещества. Кора защищает его от непогоды и других внешних воздействий. Внутренний слой в кольце роста позволяет стволу «толстеть» и образовывать новую кopy. За этим слоем, который называется камбием, находится древесина, передающая древесные соки от корней к ветвям и листьям. Центр ствола — сердцевина, живой стержень, поддерживающий дерево.
Молодое дерево насыщено энергией: его сила, происходит от тесной связи с землей. Оно учит нас важности «укоренения» в повседневной жизни. Старое дерево более интенсивно выражает свою Я внутреннюю сущность и значимость своего присутствия. Оно учит нас ценить нашу уникальную личность и важность развития творческих способностей.
Изображение дерева как источника мудрости встречается во всех культурах и традициях, а также в священных писаниях различных религий. В северной традиции древо Иггдрасиль символизирует жизнь, пространство — время и судьбу. В Библии есть Древо Жизни и Древо Познания, под сенью которого человечество впервые узнало, что может распоряжаться своей судьбой. В мистических учениях иудаизма дерево Сефирот олицетворяет внутреннее знание. Будда получил просветление, сидя под деревом бодхи. Друиды древней Британии глубоко уважали деревья; особенно священными считались дубовые рощи. Само слово «друиды» означает «люди дубов». Коренные американцы чтили древесных духов и ценили дары, полученные от них.
В былые времена в Британии и странах Северной Европы сезонные праздники устраивались в небольших рощах, обычно расположенных рядом с ручьем или рекой. Роща была священным местом, предназначенным для медитации и объединения людей ради общей цели. Она не только служила местом для собраний, но и предоставляла возможность понимать уроки жизни, скрытые от других, не способных «видеть лес за деревьями», — основу, лежащую за внешней оболочкой.
Сегодня человечество в основном забыло о существовании тесного сродства между людьми и деревьями. Подобно дереву, каждый из нас зарождается в виде семени, в котором содержится потенциал будущего живого существа. Подобно деревьям, мы получаем питание от земли и тепло от солнца. Подобно деревьям, мы растем, цветем и развиваемся, а в зрелом возрасте даем кров и защиту своему потомству. И наконец, подобно деревьям, мы противостоим бурям и тяготам жизни.
Далее в этой главе рассматриваются некоторые особые качества деревьев и их связь с человеческим восприятием. Деревья и рунные силы, с которыми они ассоциируются, реагируют на доброе намерение, делясь с нами своей мудростью. Они «настраиваются» на наше намерение, образуя канал, по которому могут передаваться их качества.
Когда наши мотивы и намерения находятся в гармонии с природой и другими формами жизни, вибрации нашего духа входят в резонанс с тонкими вибрациями Природы. Устанавливая связь с деревом, мы воспринимаем его жизненную сущность и создаем возможность для «диалога» с ним. Общение с деревом того или иного вида и использование ассоциируемой с ним рунной силы расширяет границы нашего восприятия и дает бесценный опыт духовной экологии.
